以《踏歌》為例談漢唐古典舞的技術(shù)創(chuàng)新

傅藝瀾

（沈陽師范大學(xué) 遼寧 沈陽 110034）

在二十世紀(jì)中下葉重建中國古典舞之時，不同教育背景的學(xué)者提出了諸多建議，眾說紛紜、百家爭鳴，但大約最終可歸為兩派。一個是以李正一為首的身韻派的中國古典舞，強(qiáng)調(diào)民族主體，并借鑒和吸收西方芭蕾、現(xiàn)代舞、東方舞中對我們有用的經(jīng)驗(yàn)、方法和元素，“以我為主、多元吸收”。二是孫穎建立的漢唐古典舞體系。他三次發(fā)表重量級的學(xué)術(shù)論文，大張旗鼓地提出對當(dāng)代古典舞理論的改革設(shè)想。

孫穎老師在建立古典舞體系時，反對下肢動作吸收西方芭蕾的運(yùn)動方式，反對西方現(xiàn)代舞的創(chuàng)編技法，他從古代舞蹈的漫長歷史脈絡(luò)中汲取了漢、唐兩個時期為創(chuàng)建古典舞蹈學(xué)派的基礎(chǔ)。他主張創(chuàng)建以漢代、唐代為兩大基石的學(xué)院派古典舞，從歷史中尋找出路，這樣才能形成中國古典舞藝術(shù)的生命，形成與眾不同的中國式風(fēng)格和樣式。與身韻派的古典舞不同，漢唐古典舞體系有兩方面的創(chuàng)新之舉。

一、從大量的考古文物資料中尋找舞蹈塑形，其中包括石窟中的壁畫、巖畫、崖畫、出土的舞俑、畫像磚石、墓室石刻、雕塑以及古畫等幾乎所有可以窺探到的相關(guān)資料，特別以漢唐兩代的為重點(diǎn)，從中提點(diǎn)姿態(tài)、造型以及形象，并按照一定的套路歸類。在課堂中力求將這些動作以中國語言文字的傳統(tǒng)風(fēng)格予以命名，例如：“半月”、“斜塔”、“元寶”以及“白鶴晾翅”、“長虹貫日”、“指天問地”等。

二、對舞姿來路和去向的考察，其中要投入大量的創(chuàng)作性工作，要對一個舞姿進(jìn)行動態(tài)和靜態(tài)的合理分析和邏輯推理。特別是動態(tài)的舞姿要考慮到動作流程的多種可能，然后選取一種最合情理的來勢和去勢作該動作的鏈接，還要考慮到當(dāng)時的歷史背景和文化氣息，同時也牽扯到當(dāng)代的審美原則和精神訴求等諸多問題。

今天展現(xiàn)在舞臺上的劇目《踏歌》，是孫穎老師在建設(shè)漢唐古典舞體系時的代表作，始于電視劇《唐明皇》，后成為《炎黃祭》舞劇里面的一個舞段，它的題材來源于魏晉南北朝，那么為什么要以這個時期的舞蹈為入手點(diǎn)？孫穎老師說：“漢的文化藝術(shù)在前代的基礎(chǔ)上是一個飛躍，具有恢弘、博大、雄渾的氣勢和風(fēng)格。漢代舞蹈由于江淮流域楚文化和黃河流域尊周文化的影響，形成歷史上第一次俗樂舞發(fā)展的高潮。漢代舞蹈具有北方周文化堅(jiān)實(shí)、雄厚的務(wù)實(shí)風(fēng)格，又有南方巫文化的揮灑、坦蕩、俏麗、嫵媚、敬事鬼神的幻想和熱情?！薄短じ琛返娘L(fēng)格和審美特征不僅符合魏晉南北朝時期的風(fēng)格特征，還與那個時代的文化相一致。

從《踏歌》的舞蹈形態(tài)來看，動作顯現(xiàn)了開與收、放與合、相對與相順的幾種對比。看似矛盾，但就整體運(yùn)動來說，又是和諧統(tǒng)一的?！短じ琛愤@種在動勢上的矛盾統(tǒng)一更是體現(xiàn)了南北朝時期少數(shù)民族雜居而又較為穩(wěn)定的社會形態(tài)?！短じ琛纷陨戆闹腥A民族的那種融洽、凝聚的精神。這是以“和”為貴、和諧發(fā)展的中國文化精神、人文精神的一種體現(xiàn)。

《踏歌》這種對立又和諧的舞風(fēng)從總體上來講，是漢文化對此舞蹈的影響。從具體細(xì)節(jié)來看，該舞的舞蹈語匯大多以順勢為主，這種順勢體現(xiàn)了民間古樸的風(fēng)格。很明顯，這種順手順腳的動作只是一種內(nèi)在精神的外在顯現(xiàn)，孫穎先生曾說道：“中國藝術(shù)十分將就氣韻、精神，抓不住‘神’，僅是獵取到幾個‘形’，也仍有可能是風(fēng)馬牛不相及……為什么偏遠(yuǎn)山林里的苗族婦女走起路來搖搖晃晃？為什么從原始社會一下子跳到社會主義的邊陲少數(shù)民族的舞蹈都跳的節(jié)奏而看不到動作上的旋律性？為什么還每每順拐？還殘留著動物的形態(tài)？總之，難以捕捉的是氣韻、精神，能夠理解一個時代多種文物上所反映出來的氣韻、精神，通過補(bǔ)形、造形也就能接近那個時代?！币簿褪钦f，《踏歌》的人們造型形成了由內(nèi)向外的獨(dú)特韻律。也就是說每一個成功舞蹈形象的塑造不只是外在空間的一種形象上的展示，更是對人物形象和動作語匯的內(nèi)在精氣神的詮釋?！短じ琛氛且砸环N獨(dú)特的舞蹈形式，來表達(dá)孫穎先生對我國古代文化內(nèi)涵的深刻把握。

今天的舞蹈大都追求舒展的、長線條的播撒式的姿態(tài)，開、繃、直的芭蕾審美標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)深入人心，它的向外舒展的運(yùn)動軌跡已經(jīng)成了當(dāng)下單一的審美追求。而《踏歌》多是與路徑相反的回收和彎曲的動作造型，讓人產(chǎn)生一種古樸、質(zhì)拙的視覺享受，為古典舞多元的舞蹈審美、舞蹈創(chuàng)作注入了一股新鮮的血液。這也許與當(dāng)初《絲路花雨》的全新創(chuàng)作取向有異曲同工之妙。從這個意義上講，它也具有時代價(jià)值。