禮是一種秩序

蘇清濤

若一個人沒有很強(qiáng)的感受力，是很難領(lǐng)悟到“禮輕情意重”的滋味的

透過一個人的“送禮觀”，如何看出他（她）的交際水平和文化修養(yǎng)，而受禮者的“收禮觀”，又折射出他（她）怎樣的性情和心理？為此，本刊記者對話了文化批評人谷卿博士、重慶大學(xué)社會學(xué)系教授劉芳和關(guān)系解構(gòu)心理學(xué)家胡慎之。

“禮輕情意重”是一種感受力

《新城鄉(xiāng)》：在禮尚往來中，我們一邊喊著“禮輕情意重”，卻又根據(jù)親疏遠(yuǎn)近來判定該送多重的禮物才算“合格”，這種矛盾的心理是如何共存的？

谷卿：送禮本質(zhì)上有一種“差等”理念，是秩序、等級的體現(xiàn)，如果送給家中長輩和晚輩的禮物分量相當(dāng)，顯然是不合適的。儒家文化非常強(qiáng)調(diào)“差等”、“適宜”，長幼、尊卑、親疏等差異在送禮的過程中也一定要體現(xiàn)出來。

劉芳：禮輕情意重，只會發(fā)生在兩個有著很特殊關(guān)系、特殊感情的人之間，而不是說隨隨便便給誰送一份“輕禮”就能體現(xiàn)出“情意重”了。況且，若一個人沒有很強(qiáng)的感受力，情感比較遲鈍，則沒法領(lǐng)悟到“禮輕情意重”的滋味，只有具備很強(qiáng)的情感體驗?zāi)芰Φ娜?，才能領(lǐng)會到那樣的情意。

胡慎之：如果禮物所代表的并不是情意，而只是人際關(guān)系中的某種交換，你就不能再堅持“禮輕情意重”法則了。從心理學(xué)的角度看，有的人價值感不高，別人送他禮物，他會覺得“我不配”，在回饋時往往選出更貴的禮物。他所關(guān)注的重點(diǎn)主要是禮物的輕重，至于情意，反而被忽略了。

《新城鄉(xiāng)》：有些人對送禮細(xì)節(jié)過分敏感，是不是也意味著他對兩個人的關(guān)系“把握不大”？一些人對禮品輕重的斤斤計較，又是不是有點(diǎn)“玻璃心”？

胡慎之：這就好比戀愛初期，關(guān)系尚未確立之前，追求的一方對兩個人的關(guān)系沒有把握，挑選禮物的時候會特別謹(jǐn)慎。在其他的關(guān)系中，邏輯也是一樣的。

在人際關(guān)系中不自信的人，會特別害怕被拒絕、被忽略、被人看不起，這就會影響到他們挑選禮物的態(tài)度。“打腫臉充胖子”送貴重禮物，就是為了免于歧視而做出的“反向操作”。

至于受禮者常常會對禮物的貴賤斤斤計較，一個重要的原因是，“低價值感”的人，更需要用禮物來抬高自己的價值。

送禮的技術(shù)含量

《新城鄉(xiāng)》：有些人偏好用送禮來表情達(dá)意，這是否意味著這類人的表達(dá)方式比較單一？

胡慎之：表達(dá)感情的禮物有很多種，不一定非得是實物，夸張一點(diǎn)說，花言巧語、夸贊也是一種禮物。不善于表達(dá)感情的人，也不是說他選的禮物就要很貴重，而是他不懂得怎樣去挑選一份比較合適的禮物，只會簡單地遵循“貴的就是好的”的邏輯。

《新城鄉(xiāng)》：帶著“浪漫主義氣息”的禮物，往往都是一些“私人訂制”的薄禮，而非價格昂貴的禮物，這是一種錯覺嗎？

谷卿：當(dāng)然是錯覺。“價格昂貴”的判斷來自我們對一般市場和消費(fèi)品的經(jīng)驗，而“浪漫主義氣息”的禮品是我們?nèi)粘ＵJ(rèn)知范圍、獲得渠道和消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)之外的東西，與價格高低沒有直接關(guān)系。

劉芳：貴禮、薄禮，只要送得妙，都會有浪漫主義氣息。但正如前面說的對“禮輕情意重”的理解一樣，不是每個人都有心境、有能力體會到薄禮中的浪漫主義氣息。一般來說，傾向于實用主義的人，不容易覺得薄禮有浪漫色彩，只有那些超越了功利心的人，才可能領(lǐng)悟到薄禮中的浪漫味道。

消費(fèi)主義下的禮物觀

《新城鄉(xiāng)》：過去，人們在收到有包裝的禮物后，會不好意思當(dāng)面打開，現(xiàn)在年輕一輩越來越習(xí)慣于當(dāng)場打開禮物了，這算是與國際接軌嗎？

谷卿：以前我們總覺得當(dāng)面拆開禮物比較“失禮”，一是考慮到對方可能有被包裹在禮物之下的訴求和愿望不愿意即刻暴露出來，二是“接受”的迅速不符合傳統(tǒng)文化對于我們言行委婉含蓄的要求。現(xiàn)在年輕人互贈禮品大多是心意的表達(dá)，或是他們走南闖北帶回紀(jì)念品中并不特為某一對象準(zhǔn)備的物品，接受者拆包欣賞，甚至在自媒體上秀出來，才是對送禮者的認(rèn)可和尊重。年輕人的價值觀也以“直接”、“簡單”為尚，這并不是與國際接軌的問題，而是消費(fèi)文化成為主流文化的一個表征。

《新城鄉(xiāng)》：禮品的選擇往往受到廣告的影響，追求廣告中的“高大上”，這究竟是媚雅，還是媚俗？

谷卿：消費(fèi)主義主導(dǎo)著人們的行為和情感，選擇廣告中常出現(xiàn)的名牌商品，也是人們趨從商業(yè)文化體系中主流價值、期待融入時代主流的表現(xiàn)。這是典型的媚俗——送禮者與受禮者都未必是真的喜歡，他們偏好這樣的禮物更多地是因為它符合主流價值中的“高大上”。

《新城鄉(xiāng)》：人們把自己收到的禮物再轉(zhuǎn)手送給別人，為何有人明知自己收到的禮物是“N手貨”卻不介意呢？

谷卿：轉(zhuǎn)送當(dāng)然可以理解，前提是并非打發(fā)性、拋棄性轉(zhuǎn)贈，而是受贈者急需或者這件禮物對之有重要的意義。“N手貨”不代表價值的增減，如果是文化產(chǎn)品，轉(zhuǎn)手或許還會增值，比如古代名畫經(jīng)過多位收藏家遞藏，上面有歷任主人的題跋和轉(zhuǎn)贈的記述，其藝術(shù)性、文化性、趣味性、收藏價值無疑都會大大提高。

禮物觀背后的“我”

《新城鄉(xiāng)》：一個人送禮和收禮觀念，跟他的文化層次、所處不同社會地位之間有關(guān)系嗎？

胡慎之：有文藝氣質(zhì)的人相互之間會送字畫之類的禮品，但如果是給一個家庭主婦送禮，就最好偏重一些實用的東西。比如一幅字畫，對不懂的人來說，它不過就是一幅畫，而對愛家來說，則顯得珍貴無比。舉個例子，別人送了我母親一些魚翅，她不懂這個東西是很昂貴的，就直接往水里一煮，浪費(fèi)掉了。所以說，好的東西，還要送給真正識貨的人。