淺談宋代風(fēng)俗人物畫(huà)的發(fā)展及其特點(diǎn)

摘 要：宋代乃中國(guó)畫(huà)發(fā)展的重要時(shí)期，本文以風(fēng)俗畫(huà)人物為主要線索，通過(guò)對(duì)宋代著名風(fēng)俗畫(huà)家張擇端、李嵩等作品的解析，探討宋代風(fēng)俗畫(huà)的發(fā)展及其特點(diǎn)。在兩宋時(shí)期，人物畫(huà)突破了唐以來(lái)以帝王、道釋、圣賢、貴妃為主的題材局限性，畫(huà)家以身邊常見(jiàn)的人和事作為描繪的對(duì)象，生動(dòng)記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中的平民生活，創(chuàng)作了大量的風(fēng)俗人物畫(huà)。這種具有平民色彩的風(fēng)俗人物畫(huà)，類(lèi)同于19世紀(jì)在歐洲興起的“現(xiàn)實(shí)主義”，重在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材的寫(xiě)生，將當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗人情盡收筆底。對(duì)于后世研究當(dāng)時(shí)社會(huì)民俗，服飾等具有彌足珍貴的歷史價(jià)值，譜寫(xiě)了中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義人物畫(huà)的開(kāi)端。

關(guān)鍵詞：宋代 風(fēng)俗畫(huà) 現(xiàn)實(shí)主義 時(shí)代氣息

許興興，筆名許興，1986年生，畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院，中央美術(shù)學(xué)院重彩畫(huà)高研班。新鄉(xiāng)書(shū)畫(huà)院專職畫(huà)家，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)重彩畫(huà)研究會(huì)會(huì)員，河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

作品參展及獲獎(jiǎng)情況：

2009年，河南省第十一屆美術(shù)作品展，河南省美術(shù)館；

2010年，河南省第十四屆新人新作展優(yōu)秀獎(jiǎng)，鄭州；

2010年，全國(guó)第二屆線描藝術(shù)展，河南省美術(shù)館；

2011年，全國(guó)第八屆工筆畫(huà)大展，中國(guó)美術(shù)館；

2011年，河南省第十屆中國(guó)畫(huà)藝術(shù)展優(yōu)秀獎(jiǎng)；

2012年，河南省第三屆人物畫(huà)展銅獎(jiǎng)，河南省美術(shù)館；

2012年，全國(guó)第三屆線描藝術(shù)展，河南省美術(shù)館；

2013年，“大象風(fēng)范”—2013全國(guó)中國(guó)畫(huà)名家邀請(qǐng)展，哈爾濱；

2013年，中央美術(shù)學(xué)院重彩畫(huà)高研班作品展，北京；

2013年，首屆“朝圣敦煌”全國(guó)美術(shù)作品展，敦煌；

2014年，“疊染怡情”博寶首屆全國(guó)工筆畫(huà)聯(lián)展，北京國(guó)粹苑美術(shù)館；

2014年，“精致立場(chǎng)”全國(guó)第二屆現(xiàn)代工筆畫(huà)大展，中國(guó)軍事博物館；

2014年，河南省第十三屆中國(guó)畫(huà)藝術(shù)展，鄭州；

2014年，河南省第十二屆美術(shù)作品展銀獎(jiǎng)，河南省美術(shù)館。

“風(fēng)俗就是某一時(shí)代普遍的社會(huì)生活習(xí)俗。風(fēng)俗畫(huà)就是以這類(lèi)習(xí)俗生活為題材的繪畫(huà)。它采取客觀的視角，真實(shí)地描繪社會(huì)習(xí)俗的場(chǎng)景，并不帶有政治的、宗教的或倫理的價(jià)值判斷?！?[1]風(fēng)俗畫(huà)顧名思義，就是表現(xiàn)一個(gè)時(shí)代風(fēng)俗特色的繪畫(huà)。宋代繪畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)高峰，和前代不同的是，風(fēng)俗人物畫(huà)得到了前所未有的發(fā)展。從題材和風(fēng)格方面來(lái)看，它注重反映世風(fēng)民俗和廣泛的現(xiàn)實(shí)生活，運(yùn)用多彩而優(yōu)美的藝術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)造了很多的繪畫(huà)技法，作品大多和社會(huì)有著密切的聯(lián)系，時(shí)代特征明顯。宋代風(fēng)俗人物畫(huà)是中國(guó)古代“現(xiàn)實(shí)主義”繪畫(huà)的開(kāi)端，也是最先表現(xiàn)平民題材的繪畫(huà)，這對(duì)我們研究宋代社會(huì)提供了良好的資料，元明清繪畫(huà)中的風(fēng)格樣式及理論大多可在宋代繪畫(huà)中找到根據(jù)。宋代風(fēng)俗畫(huà)體現(xiàn)了古代藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注，表現(xiàn)了宋代繪畫(huà)的成熟與高度繁榮，是中國(guó)繪畫(huà)史上一顆耀眼的明珠。

一、宋代風(fēng)俗人物畫(huà)發(fā)展的歷史背景

（一）政治中心的轉(zhuǎn)移，南北文化交流加強(qiáng)，使繪畫(huà)更加繁榮

唐后期到宋代初期的中原，由于朝代的不斷變更使得繪畫(huà)的中心也隨之向南轉(zhuǎn)移。宋王朝的建立，在較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)保持了社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定，中原一帶的經(jīng)濟(jì)和文化得到了恢復(fù)和發(fā)展。繁榮的首都開(kāi)封，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，同時(shí)也是擁有百萬(wàn)人口的大都市，因此，藝術(shù)創(chuàng)作空前活躍，繪畫(huà)得到高度發(fā)展?！八翁娼y(tǒng)一天下，供職于南唐、西蜀及梁之諸畫(huà)家紛紛先后來(lái)歸；于是所謂翰林畫(huà)院者，益加擴(kuò)大?！盵2]宋代初期，在繼承晚唐時(shí)期繪畫(huà)風(fēng)格特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，人物畫(huà)向世俗生活開(kāi)始過(guò)渡（圖1）。到了南宋，隨著政治經(jīng)濟(jì)中心的南移，北方的一些畫(huà)家又紛紛南渡，和江南的畫(huà)家一道共同促進(jìn)了南宋繪畫(huà)藝術(shù)的繁榮 。

（二）對(duì)畫(huà)院的重視和建設(shè)使宮廷繪畫(huà)得到繁榮發(fā)展，畫(huà)家創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀的作品

兩宋時(shí)期，在宮廷中設(shè)置了翰林畫(huà)院，專門(mén)培養(yǎng)宮廷需要的繪畫(huà)人才，徽宗時(shí)期還設(shè)立了“畫(huà)學(xué)”，專門(mén)培養(yǎng)繪畫(huà)人才。宋王朝重文抑武[3]的思想，雖然在政治軍事方面一直處于被動(dòng)，但在文化藝術(shù)方面取得了前所未有的成就，甚至有很多帝王都對(duì)繪畫(huà)有不同程度的興趣，如宋仁宗、宋徽宗等都熱心于繪事，并長(zhǎng)于此道。宋徽宗更是繪畫(huà)史上著名的花鳥(niǎo)畫(huà)家，人物畫(huà)和山水畫(huà)也有很深厚的功力，且是以“瘦金體”著稱的書(shū)法家。出于裝點(diǎn)宮廷、寺觀等需要，宋朝統(tǒng)治者很重視畫(huà)院的建設(shè)，特別是徽宗趙佶，他自己在繪畫(huà)上具有較高的修養(yǎng)和技巧，擴(kuò)充和完善了宮廷畫(huà)院，并在各地不斷搜訪收藏名畫(huà)，促進(jìn)了宮廷繪畫(huà)的空前興盛，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀畫(huà)家。《畫(huà)繼》云“圖畫(huà)院，四方招試者，源源而來(lái)。”如張擇端 ，北宋末年人，他所繪的《清明上河圖》以高超的寫(xiě)實(shí)手法和技巧展現(xiàn)了一幅豐富多彩的宋代社會(huì)風(fēng)俗圖卷，集中概括了北宋時(shí)期汴京一帶社會(huì)生活的各個(gè)方面，不但是一幅杰出的繪畫(huà)作品，而且還具有一定的歷史文獻(xiàn)價(jià)值，在中國(guó)繪畫(huà)史上占有重要地位。

（三）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的繁榮，使繪畫(huà)進(jìn)入百姓生活

宋代繪畫(huà)的發(fā)展和其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是密不可分的?！吧虡I(yè)經(jīng)濟(jì)與相關(guān)的城市發(fā)展，造成了市民文化的繁榮，使得宋代文藝具有了一般意義的平民化、通俗化特點(diǎn)，造型藝術(shù)因其直觀性而更不例外。這樣，平民化、通俗化與精英化、典雅化一起，如鳥(niǎo)之兩翼，遂使宋代繪畫(huà)形成了具有現(xiàn)代意義的發(fā)展態(tài)勢(shì)，造就出前所未有的局面”[4]。宋代繪畫(huà)逐漸進(jìn)入了手工業(yè)、商業(yè)行列，與普通群眾建立了較為密切的聯(lián)系。通過(guò)《清明上河圖》可以看到，在當(dāng)時(shí)的一些茶坊、酒樓、商店等地方經(jīng)常用繪畫(huà)裝點(diǎn)門(mén)面以招攬顧客。畫(huà)家們除了為貴族階層搞些裝飾和繪制一些壁畫(huà)外，還要滿足廣大市民的需要，繪畫(huà)也成為商品進(jìn)入市場(chǎng)（圖2）。一些職業(yè)畫(huà)家將作品作為商品在市場(chǎng)上出售，滿足不同層次買(mǎi)主的需要，有畫(huà)家因畫(huà)嬰孩出名而被叫做“杜孩兒”；宋代鄧椿《畫(huà)繼》稱其“以專畫(huà)孩兒故名”。有的擅長(zhǎng)畫(huà)宮室界畫(huà)而被叫做“趙樓臺(tái)”；畫(huà)家劉宗道善畫(huà)“照盆孩兒”。由此，社會(huì)對(duì)繪畫(huà)的需求增大和民間職業(yè)畫(huà)家創(chuàng)作的活躍，是推動(dòng)宋代風(fēng)俗人物畫(huà)發(fā)展的重要因素。

宋代繪畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的高峰，其巨大價(jià)值在于豐富藝術(shù)表現(xiàn)的手法，運(yùn)用純熟提煉而細(xì)致入微的描繪技術(shù)，顯示了古代繪畫(huà)的最高水平。在選取題材方面，注重在生活中找題材，直接或間接地反映了現(xiàn)實(shí)生活。在內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性表現(xiàn)和藝術(shù)性方面比較接近人民群眾的愛(ài)好與要求。在技巧上有許多重要?jiǎng)?chuàng)造，著重挖掘人物的精神狀貌及動(dòng)人的情節(jié)，注重塑造性格鮮明的藝術(shù)形象，所以就形成了細(xì)致入微、雅俗共賞的藝術(shù)特色。

二、宋代風(fēng)俗人物畫(huà)發(fā)展的特點(diǎn)

“統(tǒng)治階級(jí)的思想往往是統(tǒng)治的思想，而這既表現(xiàn)為統(tǒng)治者將自己的思想和意志推之于政治制度，又表現(xiàn)為統(tǒng)治者通過(guò)各種渠道將自己的思想施加到社會(huì)的各個(gè)階級(jí)、階層，使之從制度和思想兩個(gè)層面對(duì)社會(huì)、對(duì)人產(chǎn)生影響，也不無(wú)意外地對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了足夠的影響?！薄R克思

（一）繪畫(huà)題材的變化

中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展到宋代其表現(xiàn)內(nèi)容上發(fā)生了巨大變化。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及皇室的大力支持，宋代的不同階層有很多人從事繪畫(huà)活動(dòng)，對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)的繁榮和提高有很大的促進(jìn)作用。宋代社會(huì)生活發(fā)生的重大變化，反映到繪畫(huà)中就是表現(xiàn)領(lǐng)域的迅速擴(kuò)大，對(duì)于繪畫(huà)的需求也由原來(lái)的上層階級(jí)擴(kuò)大到普通大眾，北宋末、南宋初期興起的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)成為宋代繪畫(huà)的一大收獲。風(fēng)俗畫(huà)早在漢代就出現(xiàn)，通常是在畫(huà)像石、畫(huà)像磚及墓室壁畫(huà)上。到了魏、隋、唐時(shí)期，繪畫(huà)的主要內(nèi)容是宗教畫(huà)以及皇室、貴族上層社會(huì)生活畫(huà)，主要以“成教化、助人倫”的思想選取題材。宋代繪畫(huà)內(nèi)容由道釋、圣賢、貴妃轉(zhuǎn)向生活中的形象描寫(xiě)，注重真實(shí)而具體的描寫(xiě)，畫(huà)家們的注意力似乎轉(zhuǎn)向了平凡瑣細(xì)的生活小景與多種生活情味。通過(guò)寫(xiě)生能夠?qū)λ查g的景象加以描繪，具體地表現(xiàn)人與人之間的一定關(guān)系和在生活中的神情動(dòng)態(tài)。題材也變得豐富起來(lái)，風(fēng)俗畫(huà)以當(dāng)時(shí)繁華豐富、五花八門(mén)的市井生活和男耕女織的農(nóng)村生活為表現(xiàn)對(duì)象（圖3）。題材涉及到百姓生活的方方面面，描寫(xiě)的題材十分廣泛，如城郭、攤販、仕女、兒童、僧旅、車(chē)馬、舟船，以及耕織、牛騾等等，無(wú)不盡收幅中，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，描繪出一幅壯觀的風(fēng)俗勝景。

（二）技巧上的創(chuàng)新

宋代繪畫(huà)藝術(shù)技巧上有很大的創(chuàng)新，著重人物的精神面貌及思想情緒的刻畫(huà)表現(xiàn)，圍繞著突出主題的要求自由而且靈活地組織畫(huà)面，善于抓住對(duì)象外形特征進(jìn)行形象提煉。注重對(duì)人物內(nèi)心活動(dòng)的刻畫(huà)表現(xiàn)，增加了畫(huà)面的生動(dòng)性。宋代繪畫(huà)藝術(shù)技巧的創(chuàng)造使中國(guó)繪畫(huà)的樣式特點(diǎn)逐漸形成，并日益增強(qiáng)了其從思想上及情感上影響人的力量?；适屹F族對(duì)于筆墨因素的審美追求和認(rèn)識(shí)，也使繪畫(huà)藝術(shù)有了新的表現(xiàn)，并為繪畫(huà)技術(shù)積累了新的經(jīng)驗(yàn)。“蓋畫(huà)院，原淵源于畫(huà)工，其所作畫(huà)，本須全承皇上意旨。”[5]無(wú)論人物還是山水，很多都是靠寫(xiě)生得來(lái)。人物畫(huà)整體風(fēng)格追求細(xì)膩，描法較前代也有所創(chuàng)新。和唐代的重彩人物畫(huà)相比，宋代人物畫(huà)注重線描而略施淡彩。

（三）開(kāi)啟了中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的先河

“現(xiàn)實(shí)主義是藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中一種獨(dú)特的藝術(shù)現(xiàn)象，指19世紀(jì)產(chǎn)生的藝術(shù)思潮，又稱之為‘寫(xiě)實(shí)主義?，F(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家贊美自然，歌頌勞動(dòng)，深刻而全面地展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的廣闊畫(huà)面，尤其描繪了普通勞動(dòng)者的生活和斗爭(zhēng)，此時(shí)勞動(dòng)者真正成為繪畫(huà)中的主體形象?！盵6]作為中國(guó)風(fēng)俗畫(huà)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，宋代的人物畫(huà)在反映現(xiàn)實(shí)生活中有了大幅度的進(jìn)步，從宋以前表現(xiàn)重大歷史事件和貴族生活為主，擴(kuò)展到描繪城鄉(xiāng)市井平民生活的各個(gè)方面，涌現(xiàn)了大量風(fēng)俗畫(huà)畫(huà)家及作品 。他們的作品貼近生活，生動(dòng)活潑，使人物畫(huà)更加生活化，具有寫(xiě)實(shí)主義特點(diǎn)。如張擇端的《清明上河圖》、蘇漢臣的《秋庭戲嬰圖》、李嵩的《貨郎圖》、李唐的《采薇圖》等等，都顯示了畫(huà)家視野的擴(kuò)大和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的興趣和熱情。描繪民俗題材的畫(huà)如《歲朝圖》《五瑞圖》《大儺圖》《觀燈圖》也紛紛出現(xiàn)，形成了中國(guó)風(fēng)俗畫(huà)創(chuàng)作的高峰期，其中最著名的作品有張擇端的《清明上河圖》和李嵩的《貨郎圖》。

（四） 代表畫(huà)家及作品

張擇端是北宋后期人，擅長(zhǎng)畫(huà)界畫(huà)。他的代表作《清明上河圖》 （ 圖4），現(xiàn)藏故宮博物院。《清明上河圖》以其精致入微的手法，描繪了北宋末年首都汴梁（今開(kāi)封）內(nèi)外的繁華景象和各色人物的日常生活，反映了北宋京城清明時(shí)節(jié)的風(fēng)俗民情。人物眾多，內(nèi)容豐富，引人入勝，具有一定的社會(huì)意義和重要的歷史文獻(xiàn)價(jià)值，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和民俗世風(fēng)的重要資料。構(gòu)圖方面，作者采用中國(guó)古代畫(huà)家運(yùn)用的“鳥(niǎo)瞰式”構(gòu)圖，以長(zhǎng)卷的形式，采用“散點(diǎn)”透視將繁雜的景物統(tǒng)一到了富于變化的畫(huà)面中。畫(huà)面中人物眾多，衣著不同，神情各異，其間穿插了各種活動(dòng)，構(gòu)圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，造型準(zhǔn)確，著色淡雅，筆墨章法都很巧妙，更重要的是作者對(duì)社會(huì)生活和一切事物的特征觀察極精，畫(huà)面中的人物安排注重戲劇性，對(duì)人物進(jìn)行精心刻畫(huà)，神態(tài)生動(dòng)。樹(shù)木、水紋筆法的細(xì)膩流暢，建筑描繪準(zhǔn)確，可見(jiàn)作者重視深入觀察生活，注重寫(xiě)生，在人物、山水、樓閣等方面的修養(yǎng)極高。在內(nèi)容和思想性上，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗和生活風(fēng)貌，并重點(diǎn)刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)汴河繁華的運(yùn)輸情況和勞動(dòng)者的艱苦生涯，各行各業(yè)應(yīng)有盡有。街市上行人來(lái)往不絕，平農(nóng)工商，男女老幼，無(wú)所不有 ?！肚迕魃虾訄D》是一幅寫(xiě)實(shí)性敘事性很強(qiáng)的作品，畫(huà)面細(xì)節(jié)的刻畫(huà)十分真實(shí)、生動(dòng)，是了解宋代城市生活、市民文化極其重要的形象資料，也是宋代風(fēng)俗畫(huà)的最高代表，在中國(guó)繪畫(huà)史上具有重要意義。

李嵩也是宋代風(fēng)俗人物畫(huà)家的代表，少年家貧，作過(guò)木工，對(duì)民間生活非常熟悉，被詔入畫(huà)院成為專業(yè)畫(huà)家，以畫(huà)風(fēng)俗畫(huà)著名。他曾創(chuàng)作過(guò)多幅《貨郎圖》，故宮博物院現(xiàn)藏的《貨郎圖》（圖5）即是其中之一?！敦浝蓤D》描繪了一個(gè)走村串戶貨賣(mài)千家的老貨郎，被婦女兒童圍觀購(gòu)貨的嬉笑歡鬧的場(chǎng)面，細(xì)致地刻畫(huà)了欣喜而有趣的鄉(xiāng)村風(fēng)俗，也讓我們直觀了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和人們的精神風(fēng)貌。這幅畫(huà)以貨郎擔(dān)為中心，婦女兒童聚散有致、顧盼生情、前圍后追，可見(jiàn)老貨郎受歡迎的程度。兒童們前呼后擁，頑皮天真、神態(tài)各異、靜動(dòng)結(jié)合，足見(jiàn)畫(huà)家的匠心。作者具有高度的寫(xiě)實(shí)技巧，他把傳統(tǒng)界畫(huà)的手法用于描寫(xiě)使人眼花繚亂的貨郎擔(dān)，擔(dān)上的雜物歷歷可數(shù)，既有各種兒童玩具如風(fēng)車(chē)、小鼓、葫蘆、花籃等，又有木叉、犁耙等農(nóng)具和一些日常生活用品。作者對(duì)人物內(nèi)心刻畫(huà)細(xì)膩，神態(tài)把握準(zhǔn)確，用筆精細(xì)，線條頓挫，顯示了風(fēng)俗畫(huà)家嚴(yán)謹(jǐn)而又寫(xiě)實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度。李嵩另一幅著名作品《幻戲圖》 （ 圖3） ，描繪的是宋代民間木偶戲的風(fēng)俗，同樣顯示出高超的寫(xiě)實(shí)技巧。另外，風(fēng)俗畫(huà)的題材以山水畫(huà)的形式出現(xiàn)，在宋代畫(huà)家馬遠(yuǎn)的作品里表現(xiàn)的最為完美。馬遠(yuǎn)是南宋畫(huà)院的山水畫(huà)家，善于表現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意，經(jīng)常在作品中留下大片空白，迷蒙蒼茫，給人以無(wú)限遐思。他的成熟時(shí)期的代表作品是《踏歌圖》，圖中人物描繪細(xì)致，表情愉悅，踏歌而行，手舞足蹈，表現(xiàn)了一個(gè)歡快的場(chǎng)景 （ 圖6）。王安石曾在《歌元豐》一詩(shī)中寫(xiě)道：“百錢(qián)可得酒斗許，雖非社日常聞鼓，吳兒踏歌女起舞，但道快樂(lè)無(wú)所苦”。從中可以看出，宋代踏歌的風(fēng)俗在民間比較盛行。李唐是山水畫(huà)家，在人物畫(huà)方面也是高手。他所繪的《采薇圖》把人物故事畫(huà)和山水結(jié)合起來(lái)，情景交融，形象生動(dòng)，拓展了新的畫(huà)風(fēng)。

三、宋代風(fēng)俗人物畫(huà)的現(xiàn)實(shí)意義

宋代繪畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)高峰，時(shí)代特征明顯，在帝王、道釋等人物畫(huà)基礎(chǔ)上又拓展了以風(fēng)俗、故事為題材的人物畫(huà)，這類(lèi)題材的畫(huà)得到了前所未有的發(fā)展，至今流傳，影響深遠(yuǎn)。從題材和風(fēng)格方面來(lái)看，它注重反映世風(fēng)民俗和廣泛的現(xiàn)實(shí)生活，運(yùn)用多彩而優(yōu)美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，創(chuàng)造了許多的繪畫(huà)技法，作品大多和社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，反映著百姓生活的方方面面。

宋代人物畫(huà)開(kāi)創(chuàng)了古代現(xiàn)實(shí)主義的先河，拓展了繪畫(huà)題材，使繪畫(huà)和人們的現(xiàn)實(shí)生活更加貼近，注重反映社會(huì)底層人民的生活，適應(yīng)了世俗百姓的趣味，讓美術(shù)平民化。它在一定程度上反映了兩宋時(shí)期的政治形式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的思想文化狀況，使我們通過(guò)前人繪畫(huà)的表現(xiàn)，就能夠間接地了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的程度及人門(mén)的生活狀況，為后人研究我國(guó)古代的歷史，提供了豐富的參考資料。因此，兩宋繪畫(huà)在我們現(xiàn)實(shí)當(dāng)中仍然有著不可磨滅的現(xiàn)實(shí)意義，這同時(shí)也引起我們對(duì)當(dāng)代繪畫(huà)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)意義的思考。如今，繪畫(huà)流派出現(xiàn)了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的局面，面對(duì)各種外來(lái)沖擊，藝術(shù)家更應(yīng)該注重其社會(huì)作用，創(chuàng)作出更多具有時(shí)代氣息，反映現(xiàn)實(shí)生活的作品，優(yōu)秀的繪畫(huà)作品必須是以高超的技法、形式與逼真的客觀物象進(jìn)行完美的結(jié)合。無(wú)論任何時(shí)代，藝術(shù)家都有其社會(huì)屬性，任何藝術(shù)作品都離不開(kāi)社會(huì)生活，脫離生活主體的藝術(shù)是沒(méi)有生命力的， 以人為本、民族化、生活化的作品必將越來(lái)越受到人們關(guān)注。

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