故宮舊藏《孔穎達(dá)碑》拓本鉤沉

秦明

孔穎達(dá)碑，又稱孔祭酒碑，是著名的昭陵唐碑之一。貞觀二十二年一六四八一，于志寧一字仲謐一撰。碑文正書，三十五行，行七十六字，凡二千五百余字，額篆書陽文十六字。原立于陜西省禮泉縣煙霞鄉(xiāng)袁家村孔穎達(dá)墓前，現(xiàn)藏于昭陵博物館。自宋歐陽修《集古錄跋尾》始，歷代金石學(xué)者多有著錄考證。故宮博物院收藏一《孔穎達(dá)碑》拓本，存八百余字，為碑之上半。第一行『右庶子』下『銀』字，及后之『穎達(dá)字沖遠(yuǎn)』下『冀』字皆未損，系典型明代拓本。此本經(jīng)明徐淮、邵彌、清施何牧、楊賓、云矯一待考一諸家遞藏，后入清內(nèi)府，貯藏于紫禁城建福宮內(nèi)延春閣，嘉慶《石渠寶笈·三編》著錄，屬流傳有序之本。一九二〇年代初期，該本流散出宮淪落民間，或是宮內(nèi)人員監(jiān)守自盜所為，卻因此幸免毀于一九二三年六月二十七日的建福宮火災(zāi)，可謂不幸之萬幸。該本后經(jīng)清朝遺老寶熙從中周旋，最終為民國時(shí)期北京著名碑帖收藏家朱翼盦先生以八百五十元高價(jià)購藏。一九五二年，朱氏哲嗣朱家濟(jì)、家濂、家源、家溍兄弟四人秉承遺志，由翼盦先生夫人張慧祗女士率領(lǐng)，舉所藏全部碑帖七百余種一千余件無償捐贈(zèng)，化私為公，澤被后人，經(jīng)中央人民政府文化部文物局調(diào)撥，悉數(shù)人故宮博物院保藏，此本《孔穎達(dá)碑》亦在其中，即所謂『二進(jìn)宮』者?！犊追f達(dá)碑》的歷代著錄與考證

歐陽修《集古錄跋尾》，歐陽棐《集古錄目》，趙明誠《金石錄》，黃伯思《東觀余論》，陳思《寶刻叢編》，趙均《金石林時(shí)地考》，趙崡《石墨鐫華》，于奕正《天下金石志》，顧炎武《金石文字記》，林侗《來齋金石刻考略》，李光英《觀妙齋藏金石文字考略》，嚴(yán)長明《西安府志》，畢沅《關(guān)中金石記》，朱楓《雍州金石記》，錢大昕《潛研堂金石文跋尾》，王昶《金石萃編》，孫星衍、邢澍《寰宇訪碑錄》，魯泉《漢唐存碑跋》，洪頤煊《平津讀碑續(xù)記》，王志沂《關(guān)中漢唐存碑跋》，梁章鉅《過蒼金石書畫跋》，何紹基《東洲草堂金石跋》，朱士端《宜祿堂收藏金石記》，陸增祥《八瓊室金石補(bǔ)正》，毛鳳枝《關(guān)中金石文字存逸考》，鄭業(yè)敩《獨(dú)笑齋金石文考?xì)埜濉?，羅振玉《昭陵碑錄》，武樹善《陜西金石志》，宋伯魯?shù)取独m(xù)修陜西通志稿》，方若《校碑隨筆》，王壯弘《增補(bǔ)校碑隨筆》，楊震方《碑帖敘錄》，張彥生《善本碑帖錄》，馬子云、施安昌《碑帖鑒定》均著錄考證。茲擷取前賢著述精華，略表一二：

（宋）歐陽修《集古錄跋尾》：

唐孔穎達(dá)碑（貞觀二十二年）

右《孔穎達(dá)碑》，于志寧撰。其文磨滅，然尚可讀。今以其可見者質(zhì)于《唐書》列傳，傳所闕者，不載穎達(dá)卒時(shí)年壽，其與魏鄭公奉耢共修《隋書》亦不著。又其字不同，傳云字仲達(dá)，碑云字沖遠(yuǎn)。碑字多殘閥，惟其名字特完，可以正傳之繆不疑。以沖遠(yuǎn)為仲達(dá)，以此知文字轉(zhuǎn)易失其真者，何可勝數(shù)？幸而因余集錄所得，以正其訛舛者，亦不為少也。乃知余家所藏，非徒玩好而已，其益豈不博哉！一集本無此六字一治平元年端午日書。（右真跡）

（宋）歐陽棐《集古錄目》：

唐贈(zèng)太常卿孔潁達(dá)碑

唐太子左庶子于志寧撰。不著書人名氏。颕達(dá)字沖遠(yuǎn)，冀州衡水人。官至太子左庶子國子祭酒，封曲阜公，謚日憲。碑以貞觀二十一年立。

（宋）趙明誠《金石錄》：

唐孔穎達(dá)碑

右唐孔穎達(dá)碑，于志寧撰。世傳虞永興書。據(jù)碑云穎達(dá)卒于貞觀二十二年，時(shí)世南之亡久矣。然驗(yàn)其筆法，蓋當(dāng)時(shí)善書者規(guī)摹世南之書而為者也。

（宋）黃伯思《東觀余論》：

孔祭酒碑世傳虞永興書者，非也。沖遠(yuǎn)之沒乃后伯施十年，豈非當(dāng)時(shí)學(xué)永興法書者耶，然筆勢(shì)道媚，亦自可珍。

（明）趙崡《石墨鐫華》：

唐祭酒孔颕達(dá)碑

此碑于志寧撰，不著書者名氏，其書全習(xí)虞永興而結(jié)法稍疏，自非中唐以后人所辦。黃長春亦云，世傳為永興書，非也。祭酒歿后永興十年，乃學(xué)永興法者書也。碑半沒土中，據(jù)《集古錄》已謂磨滅，而摘其與史傳不同者，傳字仲達(dá)，碑字沖遠(yuǎn)，碑與魏鄭公同修《隋書》而傳不著，傳又不著潁達(dá)卒時(shí)年壽，今碑字沖遠(yuǎn)與修《隋書》事尚如新，年壽字半泐隱隱可讀，云貞觀二十二年六月十八日薨，春秋七十有五。然則歐公所有碑與今碑略同，數(shù)百年間豈無剝蝕之災(zāi)，且昭陵諸碑多不可讀，而孔公碑獨(dú)尚如此，或公有功于六經(jīng)而鬼神呵護(hù)之耶。

（清）葉奕苞《金石錄補(bǔ)》：

孔潁達(dá)碑螭首嵌空處，有至正四年三月顧游特看此碑墨書十四字。趙崡子函云，在泥土中，拂拭之如新。子函見時(shí)，為萬歷戊午，溯至正甲申，已二百七十五年，而墨書無恙，斯足奇也。

（清）朱楓《雍州金石記》：

國子監(jiān)祭酒孔穎單碑 于志寧撰 正書

今在醴泉縣北二十里古村昭陵南十里。碑首篆書大唐故國子監(jiān)祭酒曲阜憲公之碑銘十六字。碑已磨泐，可識(shí)者僅二百馀字?！都配洝吩疲譀_遠(yuǎn)及與鄭公修《隋書》，至今刻識(shí)?！妒澣A》所云，貞觀二十二年六月十八日薨，春秋七十有五，已不可識(shí)矣。明茍好善作《醴泉志》云，孔穎達(dá)碑，存字千，時(shí)崇禎十一年也。相去百馀年，頓失八九。好古者所宜亟為保護(hù)者也。按《金石文字記》孔穎達(dá)碑作貞觀十六年，《集古錄》云二十二年，與《石墨鐫華》合，宜從《集古》。

（清）錢大昕《潛研堂金石文跋尾》：

右曲阜憲公孔穎達(dá)碑。新舊書本傳并云字仲達(dá)，宰相世系表則云字沖遠(yuǎn)。碑雖曼惠一漫漶一而沖遠(yuǎn)字特分明。表所書三代名諱官階盡與碑合。汲古閣本脫穎達(dá)一格，監(jiān)本初不誤也。穎達(dá)長子名志元，碑與表同而傳但作志，蓋宋人避諱去下一字。然傳諱而表不諱，它傳于元字亦多不避，當(dāng)時(shí)史官非一手，無素定之例故也。

（清）王昶《金石萃編》：

按此碑文凡二千五百馀字，《集古錄》已云字多殘缺，《石墨鐫華》猶及見薨年月及春秋七十有五，今已盡滅。然則《雍州金石記》云可識(shí)者僅二百馀字。今所見本尚存一千六百馀字，何多寡之?dāng)?shù)若此，豈摹拓人工拙懸殊耶。碑但有撰人無書人，亦無立碑年月。碑書撰文者于志寧，題銜云禮部尚書兼太子左庶子上柱國黎陽口開國公。于志寧字仲謐，撰人書名及字，與蜀王師蓋府君碑同，然彼碑云字處謐，此云仲謐。舊唐書傳不著字，新書傳及宰相世系表皆云字仲謐，與此碑同，則當(dāng)從仲謐為是也。黎陽下閥一字是縣字。舊唐書于志寧傳，貞觀三年加授散騎常侍行太子左庶子，累封黎陽公，十四年兼太子詹事，明年以母尤解，高宗為皇太子，復(fù)授太子左庶子遷侍中，永徽元年加光祿大夫，進(jìn)封燕國公。此碑尚是黎陽縣公，則即貞觀二十二年葬時(shí)所立。新書傳云，晉王為皇太子，復(fù)拜左庶子，遷侍中加光祿大夫，進(jìn)封燕國公。晉王為皇太子乃貞觀十七年事，而此碑在二十二年猶題黎陽，則新書傳為晰也。又碑題禮部尚書，兩唐書皆不載，亦略也。舊唐書傳云，孔穎達(dá)字仲達(dá)，冀州衡水人也。祖碩后魏南臺(tái)丞，父安齊青州法曹參軍。穎達(dá)隋大業(yè)初舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。時(shí)煬帝征諸郡儒官集于東都，令國子秘書學(xué)士與之論難，穎達(dá)為最。時(shí)穎達(dá)少年，而先輩宿儒恥為之屈，潛遣刺客圖之。禮部尚書楊元感舍之于家，由是獲免，補(bǔ)太學(xué)助教。太宗平王世充，引為秦府文學(xué)館學(xué)士。武德九年，擢授國子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)給事中。六年累除國子司業(yè)，歲余，遷太子右庶子，仍兼國子司業(yè)，與魏征撰成《隋史》，加位散騎常侍。十一年又與朝賢修定《五禮》，進(jìn)爵為子。庶人承乾另撰《孝經(jīng)義疏》，太宗以穎達(dá)在東宮數(shù)有匡誄，與左庶子于志寧各賜黃金一斤，絹百匹。十二年拜國子祭酒，仍侍講東宮。十四年，太宗幸國學(xué)，觀《釋奠》，命穎達(dá)講《孝經(jīng)上釋奠頌》，手詔褒美。與諸儒受詔撰定《五經(jīng)義訓(xùn)》凡一百八十卷，名日《五經(jīng)正義》附國子監(jiān)施行。十七年以年老致仕。十八年圖形于凌煙閣。二十二年卒。陪葬昭陵，贈(zèng)太常卿，謚日憲。新書傳同，后附子志，終司業(yè)。志予惠元，與為司業(yè)，累擢太子諭德，三世司業(yè)，時(shí)人美之，此皆可與碑參校補(bǔ)閎也。穎達(dá)撰《五經(jīng)正義》自序稱，《周易》十四卷與朝散大夫行太學(xué)博士馬嘉運(yùn)、守太學(xué)助教趙乾葉等對(duì)共參議詳其可否，至十六年奉耢與前修疏人及給事郎守四門博士上騎都尉蘇德融等對(duì)耢，使趙宏智覆更詳審為之?！渡袝范砼c朝散大夫興太學(xué)博士王德韶、前四門助教李子云等謹(jǐn)共銓敘，至十六年又奉勅與前修疏人及通直郎行四門博士驍騎尉朱長才、蘇德融、登仕郎守太學(xué)助教云騎尉隨德素、儒椿郎守四門助教云騎尉王士雄等對(duì)耢，使趙宏智覆更詳審為之?！睹姟匪氖?，與王德韶、徵事郎守四門博士齊威等對(duì)共討論，辨詳?shù)檬?，至十六年又奉勅與前修疏人及趙乾葉、登仕郎守四門助教云騎尉賈普曜等對(duì)勅，使趙宏智覆更詳正?！对洝菲呤?，與中散大夫守國子司業(yè)朱子奢、國子助教李善信、守太學(xué)博士賈公彥、興太常博士柳士宣、魏王東閣祭酒范義頵、魏王參軍事張權(quán)等對(duì)共量定，至十六年又奉勅與前修疏人及儒林郎守太學(xué)助教云騎尉趙君贊、王士雄等對(duì)耢，使趙宏智覆更詳審為之?！洞呵铩啡恚c朝請(qǐng)大夫國予博士谷那律、四門博士楊士勛、朱長才等對(duì)共參定，至十六年又奉耢與前修疏人及馬嘉運(yùn)、王德韶、蘇德融、隨德素等對(duì)勅，使趙宏智覆更詳審為之。據(jù)《新唐書，藝文志》《五經(jīng)正義》《周禮》十六一北誤舊書十四卷與序同一卷，國子監(jiān)祭酒孔穎達(dá)、顏師古、司馬才章、王恭、馬嘉運(yùn)、趙乾葉、王談、于志寧等奉詔撰。蘇德融、趙宏智覆審。《尚書》二十卷，孔穎達(dá)與王德韶、李子云等撰，朱長才、蘇德融、隨德素、王士雄、趙宏智覆審。太尉揚(yáng)州都督長孫無忌、司空李劫、左仆射于志寧、右仆射張行成、吏部尚書侍中高季輔、吏部尚書褚遂良、中書令柳夷、宏文館學(xué)士谷那律、劉伯莊、太學(xué)博士賈公彥、范義頵、齊威、太常博士柳士宣、孔志約、四門博士趙君贊、右內(nèi)率府長史宏文館直學(xué)士薛伯珍、國子助教史士宏、太學(xué)助教鄭祖元、周元達(dá)、四門助教李元植、王真儒與王德韶、隨德素等刊定?！睹姟匪氖?，孔穎達(dá)、王德韶、齊威等撰。趙乾葉、賈普曜、趙宏智等覆正?！对洝菲呤?，孔穎達(dá)、朱子奢、李善信、賈公彥、柳士宣、范義頹、張權(quán)等撰，與周元達(dá)、趙君贊、王士雄、趙宏智覆審?！洞呵铩啡ㄅf書誤作三十七）卷，孔穎達(dá)、楊士勛、朱長才撰，馬嘉運(yùn)、王德韶、蘇德榮與隨德素覆審。此《五經(jīng)正義》新唐書所載刊定姓名與自序詳略不同，蓋其精審如此，故能獨(dú)有千古。而碑于此事，文既簡略，復(fù)多缺泐，因詳記于此?！短茣吩紫嗍老当?，下博孔氏出自關(guān)內(nèi)侯福七世孫郁后，漢冀州刺史生揚(yáng)，下博亭侯子孫因居焉，七世孫靈龜，后魏國子博士生碩，后魏治書侍御史碩生安，齊青州法曹參軍，碩與安即穎達(dá)之祖、父也，穎達(dá)子志元、志約、志亮，志元子惠元，惠元子立言、奮言。新書傳惟有志元一人而已，但著志字。碑則志元已泐，然潛研猶及見之。穎達(dá)薨于貞觀二十二年、年七十五。推其生在北齊后主武平五年，煬帝大業(yè)初年僅二十余，傳故云穎達(dá)少年先輩宿儒恥為之屈也。碑云薨于萬口縣平康里第，縣名閥一字，以臆度之，當(dāng)是雍州京兆郡之萬年縣也。傳稱上釋奠頌手詔褒美。今碑中節(jié)取其文約三百余字，惜闕泐難卒讀也，碑書灰燼作灰盡，省文也。閥閱作伐閱，借用字。又墓上又一石題：唐國子祭酒孔公墓八字。隸書石高三尺六寸，字徑八寸，無年月。當(dāng)是后人所題附記于此。

（清）朱士端《宜祿堂收藏金石記》：

唐國子祭酒孔穎達(dá)碑

……士端按：碑云撰《五經(jīng)義疏》，《五經(jīng)正義》是石刻之可證者。

（清）洪頤煊《平津館讀碑記》：

曲阜憲公孔潁達(dá)碑貞觀二十二年

右曲阜憲公孔達(dá)碑，在醴泉縣。碑已殘泐，可辨字無幾。以《新唐書》本傳考之，官階俱與碑合，唯碑稱貞觀四年，加員外散騎常侍口太子中允，本傳不載。奉敉口撰《五經(jīng)義疏》，本傳作《義訓(xùn)》。

（清）陸增祥《八瓊室金石補(bǔ)正》：

司徒鄂國公孔穎達(dá)碑貞觀廿二年六月十八日?！遁途帯份d卷四十七。

拓本僅得半截。先就所見補(bǔ)之。

《孔穎達(dá)碑》的歷史價(jià)值主要表現(xiàn)在史料文獻(xiàn)上的補(bǔ)缺正謬。特別是當(dāng)一碑云字沖遠(yuǎn)b與一傳云字仲達(dá)b產(chǎn)生矛盾時(shí)，研究者憑藉碑刻一名字特完b而以為是。進(jìn)而指出『以沖遠(yuǎn)為仲達(dá)』是古籍文獻(xiàn)『文字轉(zhuǎn)易失其真』不可避免的訛舛。前文中宋歐陽修《集古錄跋尾-唐孔穎達(dá)碑》對(duì)此已有精辟闡釋，為歷代奉為經(jīng)典。裘錫圭、孫欽善先生編著《中國古文獻(xiàn)學(xué)文選》時(shí)，將歐公此則題跋文字選人其中，在充分肯定歐公考證結(jié)論的同時(shí)，亦再次印證了《孔穎達(dá)碑》重要的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。關(guān)于《孔穎達(dá)碑》的藝術(shù)價(jià)值，因無書者姓名而頗多周折。雖然筆勢(shì)道媚，幾近虞世南，但鑒于『穎達(dá)卒于貞觀二十二年，時(shí)世南之亡久矣』的不爭事實(shí)，后人多認(rèn)同宋趙明誠《金石錄》所謂『蓋當(dāng)時(shí)善書者規(guī)摹世南之書而為者也』的觀點(diǎn)。其書法『專學(xué)《廟堂碑》，得其挺秀而體勢(shì)修長，往往得六書遺意』，『行筆雖視《廟堂》稍疏，而發(fā)筆處及波榮皆具見墨彩』，雖非出自虞世南之手，卻不失其應(yīng)有的藝術(shù)價(jià)值，『亦自可珍』。所以，一九七九年九月四日國家文物局公布全國第一批書法藝術(shù)名碑九十四方，《孔穎達(dá)碑》名列其中也就不足為奇了。作為隋末唐初最受推崇的書法家，世人渴望多保留一些虞世南書跡的心情是可以理解的，誠如翁方綱所云：『蓋自《廟堂碑》石既亡追蠡，遂專屬此碑也，亦見唐世書道人皆知二王正脈，必以永興為軌則也，后來《開成石經(jīng)》《嘉祐石經(jīng)》皆師此碑筆法為之，而永興筆髓無若此碑得之最真，蓋以《廟堂》《昭仁》合為之，亦因以知《昭仁》信是虞也。今《廟堂》原本既不可見，得此想像遺意，尚可與王節(jié)度本參合微茫一顧亭林跋《廟堂碑》云：「及之為反，重刻之誤?！褂柘蛞深櫴险f未然，按其文義亦非「及」字也，今觀是碑「反」字，始知其出自《廟堂》，益見顧說之不足據(jù)矣。一是由永興問津二王，所必由之坦途，而今日遂為希有之跡矣。』翁方綱嘗于乾隆四十六年（一七八一）春得『吳門陸孝廉謹(jǐn)庭所贈(zèng)』，『拓本尚可見一千三百六十余字』，同年夏又得『錢君待庵自陜寄新拓本，可辨者凡二千三百五十九字?！晃淌稀簤?mèng)想是碑三十年』，一朝得見『若望層臺(tái)之緩步者，平林散朗間偶一遇梯桄也?！恢B審之余，長跋累累，條分縷析，詳加考證。甚至矯枉過正，對(duì)該碑為『于志寧撰』也提出了質(zhì)疑，并以此作為『書亦效虞者所書』的旁證：

于志寧名位年齒不能居穎達(dá)之前，且萬無自撰文而自稱黎陽公之理，且系銜自稱字，尤碑法所無，以此論之，則是碑之文或是尊志寧者代為撰也。文既尊于者所撰，書亦效虞者所書，而黃長叡、趙德父皆言世傳永興書，則沿稱為虞，其來已久。

果是如此的話，《孔穎達(dá)碑》豈不是真成了無撰人、無書者、無立碑年月的『三無』碑了。但翁方綱的這一觀點(diǎn)并未得到學(xué)界的認(rèn)同，王昶在《金石萃編》中就未予引錄，且言『于志寧字仲謐，撰人書名及字，與蜀王師蓋府君碑同，然彼碑云字處謐，此云仲謐。舊唐書傳不著字，新書傳及宰相世系表皆云字仲謐，與此碑同，則當(dāng)從仲謐為是也?！荒耸菍?duì)翁氏『且系銜自稱字，尤碑法所無』質(zhì)疑的有力回應(yīng)。

另，一九七四年秋，昭陵文物管理所籌建昭陵碑林時(shí)，把散處在昭陵陵園內(nèi)各陪葬墓前的碑石集中起來，在搬遷孔穎達(dá)碑時(shí)，發(fā)現(xiàn)了碑座鉚口兩側(cè)刻有字跡，右側(cè)二十二字，左側(cè)十八字。這些『被壓、被埋沒了一千三百五十六年唐代工匠留下的四十個(gè)試刀的刻字，真一二十八字一、草、篆均有，更是難得一見，乃是原汁原味的唐人真跡、唐人風(fēng)采。』『反映了唐代鐫碑刻字匠工們具有的書法水平，是難得的唐代下層人的書法作品，又是研究書法藝術(shù)至為寶貴的資料。』因此，孔穎達(dá)碑也就成為了集同一時(shí)期一唐初一官方書法一虞派風(fēng)格一與民間書法（刻工風(fēng)格）為一身的罕見唐碑。

故宮舊藏《孔穎達(dá)碑》拓本

乾嘉以降，《孔穎達(dá)碑》的著錄研究多集中在拓本版本考據(jù)上，由于該碑損壞時(shí)間較早、較甚，所以記載流傳的善本碑拓?cái)?shù)量很少，屈指可數(shù)。

（清）方若《校碑隨筆》：

國子祭酒孔穎達(dá)碑

正書，三十五行，行七十六字。有額，篆書，陽文十六字。在陜西醴泉。貞觀二十二年。

昭陵諸碑之一。昭陵碑舊拓多止上截，不僅此碑有然也。此碑舊拓第一行右庶子下銀字，與后行字沖遠(yuǎn)下一冀字皆完好者，雖只上截，較王氏金石萃編所錄多二百六十馀字。曾見宋拓八百余字，殘缺可采者尚三百馀字。王蘭泉精拓本約四百馀字，較近拓則多百許字矣。萃編云千五百馀字者蓋指全碑拓本言也。又草編所錄振力聲舊拓明明振聲又作近口隨口下將謂等字，舊拓明明近至隋運(yùn)將終。

王壯弘《增補(bǔ)校碑隨筆》：

孔穎達(dá)碑

傳世墨本以故宮藏臨川李氏舊藏宋拓本為最。此外趙聲伯藏本、上海博物館藏吳縣吳氏本，皆元、明間拓本。稍舊拓本，文內(nèi)五行『大小之岳』之『大』字稍損能辨，后即泐損盡。

周季木云：『宋拓八百馀字本，舊藏謝氏契蘭堂，庚子為趙聲伯所得，近為日人以三千金收去，真海內(nèi)孤本也。』

按：此石今尚在陜西，并非孤本，惟近拓存字不多耳。除趙聲伯本外，臨川李氏藏一本，存一千七百馀字，乃宋拓佳本，勝趙本多矣。

臨川李氏藏本：商務(wù)印書館曾影印。

趙聲伯本：神州國光社有珂羅版印本。有正書局有石印本。

日本二玄社《書跡名品叢刊》輯入者乃舊拓本。

張彥生《善本碑帖錄》：

唐孔穎遲碑

正書，卅五行，行七十六字。額篆書四行十六字。

于志寧撰，無書人名一字體似虞，虞已去世一。

唐貞觀廿二年六月口八日卒。

碑在陜西醴泉昭陵南十里。

近拓本與清初乾嘉拓本，字全漫漶鑿毀，余無幾字。所傳宋元拓本有三，趙世駿藏宋拓本，有明邵瓜疇、謝希曾、楊大瓢、趙自長跋，字占上半全碑三分之一，首行大唐故太子右庶子銀、護(hù)軍阜憲公孔公碑銘等字可見。

上博吳氏本，明裝，字較清晰；故宮李氏本，似明初拓本，字尚可見。趙本有精印本，十二開半，中有殘。

需要指出的是，王壯弘、張彥生先生所言『故宮藏臨川李氏舊藏宋拓本』『故宮李氏本』，其實(shí)并不在故宮收藏。目前，北京故宮博物院僅收藏有一件《孔穎達(dá)碑》拓本，白紙挖鑲剪條裱，十五開半，每開八行，每行七字，凡八百余字。故宮馬子云先生結(jié)合故宮藏本特點(diǎn)，綜合各家考證意見認(rèn)為：

國子祭酒孔穎達(dá)碑正書，三十五行，行七十六字。額篆書陽文十六字。陜西醴泉，貞觀二十二年（六四八），于志寧一字仲謐一撰。此碑聞李宗翰藏宋拓一本，為一千六百余字。其次明拓上半尚清晰，至清繼續(xù)損甚。明萬歷戊午年（一六一八）趙子涵云：『孔穎達(dá)碑，螭首嵌處，有至正四年（一三四四）三月顧游特看此碑，墨書十四字，在泥土中拂拭之如新』。明末崇禎十一年（一六三八）茍好善作《醴泉志》云：『孔穎達(dá)碑存字千?！挥梢陨峡磥?，此碑在明代上半尚清晰。予見一本為八百余字，明中期拓本，首行『右庶子』下，『銀』字與后行『沖遠(yuǎn)』下『冀』字存。此本為碑之上半，非全拓，后有明崇禎九年邵瓜疇跋。清康熙丙申（一七一六）楊賓跋，以及寶熙、朱翼庵跋，寶、朱二氏跋稱其為宋拓本。是因?yàn)榇吮貎?nèi)廷，寶、朱二氏有意高抬之。又有『耕天審定』『牧庵珍賞』『云矯真賞』『三希堂精鑒璽』『石渠寶笈』『寶笈三編』『嘉慶御覽』二，『翼庵』等印。乾嘉拓本，首行『右庶子』下『銀』字已泐。后行『沖遠(yuǎn)』下『冀』字已泐。

馬先生所言『見一本為八百余字，明中期拓本，首行「右庶子」下，「銀」字與后行「沖遠(yuǎn)」下「冀」字存』者，正是此故宮舊藏本，確系『原藏內(nèi)廷』，于外界鮮為人知，曾為《石渠寶笈·三編》著錄：

宋拓孔祭酒碑（一冊(cè)）

一本幅一宋拓本，黏合裝，十五對(duì)幅半，皆縱五寸三分，橫三寸六分，墨拓孔祭酒碑，一百二十四行，字多剝蝕。

（后副葉）題跋。

唐瀛洲十八學(xué)士孔公穎達(dá)，文皇嘗命閻立本圖其像，于志寧作贊文。閻畫在兵科，獨(dú)題孔潁達(dá)，字仲達(dá)，此本作沖遠(yuǎn)。甲子冬日，觀此帖，因記其后，俟當(dāng)再考。鈐印一，愛竹。

趙金石錄六百，一為唐孔潁達(dá)碑，于志寧撰，正書，閥姓氏，貞觀二十二年。此本文多不全，豈蝕損最早，即趙氏猶或未睹全文邪。崇禎九年夏五月廿又七日，偕盂式過金閻，偶得之市上。越六日補(bǔ)綴訖，記此。瓜疇居士。鈴印一，道心之塵。

孔祭酒碑在醴泉縣，于志寧撰文，刻于貞觀二十二年，其書碑人侄名，磨滅最早。故六一題跋，亦不載為何人書。東觀余論，稱其筆法道媚，蓋唐人之效永興書者，而世不多見。覺庵考功，忽得此本，雖剝蝕居多，而風(fēng)神無損，抑且紙墨甚舊，其為宋拓何疑?？脊ι钣诎朔ǎb別最精，無怪乎其購而藏之也?？滴醣晟显耙蝗?，山陰大瓢道人楊賓跋。鈐印二，楊賓之印、山陰布衣。

（鑒藏寶璽）（五璽全）寶笈三編

（收傳印記）何牧（半印），山（半?。?，耕夫?qū)彾?，云矯真賞。謹(jǐn)案：愛竹，徐淮字淮，嘉興諸生，有愛竹軒集，見明詩綜小傳。

此《石渠寶笈·三編》著錄文字與今之拓本相關(guān)信息仍可一一對(duì)應(yīng)。綜合其題跋、鈐印、著錄等信息考證分析，可知此本屬流傳有序之本，經(jīng)明徐淮、邵彌、清施何牧、楊賓、云矯一待考一諸家遞藏，嘉慶時(shí)入清內(nèi)府，貯藏于紫禁城建福宮廷春閣，此謂『一進(jìn)宮』也。同貯此處一建福富區(qū)域內(nèi)一為《石渠寶笈·三編》一并著錄的『摹刻法帖』凡四十四件：

宋拓蘭亭 一冊(cè)

縮本蘭亭 一冊(cè)

舊拓王羲之六十帖 三冊(cè)

宋拓王羲之鵝群帖 一冊(cè)

宋拓王羲之雜帖 一冊(cè)

舊拓十七帖 一冊(cè)

宋拓寶晉齋黃庭經(jīng) 一冊(cè)

北宋拓周孝侯廟碑 一冊(cè)

宋拓圣教序 一冊(cè)

宋拓圣教序 一冊(cè)

宋拓圣教序 一冊(cè)

舊拓王獻(xiàn)之鵝 帖 三冊(cè)

釋智永真草千文 一冊(cè)

宋拓九成宮醴泉銘 一冊(cè)

宋拓九成宮醴泉銘 一冊(cè)

宋拓虞恭公碑 一冊(cè)

宋拓褚遂良孟法師碑 一冊(cè)

宋拓褚遂良法帖 一冊(cè)

宋拓云麾將軍碑 一冊(cè)

宋拓岳麓寺碑 一冊(cè)

宋拓朱巨川告身 一冊(cè)

宋拓釋懷素法帖 一冊(cè)

宋拓懷素帖 一冊(cè)

宋拓化度寺碑 一冊(cè)

宋拓李廣業(yè)碑 一冊(cè)

宋拓孔祭酒碑 一冊(cè)

宋拓至道御書法帖 一冊(cè)

淳化祖帖十冊(cè)

宋拓淳化閣帖 十冊(cè)

宋拓武岡帖 十冊(cè)

絳帖 十二冊(cè)

宋拓大觀帖 十冊(cè)

宋拓汝帖 二冊(cè)

星鳳摟帖 十二冊(cè)

宋拓臨江帖 六冊(cè)

宋拓越州刻晉唐小楷 一冊(cè)

宋拓晉唐小楷 一冊(cè)

舊拓晉唐小楷 二冊(cè)

定武蘭亭真本 一卷

宋拓定武禊帖趙氏藏本 一卷 以上延春閣藏

明董其昌戲鴻堂墨刻 二冊(cè) 靜怡軒藏

成親王詒晉齋石刻 四冊(cè) 重華宮藏

勵(lì)宗萬等書高宗純皇帝御制盛京賦四體墨刻 四冊(cè)靜怡軒藏

劉墉清愛堂石刻 四冊(cè) 重華宮藏

因此，延春閣是清官貯藏碑帖較為集中的古建，而它所在的建福宮花園則堪稱一座清官文物寶庫。這座建于清乾隆五年（一七四〇）的花園，初建時(shí)擬為乾隆皇帝『備慈壽萬年之后居此守制』之用，后因故未行，卻成為了乾隆皇帝鐘愛的休憩之所，他將大量自己喜愛的珍玩寶物收藏于此，嘉慶時(shí)下令將其全部封存，于是成了紫禁城內(nèi)名副其實(shí)的『文物寶庫』。至于碑帖，只不過是其中極少的一部份藏品而已。末代皇帝溥儀在《我的前半生》一書中曾回憶：

我十六歲那年，有一天由于好奇心的驅(qū)使，叫太監(jiān)打開建福宮那邊一座庫房。庫門封條很厚，至少有一百年沒有開過了。我看見滿屋都是堆到天花板的大箱子，箱皮上是嘉慶年的封條，里面是什么東西，誰也說不上來。我叫太監(jiān)打開了一個(gè)，原來全是非常精巧珍貴的古玩玉器之類的東西。后來弄清楚了，這是當(dāng)年乾隆自己最喜愛的珍玩。乾隆去世之后，嘉慶把他的所有珍寶玩物全都封存起來，裝滿了建福宮一帶許多殿堂庫房，我所發(fā)現(xiàn)的不過是其中的一庫。

一九三二年六月二十七日，建福宮花園突然著起一場神秘大火，整座花園連同無數(shù)珍寶一夜間化為灰燼。多年之后提及此事，溥儀仍是心有余悸：

這場大火經(jīng)各處來的消防隊(duì)撲救了一夜，結(jié)果還是把建福宮一帶包括靜怡軒、慧曜樓、吉云樓、碧林館、妙蓮花室、延春閣、積翠亭、廣生樓、凝輝樓、香云亭等一大片地方燒成焦土。這里是清宮里貯藏珍寶最多的地方，究竟在這一把火里毀掉了多少東西，至今還是一個(gè)謎。內(nèi)務(wù)府后來發(fā)表的一部分糊涂賬里，說燒毀了金佛二千六百六十五尊，字畫一千一百五十七件，古玩四百三十五件，古書幾萬冊(cè)。這是根據(jù)什么賬寫的，只有天曉得。

溥儀始終認(rèn)為這場火災(zāi)禍起蕭墻，是宮內(nèi)人員為毀滅證據(jù)所為，而誘因則是他要徹底清查宮內(nèi)的財(cái)物。究竟建福宮原有多少寶藏，原本就不清楚，火災(zāi)后也就徹底無法搞清楚了?！呵妩c(diǎn)的和未清點(diǎn)的，全部燒個(gè)精光?！?/p>

從邏輯上分析，貯藏于延春閣的《宋拓孔祭酒碑》一冊(cè)本應(yīng)俱焚于此，但令人驚詫的是，它卻幸存了下來。這是為什么？因?yàn)橐痪湃炅露呷瞻l(fā)生火災(zāi)時(shí)，它已不在建福宮內(nèi)了。或是溥儀以『賞賜』為名盜運(yùn)出宮，或是宮內(nèi)人員監(jiān)守自盜流散于外，筆者認(rèn)為后者的可能性更大些。

流散出宮與『二進(jìn)宮』

民國時(shí)期，此本《孔穎達(dá)碑》為著名碑帖收藏家朱翼盤先生收藏，惜無題跋，僅鈐『翼盦審定金石畫記』、『翼盦珍秘』鑒藏印二。翼盦先生于《歐齋藏碑帖目錄》著錄云：

孔穎達(dá)碑 貞觀二十二年 宋拓本 石渠寶笈三編著錄徐淮邵瓜疇楊賓寶熙跋 十五開半跋三開半一冊(cè) 購價(jià)八百五十元

朱翼盦先生購買的二百五十件碑拓，均價(jià)為179.75元，此件價(jià)格雖不是最高的，但也絕對(duì)是不菲了一表.）。何故？『宋拓本』『石渠寶笈三編著錄』『徐淮邵瓜疇楊賓寶熙跋』，即歷史、藝術(shù)價(jià)值使然。該本之上有寶熙『庚申（一九二〇）冬日』題跋一段，云：

孔祭酒碑為昭陵之一，昔年見趙聲伯藏謝安山本，存字八百余，確為北宋佳拓。若明拓本則『銀青』『銀『字及『冀州衡水』『冀』字均損泐不可辨，而存字尚多。至乾隆時(shí)，朱氏楓所著《雍州金石記》乃云，可識(shí)之字僅二百馀，何其剝蝕之速也！是本『銀』、『冀』二字未損，有邵瓜疇，楊大瓢跋，審為宋拓，存字比趙本尚多，而未能如其字字清晰，雖少遜于彼本，然亦南渡末氈蠟也。此為御府舊藏，不知何時(shí)流落人間。自臨川李氏所藏千八百字一本與趙氏所藏八百余字一本先后淪入異邦，古拓劇跡，遂有黃鶴一去之慨。牧庵先生鄭重得之，而愛護(hù)有逾至寶，宜哉！庚申冬日觀于鍥不舍齋，寶熙記。

以寶熙署款的時(shí)間『庚申冬日』為參照點(diǎn)，從『此為御府舊藏，不知何時(shí)流落人間』一句進(jìn)行分析，可知該本是由宮內(nèi)流出的，時(shí)間大約是在一九一〇年，系宮內(nèi)人員監(jiān)守自盜流散于外無疑，因?yàn)榇藭r(shí)溥儀以『賞賜』為名盜運(yùn)還未開始進(jìn)行。寶熙題跋中還提供了兩條重要的信息：一是，最晚在民國初年，臨川李宗翰本（一千八百字本）、趙聲伯本（八百余字本）皆已『先后淪入異邦』（日本）；一是，此《宋拓孔祭酒碑》流散出宮后為最早為『牧庵先生鄭重得之』（牧庵俟考）。此冊(cè)內(nèi)還附有寶熙致朱翼盒信札一，云：

敝藏李長史碑，如有意商榷，即請(qǐng)善為保存，少遲數(shù)日再議，如無意即乞付還為要。宋拓孔祭酒碑記有愛竹印記者一跋，昨在大內(nèi)檢《寶笈三編》查出其人，即系孔碑按語，另紙抄呈，亦一快也。今日時(shí)局有確聞否7敬上幼平大兄世大人左右。弟熙頓首，初五日。

以上寶熙之題跋、信札等文字，朱翼盒先生在《歐齋石墨題跋》之中均有記載。寶熙（一八七一？）字瑞臣，號(hào)沈盦，滿洲正藍(lán)旗人，一八七一年一清同治十年一生。一八九二年壬辰科進(jìn)士。歷任翰林院侍讀，國子監(jiān)祭酒，內(nèi)閣學(xué)士，度支部右侍郎，學(xué)部左侍郎，山西學(xué)改，憲改編查館提調(diào)，修訂法律大臣，總理禁煙事務(wù)大臣，實(shí)錄館副總裁，崇文門副監(jiān)督。民國成立后，任北京大總統(tǒng)府政治顧問，政治會(huì)議會(huì)員。一九一四年三月，兼任鑲白旗漢軍副都統(tǒng)；同月，被選為約法會(huì)議議員，五月任參政院參政。一九一五年十二月，管理值年旗事務(wù)。一九三一年任偽滿執(zhí)改府內(nèi)務(wù)處處長，偽『滿洲國』參議。著有《東游詩草》等。值得關(guān)注的是，溥儀退位后，寶熙仍留在紫禁城內(nèi)任清室『內(nèi)務(wù)府大臣』，并參與了清官舊藏古書畫的點(diǎn)查整理。據(jù)徐邦達(dá)先生《重訂清官舊藏書畫錄·前言》記載：

民國十一年，溥儀還在故宮里做著以乾清門北為界的關(guān)門『皇帝』，據(jù)說因?yàn)槟菚r(shí)候太監(jiān)們盜竊得很厲害，于是經(jīng)那些『貝勒』『大臣』們的提議，把這座『寶庫』盤一盤，于是有點(diǎn)查書畫加蓋『印璽』之舉。主其事者有『貝勒』載濤、載潤，『大臣』陳寶琛、朱益藩、朱汝珍、寶熙，還有耆齡、奎濂、袁勵(lì)準(zhǔn)等人。他們刻制了『宣統(tǒng)御覽之寶』等『璽印』多方，每看一件，就蓋上一個(gè)至三個(gè)印，同時(shí)加以登記，這個(gè)登記目錄，后來用石印印成十余部。

此登記目錄徐邦達(dá)先生稱之為《民十一點(diǎn)查目》，正式名稱則是《故宮各殿第一次書畫點(diǎn)查冊(cè)》 一簡稱《點(diǎn)畫目》一。又『《點(diǎn)畫目》中多次見有「閏五月」字樣，可知此次點(diǎn)查活動(dòng)是在一九二二年（民國十一年，甲子紀(jì)年為辛酉年）。書中所記最早的日期是「二月初二日」，最晚的是「十一月三十日」，其中還有三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月等字樣。由此可知，這次書畫點(diǎn)查活動(dòng)至少斷斷續(xù)續(xù)地進(jìn)行了一年，足見時(shí)間之長、點(diǎn)查數(shù)目之多?！灰虼?，寶熙信札中所言『宋拓孔祭酒碑記有愛竹印記者一跋，昨在大內(nèi)檢《寶笈·三編》查出其人，即系孔碑按語，另紙抄呈?！环线@一歷史背景，當(dāng)屬事實(shí)。而他對(duì)『今日時(shí)局有確聞否？』的關(guān)切問詢，又可證明是在一九二四年十一月五日一農(nóng)歷十月初九一溥儀被逐出紫禁城之前。所以，寶熙致朱翼盦信札的書寫時(shí)間，應(yīng)在一九二二年二月二日至一九二四年十一月五日之間。朱翼盦先生當(dāng)是得到此《宋拓孔祭酒碑》后，特意將此札附后以資證明、說明之用。

通過對(duì)朱翼盦先生《歐齋藏碑帖目錄》的梳理，可知朱先生在對(duì)碑帖藏品進(jìn)行著錄時(shí)，一般包括名稱、刻石年代、書者姓名、拓本時(shí)代、早先藏家、自題自署、開數(shù)、計(jì)件、來源、購價(jià)等若干項(xiàng)。故宮馬玥佳先生曾撰寫《朱翼盦先生與廠肆碑帖》一文，對(duì)朱先生碑帖收藏的來源與購價(jià)有過詳盡的統(tǒng)計(jì)分析，可資參考。此外，諸如名稱、刻石年代、書者姓名、拓本時(shí)代、早先藏家、自題自署、開數(shù)、計(jì)件等項(xiàng)，屬客觀顯性信息，而價(jià)格、來源則屬主觀隱性信息，朱翼盦先生既然皆予以記載，也就無所忌諱。但像此本這樣，明明是購買卻不說明來源，就頗耐人尋味了，或是一時(shí)疏漏，或是另有隱情。

《宋拓孔祭酒碑》于一九二〇年代為朱翼盦先生購藏，雖未注明來源，但通過分析可知當(dāng)與寶熙有關(guān)，僅鈐印不題跋就充分體現(xiàn)了藏家的謹(jǐn)慎小心。無獨(dú)有偶，同樣來源不明者還有朱翼盦先生收藏的另一件清官舊藏《宋拓汝帖》，『購價(jià)六百元』，是其所購三十四件刻帖（均價(jià)143.76元）中最貴的，這與該本亦為《石渠寶笈·三編》著錄不無關(guān)系，其上朱先生題跋、鈐印皆無，更是諱莫如深。這些歸根結(jié)底可能還是與來源問題有關(guān)。朱翼盦先生的碑帖藏品主要是通過購買獲得的，因?yàn)橄壬鸀槿撕竦莱鰞r(jià)公道，碑估也愿意與他打交道，每每遇到好的碑帖總是先予他看。據(jù)《歐齋藏碑帖目錄》和《歐齋石墨題跋》記載，北京琉璃廠、地安門、東四等處的古玩店是朱翼盒先生經(jīng)常光顧的地方。朱翼盒先生能夠收得諸多善本碑帖，很大程度上也正是得益于這種近水樓臺(tái)的便利。其中『地安門』又是一個(gè)比較敏感的地區(qū)。溥儀在《我的前半生》一書中曾提道：『莊士敦師傅曾告訴我，他住的地安門街上，新開了許多家古玩鋪。聽說有的是太監(jiān)開的，有的是內(nèi)務(wù)府官員或者官員的親戚開的……』

朱翼盦先生生前曾與故宮博物院馬衡院長有約，愿將其所藏全部碑帖歸諸國家博物院中，冀以永久保藏，不致散失。但不久先生棄世，盧溝橋事變起，京津淪陷，此約未能實(shí)現(xiàn)。一九五二年，先生哲嗣朱家濟(jì)、家濂、家源、家潘兄弟四人秉承遺志，由翼盒先生夫人張慧祗女士率領(lǐng)，舉所藏全部碑帖七百余種一千余件無償捐贈(zèng)，經(jīng)中央人民政府文化部文物局調(diào)撥，悉數(shù)人故宮博物院保藏。此《宋拓孔穎達(dá)碑》亦在其中，謂之『二進(jìn)宮』者。

余論

較之乾隆九年（一七四四）編纂完成的《石渠寶笈·初編》只收入一件碑帖，即《唐懷仁集王圣教序》一卷，未注明拓本年代，僅是著錄于『列朝人書畫·書卷次等·養(yǎng)心殿』之『晉王羲之《破羌帖》』法書之后；嘉慶二十一年一一八一六一成書的《石渠寶笈-三編》不僅收入的碑帖數(shù)量已有大幅增加，而且繼承了《石渠寶笈·續(xù)編》的體例，將碑帖列為『摹刻法帖』，辟為專門目錄，還進(jìn)一步考證鑒別，對(duì)收入拓本的時(shí)代予以確定。這說明宮廷已愈發(fā)重視歷代刻帖的價(jià)值。在與此同時(shí)的六十余年間，也正是金石考據(jù)學(xué)逐漸發(fā)展成為乾嘉顯學(xué)的時(shí)期，從目前掌握的情況來看，考據(jù)學(xué)對(duì)清內(nèi)府收藏書畫的研究產(chǎn)生了一定的影響是顯而易見的，但金石學(xué)的影響卻遠(yuǎn)未達(dá)到人們的預(yù)期。雖然在民間是『碑學(xué)』的興起，但是于宮廷仍然是『帖學(xué)』的延續(xù)，二者似乎并未有明顯的交集，這一局面直到清末才有所改變。

此《宋拓孔祭酒碑》，《石渠寶笈·三編》著錄所定拓本時(shí)代『宋拓』，乃是源白楊賓的題跋；『雖剝蝕居多，而風(fēng)神無損，抑且紙墨甚舊，其為宋拓何疑？』并無更為細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C考據(jù)。故宮馬子云先生依據(jù)校碑考據(jù)，對(duì)此本乃是『明中期拓本』的鑒定意見是相對(duì)準(zhǔn)確的，朱翼盦先生一九二〇年代以八百五十元購藏的民國初年碑帖市場價(jià)格，也再次驗(yàn)證了這一點(diǎn)，而深諳此遭的寶熙『題跋稱其為宋拓本，是因?yàn)榇吮貎?nèi)廷，有意抬高之?！凰?，對(duì)于《石渠寶笈》著錄藏品，我們即不能因出身皇家而盲目迷信，亦不可因某些訛誤而妄加菲薄。應(yīng)當(dāng)以客觀公允的態(tài)度，進(jìn)行深入細(xì)致的分析研究，畢竟我們現(xiàn)在要比古人占有更豐富的資料，研究條件也遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于前人。如此這般，將是對(duì)《石渠寶笈》著錄藏品特別是『二進(jìn)宮』者有益的補(bǔ)充和完善，亦是我們堅(jiān)持個(gè)案研究的意義和價(jià)值所在。