湘西地區(qū)大學(xué)生精神信仰現(xiàn)狀的調(diào)查與分析

桂艷萍

湘西地區(qū)大學(xué)生精神信仰現(xiàn)狀的調(diào)查與分析

桂艷萍

（懷化學(xué)院大學(xué)生心理健康教育咨詢中心，湖南懷化418008）

采用《大學(xué)生精神信仰問卷》，對(duì)湘西地區(qū)某大學(xué)672名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。結(jié)果顯示：在一級(jí)因子上均值得分表現(xiàn)為社會(huì)信仰最高，實(shí)用信仰次之，超自然信仰最低。這與國(guó)內(nèi)其他研究結(jié)果基本一致，說明湘西地區(qū)大學(xué)生精神信仰總體狀況良好；二級(jí)因子上均值得分從高到低依次為生命崇拜、民族主義、政治信仰、國(guó)家主義、家庭主義、家族崇拜、神靈崇拜、宗教信仰、金錢崇拜。與國(guó)內(nèi)其他研究相比，其特殊性體現(xiàn)在湘西地區(qū)大學(xué)生生命崇拜突出、金錢崇拜得分最低。湘西地區(qū)文化的特殊性是導(dǎo)致這一現(xiàn)狀的重要因素。

湘西地區(qū)；大學(xué)生；精神信仰

一、引言

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到極大的沖擊，各種價(jià)值觀不斷交織、碰撞，人們的精神信仰處于重構(gòu)過程之中。大學(xué)生的精神信仰離不開當(dāng)前時(shí)代的大背景，加上個(gè)體青春期特有的不穩(wěn)定性以及所在區(qū)域的差異性，因此更呈現(xiàn)出復(fù)雜的態(tài)勢(shì)，“一部分學(xué)生甚至對(duì)社會(huì)主導(dǎo)信仰體系產(chǎn)生了懷疑和動(dòng)搖，而對(duì)某些非科學(xué)、不健康的甚至反主流的思想觀念產(chǎn)生了興趣，還有的學(xué)生處于信仰無所依托的迷茫狀態(tài)”［1］7。這給高校思想政治教育工作帶來了很大困難。

目前對(duì)大學(xué)生精神信仰的研究主要限于思辨或議論式的綜述，對(duì)大學(xué)生特別是對(duì)湘西地區(qū)大學(xué)生的精神信仰進(jìn)行實(shí)證調(diào)查研究相對(duì)較少。本文所指湘西地區(qū)并非行政區(qū)劃上的特指，而是泛指湖南西部地區(qū)，涵蓋當(dāng)今行政區(qū)劃中的懷化、湘西自治州、張家界等相關(guān)區(qū)域，這一區(qū)域少數(shù)民族聚集，地理位置較為偏僻、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，有共同的社會(huì)狀況和文化特征。開展湘西地區(qū)大學(xué)生精神信仰的調(diào)查研究，有助于了解和掌握當(dāng)前湘西地區(qū)大學(xué)生精神信仰情況，同時(shí)對(duì)加強(qiáng)湘西地區(qū)大學(xué)生精神信仰現(xiàn)狀的了解，有針對(duì)性地做好湘西地區(qū)大學(xué)生思想政治教育工作都具有積極的意義。

二、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

隨機(jī)抽取湘西地區(qū)某高校在校大學(xué)生（生源地為湘西地區(qū)）作為被試，總共發(fā)放問卷800份，回收問卷752份，剔除無效問卷80份，最后獲得有效問卷672。

（二）研究工具

本次調(diào)查選取了由教育部人文社科重大課題“當(dāng)代中國(guó)國(guó)民價(jià)值取向與精神信仰問題研究”課題組編制的《大學(xué)生精神信仰問卷》［2］。該問卷由3個(gè)一級(jí)因子組成：超自然信仰、社會(huì)信仰、實(shí)用信仰。其中超自然信仰包括宗教信仰和神靈崇拜2個(gè)二級(jí)因子，社會(huì)信仰包括民族主義、國(guó)家主義和政治信仰3個(gè)二級(jí)因子，實(shí)用信仰包括生命崇拜、金錢崇拜、家族崇拜、家庭主義4個(gè)二級(jí)因子。問卷共計(jì)39個(gè)項(xiàng)目，采用6點(diǎn)評(píng)分方法，從“完全不同意”到“完全同意”，分別對(duì)應(yīng)計(jì)分1-6分。整個(gè)問卷的重測(cè)信度為0．681。驗(yàn)證性因素分析模型的擬合指標(biāo)CFI、GFI、AGFI、NFI、TLI均在0．83以上，RMSEA為0．048，研究表明該問卷具有較好的構(gòu)想效度。

（三）研究程序

由大學(xué)生心理健康教育咨詢中心老師組織，隨機(jī)抽取某些班級(jí)進(jìn)行團(tuán)體施測(cè)，使用統(tǒng)一指導(dǎo)語，問卷采取自愿填寫、不記名方式進(jìn)行?，F(xiàn)場(chǎng)測(cè)試完后，當(dāng)場(chǎng)回收問卷并致謝。

（四）數(shù)據(jù)處理

采用SPSS11．5統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行處理。

三、研究結(jié)果

（一）湘西地區(qū)大學(xué)生精神信仰的總體狀況

1．精神信仰的一級(jí)因子的結(jié)果

湘西地區(qū)大學(xué)生精神信仰在一級(jí)因子層面上總體狀況詳見表1。

表1

如表1所示，Sphericity Assumed F值為493．036（P＜0．001），說明湘西地區(qū)大學(xué)生在社會(huì)信仰、實(shí)用信仰和超自然信仰之間差異顯著。進(jìn)一步多重比較結(jié)果，如表2所示。

表2 湘西地區(qū)大學(xué)生一級(jí)因子多重比較

表1、2顯示，湘西地區(qū)大學(xué)生社會(huì)信仰的均值得分最高，實(shí)用信仰次之，超自然信仰均值得分最低。且這三類精神信仰之間都存在顯著差異，這說明大學(xué)生的社會(huì)信仰處于主要地位，其次是實(shí)用信仰，超自然信仰位于末位。

2．精神信仰二級(jí)因子均值描述統(tǒng)計(jì)結(jié)果

在二級(jí)因子層面上，湘西地區(qū)大學(xué)生精神信仰結(jié)果如表3所示，大學(xué)生精神信仰結(jié)果其均值得分從高到低依次為：生命崇拜、民族主義、政治信仰、國(guó)家主義、家庭崇拜、家族崇拜、神靈信仰、宗教信仰和金錢崇拜。

表3 湘西地區(qū)大學(xué)生精神信仰二級(jí)因子的基本狀況

采用重復(fù)測(cè)量方差分析的方法對(duì)湘西地區(qū)大學(xué)生在精神信仰的9個(gè)二級(jí)因子的得分情況進(jìn)行比較。結(jié)果顯示F＝407．987（P＜0．001），說明湘西地區(qū)大學(xué)生在民族主義、金錢崇拜、神靈崇拜、宗教信仰、生命崇拜、政治信仰、家族崇拜、家庭主義、國(guó)家主義之間總體上存在非常顯著的差異，多重比較結(jié)果如表4所示。

表4 湘西地區(qū)大學(xué)生精神信仰二級(jí)因子的多重比較

四、討論

（一）湘西地區(qū)大學(xué)生精神信仰的總體狀況

本研究表明，湘西地區(qū)大學(xué)生精神信仰總體狀況是良好的。大學(xué)生在三類一級(jí)精神信仰因子上的均值得分由高到低依次為社會(huì)信仰、實(shí)用信仰和超自然信仰；這一結(jié)果與宋興川［2］、李幼穗［3］和張凱［4］等人研究結(jié)果一致；這說明湘西地區(qū)大學(xué)生總體上具有良好的精神信仰狀態(tài)，這一方面是由于從小到大受到愛國(guó)主義正面教育的影響所致，另一方面是因?yàn)楦母镩_放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化建設(shè)取得了偉大成就，國(guó)家地位和影響力也日益得到不斷提升，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視扶植貧窮落后地區(qū)的發(fā)展，人民生活水平得到了不斷提高，這一切使得湘西地區(qū)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)加深，對(duì)黨的信任感增強(qiáng)，對(duì)政治現(xiàn)象和問題形成了比較穩(wěn)定的認(rèn)知。

（二）湘西地區(qū)大學(xué)生精神信仰二級(jí)因子情況分析

從精神信仰的9個(gè)二級(jí)因子的排序來看，處于前三位的是：生命崇拜、民族主義、政治信仰，處于次要位置的是國(guó)家主義、家庭崇拜、家族崇拜，而神靈信仰、宗教信仰和金錢崇拜位居末位。與宋興川、李幼穗、張凱等人研究相比，這一地區(qū)大學(xué)生精神信仰有其顯著的特殊性，具體表現(xiàn)在：第一，生命崇拜突出；第二，金錢崇拜得分最低。筆者認(rèn)為湘西地區(qū)的文化特殊性是造成這一差異的重要因素。湘西地區(qū)“重生、樂生、戀生，有著強(qiáng)烈的生命意識(shí)”［5］，由于受到這一特殊文化背景的影響，整個(gè)湘西地區(qū)生命崇拜現(xiàn)象比較突出，了解到這一文化背景，湘西地區(qū)大學(xué)生精神信仰中生命崇拜得分最高就不難理解了?！跋嫖鞯貐^(qū)的人們重義輕利，在義利關(guān)系的處理上，歷來都是舍利求義。這也彰顯了這個(gè)地域的人們重情重義的良好風(fēng)氣?！保?］正是由于這一地區(qū)長(zhǎng)期以來重義輕利的文化傳統(tǒng)，使得這一地區(qū)大學(xué)生對(duì)金錢的態(tài)度也較為淡泊，沒有明顯的拜金主義思想故而金錢崇拜得分最低。

五、結(jié)論

湘西地區(qū)大學(xué)生的精神信仰的總體現(xiàn)狀是：社會(huì)信仰程度最高、實(shí)用信仰次之、超自然信仰最低。在九個(gè)二級(jí)因子上的信仰程度由強(qiáng)到弱依次為：生命崇拜、民族主義、政治信仰、國(guó)家主義、家庭崇拜、家族崇拜、神靈信仰、宗教信仰和金錢崇拜。

［1］羅澤斌．當(dāng)代大學(xué)生信仰危機(jī)根源及對(duì)策分析［D］．武漢：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008．

［2］宋興川．金盛華．大學(xué)生精神信仰現(xiàn)狀研究［J］．心理科學(xué)，2004，27（4）：1010-1012．

［3］李幼穗．信仰現(xiàn)狀的心理學(xué)研究［J］．心理科學(xué)，2002（6）：660-663．

［4］張凱，吳守寶，趙金巖．大學(xué)生精神信仰狀況及其與主觀幸福感的關(guān)系［J］．淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010（2）．

［5］鄭英杰．試論湘西文化的價(jià)值取向［J］．吉首大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1999（4）：41-42．

Investigation and Analysis on the Present Situation of Spiritual Belief of University Students in theWestern Hunan

GUIYan-ping
（Consultation Center of Mental Health Education of College Students，Huaihua University，Huaihua，Hunan 418008）

This paper adopts“Questionnaire on Spiritual Beliefsofuniversity students”and a surveywas conducted on 672 students ofa university in Xiangxiarea．The result shows as follows：the total situation of spiritual belief of university students inWestern Hunan is good．Social belief ranks the first，pragmatistic belief the second，and supernatural belief the last．The rank（from high to low）of the nine belief domains is life worship，ethnocentrism，political belief，nationalism，familism，racialism worship，deity worship，religion worship and money worship．Compared to other domestic studies，this investigation shows that college students in thewestern Hunan province have a high score in life worship，and low inmoney worship．The cultural particularity is an important factor leading to this result．

Western Hunan；university students；spiritual belief

G641

A

1671-9743（2015）02-0126-03

2014-12-01

桂艷萍，1981年生，女，湖南永州人，教師，碩士，研究方向：心理學(xué)。