大學(xué)語文教學(xué)中“情與理”的結(jié)合

劉冠青　吳曼

【摘 要】“人文教育”是教育的永恒主題。21世紀(jì)，大學(xué)語文正擔(dān)負(fù)著全面提升學(xué)生人文素養(yǎng)的責(zé)任。因此，教師應(yīng)該 通過課堂，從經(jīng)典文本中挖掘正能量，以此感染和激勵(lì)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)國學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀和道德情操，使學(xué)生達(dá)到情理結(jié)合的審美境界。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)語文 情感教育 審美 道德情操 文化素養(yǎng)

一、以情感人，加強(qiáng)審美教育

蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說：“沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子?！币虼?，教育的任務(wù)首先是培養(yǎng)學(xué)生建立積極而健康的情感世界。盡管大學(xué)生現(xiàn)在已有比較成熟的情感世界，然而，在喧囂浮躁的物質(zhì)世界里，情感教育仍不可忽視。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有對真理的追求?！彼?，情感教育是語文教學(xué)的基本任務(wù)，是豐富學(xué)生情感世界的基本途徑。大學(xué)語文的情感教育是在中學(xué)階段的情感教育基礎(chǔ)之上的，更加注重培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞力，追求真善美，摒棄假惡丑。

大學(xué)語文中所選的文學(xué)作品都是具有代表性的名篇佳作， 蘊(yùn)含著豐富的情感和智慧，它用藝術(shù)的方式傳遞給讀者，對讀者起著“潤物細(xì)無聲”的作用。因此，在教學(xué)過程中，教師要對各類文學(xué)作品進(jìn)行賞析，挖掘作品的情感，使學(xué)生感悟或純靜優(yōu)美，或廣闊豪邁，或沉郁幽遠(yuǎn)的審美境界。如讀《詩經(jīng)》的愛情詩，讓學(xué)生感受愛情的純美和堅(jiān)貞；讀李白的《將進(jìn)酒》，展現(xiàn)黃河的永恒與偉大；讀歐陽修的《秋聲賦》，感受秋聲的“色、容、氣、意”等特點(diǎn)，感受作者對“宦海沉浮、人生苦短”的感慨。

文學(xué)的世界就是一個(gè)豐富的情感世界，通過情感教育， 潛移默化地影響學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)他們的仁愛心、責(zé)任心和進(jìn)取心。千百年來， 優(yōu)秀的文學(xué)作品總是給予人們豐富的精神食糧， 給人以情感的撫慰與心靈的洗禮。教師在教學(xué)中要用心挖掘， 真正把作品中的情感傳遞給學(xué)生， 讓他們擁有更加積極向上、澄明寧靜的情感世界。

二、以理育人，樹立道德情操

宋代教育家朱熹說： “熹竊觀古圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理以修其身，然后推以及人，非徒欲其務(wù)記覽、為辭章，以釣聲名、取利祿而已。” 良好的情感教育固然能凈化心靈，但是，“理性教育”更能培養(yǎng)人的性情，給予人更多的智慧。所以，大學(xué)語文教育也離不開理性教育，這種理性教育不是知識的傳遞，而是以情感教育為基礎(chǔ)，并超越情感教育的道德教育。它不僅陶冶學(xué)生的情操，而且?guī)椭鷮W(xué)生們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生用理性的眼光審視自我、審視人生。

教師在課堂上，通過對經(jīng)典作品的解讀，讓學(xué)生用辯證的思維與視覺理解文中的人物形象，感受作者對人生和社會的思考，給予作品客觀的認(rèn)識和評價(jià)。教師通過對作品的賞析這一途徑，幫助學(xué)生樹立高尚的道德觀，使學(xué)生擁有真、善、美的道德境界。如，學(xué)老子的《上善若水》，讓學(xué)生理解水的柔和與仁愛、恩澤萬物卻不爭名利的品格，引導(dǎo)學(xué)生效法“水”的無私善行，擁有容天下的胸襟和氣度；讀《論語》，讓學(xué)生有“三人行，必有我?guī)熝伞钡闹t遜品格和“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁”的仁愛之心；讀杜甫的《兵車行》，讓學(xué)生切身感受詩人關(guān)心國家與百姓的“仁民”和“愛物”的道德觀，以此增強(qiáng)學(xué)生關(guān)注社會、熱愛國家、愛護(hù)人民的責(zé)任感；讀蘇軾的《定風(fēng)波.莫聽穿林打葉聲》，感受詩人“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的平淡及“無喜無悲、勝敗兩忘”的人生態(tài)度以及從容面對失意人生的曠達(dá)與灑脫。教師以此鼓勵(lì)學(xué)生用青春的激情澆灌理想之花，即使在失意時(shí)也能笑對人生。

三、情理結(jié)合，止于至善

《大學(xué)》開篇談大學(xué)宗旨： “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！彪m然這里的大學(xué)并不是現(xiàn)代意義上的“大學(xué)”，但它卻啟示我們，大學(xué)的教育不僅是知識的傳播，而且是完整人格的塑造，是善美心靈的培育。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈的接觸?！闭Z文學(xué)科的情感性和人文性決定了語文教師在課堂上要努力營造出動(dòng)人的教學(xué)情境與氛圍，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，提高他們的道德素養(yǎng)。因此，將凈化心靈的情感教育與提高道德情操的理性教育相結(jié)合，建立集趣味、審美、文化于一體的大語文教學(xué)內(nèi)容，是全面提升大學(xué)生文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的重要途徑，也是當(dāng)代大學(xué)語文教學(xué)的重要責(zé)任。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。它不僅包括哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、社會歷史等方面的成就， 而且蘊(yùn)含著崇高的民族精神、民族氣節(jié)和崇高的道德情操，為后人留下了豐富的文物史跡、經(jīng)典著作。這筆豐富的文化遺產(chǎn)是當(dāng)代人進(jìn)行文化素質(zhì)教育的寶貴資源，也是大學(xué)語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“情理結(jié)合”教學(xué)模式的重要資源。教師利用課堂，通過講解經(jīng)典作品，為學(xué)生呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中的重要思想。如，學(xué)習(xí)《大同》，探討孔子理想中的和諧社會，感受孔子胸懷天下的氣魄，樹立“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的遠(yuǎn)大志向；讀《道德經(jīng)》，理解萬物本源歸于“道”，觀事理，洞變化，“了悟生命情蘊(yùn)之神奇，契合宇宙法象之奧妙”。因此，通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，使學(xué)生感知“ 中國人為人的道德”，增強(qiáng)民族責(zé)任感，使他們成為“心懷天下、心態(tài)豁達(dá)。的平凡人”

【參考文獻(xiàn)】

[1]甄強(qiáng).大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)“情、趣、美”的統(tǒng)一.[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2011（3）.

[2]徐中玉. 大學(xué)語文（第四版）[M].北京：高等教育出版社，2012.

[3]岳文立. 大學(xué)語文[M].北京：北京大學(xué)出版社，2014.

[4]葛雪梅.論大學(xué)語文教學(xué)與人文教育[J].常州工學(xué)院學(xué)報(bào)（ 社科版），2011.

[5]宛小平.方東美與中西美哲學(xué)[M].河南：安徽大學(xué)出版社，2008.