淺析在藝術(shù)設(shè)計中對風(fēng)格的把握

王磊

[摘 要]雖然風(fēng)格一詞，在人們生活中出現(xiàn)的頻率很高，可是很多人對于風(fēng)格的概念卻很模糊，甚至很多專業(yè)的人士在把握和運用“風(fēng)格”時，也會感覺力不從心。從專業(yè)角度出發(fā)，如果能夠在設(shè)計中準(zhǔn)確把握和運用風(fēng)格，那么我們的設(shè)計便有了明確的方向。如果把設(shè)計過程比作一次航行，那么合理的設(shè)計風(fēng)格就是這次航行的指南針?？梢越Y(jié)合設(shè)計案例分析探討如何把握在設(shè)計中風(fēng)格的運用，對設(shè)計風(fēng)格特點進行分析總結(jié)，強調(diào)需滿足獨特、鮮明性、一貫性和延續(xù)性，并且在設(shè)計中應(yīng)處理好動態(tài)因素和非動態(tài)因素之間關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]設(shè)計 藝術(shù)設(shè)計 風(fēng)格 設(shè)計要素

[中圖分類號] J04 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）10-0041-02

我們常常會聽到這樣的聲音：她穿的衣服是“非主流”的風(fēng)格，這篇文章是“浪漫主義文學(xué)”風(fēng)格，這個建筑是“后現(xiàn)代主義”風(fēng)格的，這個藝術(shù)作品是“波普”風(fēng)格的……可見，“風(fēng)格”一詞無處不在，它在任何領(lǐng)域都會出現(xiàn)。下面我們探討一下什么是風(fēng)格。

風(fēng)格這個詞匯來源于希臘文“στ λο”， 原意為一個長度大于寬度的固定的直線體。在羅馬作家特倫斯（Terrence）和西塞羅（Cicero）的著作中，該詞演變?yōu)闀w、文體之意，表示用文字表達思想的某種特定方式。英語、法語的style和德語的stil皆由此而來。漢語中的風(fēng)格一詞在晉人的著作里就已出現(xiàn)（見葛洪《抱樸子》等），指人的風(fēng)度品格。在南朝時期劉勰的《文心雕龍》中，移指文章的風(fēng)范格局。至遲在唐代的繪畫史論著作中，風(fēng)格就被用作繪畫藝術(shù)的品評用語。近現(xiàn)代以來，人們廣泛地在美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、文藝評論等領(lǐng)域使用該詞。

工業(yè)革命以來，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，藝術(shù)裝飾風(fēng)格、流線型風(fēng)格、當(dāng)代主義風(fēng)格、理性主義風(fēng)格……藝術(shù)形式成為設(shè)計中“時尚”和“風(fēng)格”的外衣。[1]

我們先來了解文學(xué)風(fēng)格。魯迅是中國新民主主義革命時期的文壇巨將，他以自己手中的筆作為戰(zhàn)斗武器，向邪惡的當(dāng)權(quán)者宣戰(zhàn)，并擅長用雜文的形式表現(xiàn)鮮明獨特的風(fēng)格。其語言表達詼諧巧妙，譏刺深刻，言簡意賅，精辟到位，一針見血，有一種“剔肌析骨、置頑敵于死命”的筆鋒，集他的那種形象化的描寫風(fēng)格、周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S、廣博的歷史材料于一體就構(gòu)成了魯迅雜文獨樹一幟的文學(xué)風(fēng)格。

海明威一生手不釋卷，他所塑造的一系列“硬漢形象”成為海明威文學(xué)風(fēng)格的重要標(biāo)志，與其頗具傳奇色彩的人生交相輝映，被后人所稱道。他創(chuàng)造了剛毅不屈、視死如歸的“硬漢”典型，但這種“硬漢”又往往是孤獨和絕望的，特別是“死亡”和“男子漢氣概”貫穿于他的全部創(chuàng)作中，成為他作品的主要風(fēng)格特征。

我們再來剖析建筑風(fēng)格。內(nèi)涵和外在形式方面所展現(xiàn)出來的特點，主要表現(xiàn)在建筑的平面布局、形態(tài)構(gòu)成、藝術(shù)處理和手法運用等方面所顯示的獨創(chuàng)和完美的意境。建筑風(fēng)格因受時代的政治、社會、經(jīng)濟、建筑材料和建筑技術(shù)等的制約以及受建筑設(shè)計思想、觀點和藝術(shù)素養(yǎng)等的影響而有所不同。如歐洲古希臘、古羅馬的建筑中有多立克、愛奧尼克和科林斯等代表性建筑風(fēng)格；中古時代有哥特式建筑的建筑風(fēng)格；文藝復(fù)興后期有運用矯揉奇異手法的巴洛克和纖巧煩瑣的洛可可等建筑風(fēng)格。我國古代宮殿建筑，其平面布局嚴(yán)謹(jǐn)對稱，主次分明，磚墻木梁架結(jié)構(gòu)，飛檐、藻井和雕梁畫棟等形成了中國特有的建筑風(fēng)格。

人類創(chuàng)造了語言，詞語在語言中將直接知覺對象的某種特征加以固定，通過這種固定使它逐漸超越了各種知覺的差異而取得概括的性質(zhì)，從而把直觀和表象提升到概念的水平。[2]在藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計風(fēng)格就好比人類的語言，而設(shè)計元素好比詞語，最終風(fēng)格形成的關(guān)鍵在于獨特的設(shè)計元素。當(dāng)然，如果想在作品中把這些設(shè)計元素表達到位，則需將內(nèi)在的美和外在的視覺形式完美地結(jié)合到一起，最終實現(xiàn)其風(fēng)格。外在的視覺形式是由形態(tài)、色彩和材料三個設(shè)計要素組成的。內(nèi)在美的本質(zhì)則依據(jù)美的原則來創(chuàng)造，如：連續(xù)、漸變、對稱、平衡等。我們只有在設(shè)計中能夠很好地處理它們之間的關(guān)系，才能將作品的靈魂與設(shè)計師的理念聯(lián)通。[3]綜上，我們可以嘗試著總結(jié)這些設(shè)計元素所需具備的特點。

一、獨特性和鮮明性

獨特意為特有的，特別的，獨一無二、與眾不同的。

著名的世界建筑大師、普里茨克建筑獎女得主扎哈哈迪德的結(jié)構(gòu)主義建筑，在現(xiàn)代建筑界獨樹一幟，其以特有的建筑語言和設(shè)計理念告訴世人：建筑不僅僅是建筑，它還是藝術(shù)。扎哈以自己對建筑獨特的理解，對空間獨特的詮釋，告訴世人建筑不僅僅是居住和使用的。例如廣州歌劇院，其外部形態(tài)獨特，猶如一個平緩的山丘上置放的大小不同的兩塊石頭，因此被形象地稱為“雙礫”。它造型的獨特性和施工難度都是史無前例的。通過利用變幻莫測的幾何形體，穿插、交匯，形成的空間結(jié)構(gòu)，震撼了每個人的心靈。

被人們所熟知的新古典主義的設(shè)計風(fēng)格其實就是經(jīng)過改良的古典主義風(fēng)格。一方面，它保留了材質(zhì)、色彩的大致風(fēng)格，仍然可以很強烈地感受傳統(tǒng)的歷史痕跡與渾厚的文化底蘊，同時，它又摒棄了過于復(fù)雜的肌理和裝飾，簡化了線條。新古典主義風(fēng)格常常運用到室內(nèi)設(shè)計中，我們也會用獨特的且具代表性的設(shè)計要素來實現(xiàn)其風(fēng)格，那就是水晶燈、羅馬柱式和壁爐。

二、一貫性

一貫性意為從不改變；一向如此。

通常我們認(rèn)為某些設(shè)計具有某種風(fēng)格，是因為我們在這其中會搜索到出現(xiàn)頻率較高的設(shè)計語言或要素，并且這些設(shè)計語言或要素會貫穿整體和局部。

在平面設(shè)計中的VI設(shè)計，在應(yīng)用設(shè)計系統(tǒng)中，我們通常都會將VI系統(tǒng)中的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)色彩和象征紋樣等要素，通過直接、間接或者變形變化之后的設(shè)計要素，融會貫通到整個系統(tǒng)當(dāng)中。由于CI制定了一套完整的行為識別、視覺識別規(guī)范，使企業(yè)在其內(nèi)外的信息傳遞和廣告宣傳上具有很好的一致性，因此企業(yè)可以花較少的時間、費用、精力，取得較好的宣傳效果。這在各種廣告滿天飛，信息“污染”嚴(yán)重的當(dāng)今社會是極為有效的。[4]例如著名的運動品牌adidas，其在產(chǎn)品的設(shè)計要素中都會把它標(biāo)識的元素融入其中，以此來實現(xiàn)產(chǎn)品自身的風(fēng)格，從而滿足它的品牌效應(yīng)。

宮崎駿的動漫作品大多以人類與自然之間的關(guān)系、和平主義及女權(quán)運動主題為主，出品的動漫電影以其精湛的技術(shù)、動人的故事和溫暖的情節(jié)貫穿始末，他的風(fēng)格在世界動漫界獨樹一幟。

三、延續(xù)性

延續(xù)性意為持續(xù)；繼續(xù)。

設(shè)計僅僅是一個系統(tǒng)中的一部分，或者說它是產(chǎn)業(yè)中的一個環(huán)節(jié)。通常情況下，一個設(shè)計是由這個系統(tǒng)或者產(chǎn)業(yè)整體而決定的，不能孤立的來研究它。對于設(shè)計風(fēng)格，在很多時候，我們就要把它置于整個體系中去研究，這樣我們才能更好地把它的功能、材料和形式結(jié)合起來。

IKEA是瑞典家具賣場，是一間跨國性的私有居家用品零售企業(yè)，生產(chǎn)銷售平整式包裝的家具、配件、浴室和廚房用品等商品。其產(chǎn)品的造型風(fēng)格簡潔、組裝簡單，雖不能從每樣產(chǎn)品中找到統(tǒng)一的設(shè)計元素，但每樣產(chǎn)品卻是設(shè)計師用最直接、最簡約的設(shè)計語言設(shè)計完成的。這些最直接、最簡約的設(shè)計語言便成了IKEA統(tǒng)一的設(shè)計風(fēng)格。

四、結(jié)語

人人都在設(shè)計，人人都在自覺或不自覺地運用設(shè)計在創(chuàng)造或改變周圍的一切事與物。設(shè)計已經(jīng)成為溝通人、事、物之間的橋梁，凸顯彼此間的差異與多元[5]，設(shè)計風(fēng)格正是識別這些差異的重要標(biāo)簽。如何在設(shè)計中很好的展現(xiàn)風(fēng)格，這對于專業(yè)的設(shè)計者來說是至關(guān)重要的。

在整個的設(shè)計過程中，我們不應(yīng)忽略每一個細節(jié)，如何運用好設(shè)計語言來完美的表達我們的設(shè)計理念，這是至關(guān)重要的。對于怎樣給設(shè)計定位，是由設(shè)計中的動態(tài)因素和非動態(tài)因素所決定的。動態(tài)因素實際要考慮多方面問題，比如對象群體、文化背景、地域氣候、年代時期等。非動態(tài)因素通俗點說，其實就是設(shè)計的方法。對于“風(fēng)格”的把握，作為非動態(tài)因素中的關(guān)鍵關(guān)節(jié)，是值得我們進一步研究學(xué)習(xí)的。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 鄭建啟，胡飛.藝術(shù)設(shè)計方法學(xué)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2009.

[2] 徐恒醇.設(shè)計符號學(xué)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2008.

[3] 黃健.基礎(chǔ)設(shè)計的創(chuàng)意與表現(xiàn)[M].北京：中國紡織出版社，2009.

[4] 陳青.企業(yè)形象設(shè)計之助手VI設(shè)計新模版[M].陜西：陜西人民美術(shù)出版社，2006.

[5] 程能林.工業(yè)設(shè)計概論（第二版）[M].北京：機械工業(yè)出版社，2013.

[責(zé)任編輯：陳 明]