山西民間舞蹈

孫曉鵬

【摘要】“獨(dú)龍桿”是山西民間舞最具特色的舞蹈之一，現(xiàn)“獨(dú)龍桿”已被列入了省級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄當(dāng)中，它承載著我們中華民族精神與情感，是我們?nèi)祟愔腔鄣捏w現(xiàn)。本文對(duì)“獨(dú)龍桿”的起源和演變過(guò)程進(jìn)行了論述。

【關(guān)鍵詞】山西民間舞蹈；“獨(dú)龍桿”；起源；演變

山西是中華民族的搖籃和華夏文明起源的中心地區(qū)之一，有著深厚的文化底蘊(yùn)。靜升位于山西靈石之東，挽綿山，聽汾水，自然氣候極佳，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，便有人類繁衍勞作，歷史滾滾向前，千里古道是絲綢之路的延伸，在這里與靈沁古道交匯。天時(shí)、地利、人和造就了古鎮(zhèn)物質(zhì)的豐富，文化的厚重。明清期間，靜升業(yè)賈者官商相連，遍及全國(guó)，是晉商的一支勁旅，家鄉(xiāng)五里長(zhǎng)街便是指揮中心，每年春節(jié)社火就是他們一展風(fēng)采的舞臺(tái)。

一、“獨(dú)龍桿”的起源與發(fā)展

傳說(shuō)光緒初元（1875）正月，社火前祭祀神靈的預(yù)備工作順利進(jìn)行。由火星會(huì)的幾位成員受命張掛火星殿前的紅綢與大紅燈籠時(shí)，發(fā)現(xiàn)梯子他人正用，而殿外正有一根長(zhǎng)長(zhǎng)的木桿依墻而立，何必硬等梯子，幾個(gè)人同時(shí)以目示意，立馬有人抬起了木桿，一人乘勢(shì)而上，站于桿面，順手將遞來(lái)的燈籠左右掛好，誰(shuí)知舉手張掛紅綢時(shí)，腳下一滑，兩腿分叉，重重的坐落在抬著的木桿上。這木桿彈性極好，先是彎彎上沉，隨之后彈而上，兩位抬桿者順勢(shì)顛步，坐桿者張開雙臂以求平衡，其他人立即奔上前來(lái)救護(hù)，飄落的紅綢裹纏到正顛動(dòng)的長(zhǎng)長(zhǎng)的木桿上，有如火龍載人騰飛。這有驚無(wú)險(xiǎn)的一幕，正好被前來(lái)檢查各殿祭祀預(yù)備工作的火星會(huì)值年大糾首看在眼里，里面要這幾位重新再裹著布，跟著他嘴里哼著的樂(lè)曲鼓點(diǎn)再來(lái)一次，并強(qiáng)調(diào)要驚、要險(xiǎn)、要風(fēng)趣……從那以后，“獨(dú)龍桿”便成了社火活動(dòng)鬧熱鬧的重點(diǎn)節(jié)目之一。

如今的靜升社火活動(dòng)與日具新，“獨(dú)龍桿”會(huì)在每年的元宵節(jié)期間（正月十四至十七）在縣城和村鎮(zhèn)正式上街表演。除此之外還會(huì)利用文化遺產(chǎn)宣傳日和王家大院景區(qū)旅游要求不定期地進(jìn)行表演安全防衛(wèi)工作日益全面。在每年舉行社火活動(dòng)時(shí)，亦由駐鎮(zhèn)派出所組織民警，負(fù)責(zé)街頭戒嚴(yán)，維持秩序，禁止一切車輛通行，以保證鬧熱鬧隊(duì)伍暢通無(wú)阻。靜升的社火以經(jīng)濟(jì)做基礎(chǔ)，以文化為靈魂，它的活動(dòng)從未間斷。

二、“獨(dú)龍桿”的表演形式

（一）表演動(dòng)作

在其它地方利用現(xiàn)代科技手段改進(jìn)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式時(shí)，靜升“獨(dú)龍桿”依舊承襲了古老的演出方法，即完全使用人力來(lái)完成演出任務(wù)。在“獨(dú)龍桿”演出時(shí)會(huì)分幾組角色同時(shí)表演，他們扮演的人物各不相同。表演時(shí)兩位抬桿者面對(duì)面，走在前面的人桿放左肩上，后面的人桿放在右肩上，一手扶桿一手甩臂，為保持身體的平衡，重心的平穩(wěn)，步伐為簡(jiǎn)單的丁字步，踩著樂(lè)點(diǎn)顛步走，或前進(jìn)或后退，他們步伐一致以保持身體的平衡，后背略微弓，以留緩沖的余地。坐桿者兩腿下垂稍稍叉開，已降重心，保證坐姿穩(wěn)定，同時(shí)兩臂左右舞動(dòng)不停，以求美中不失平衡。雖然看似動(dòng)作簡(jiǎn)單，但這一表演不單單要求演員具備好的表現(xiàn)力，更重要的是坐桿技巧的掌握。坐在桿上的表演者要在表演的同時(shí)還要保持重心的平衡和穩(wěn)定，由于抬桿者會(huì)隨音樂(lè)上下的顫動(dòng)竹竿，他們也會(huì)與竹竿的動(dòng)率相協(xié)調(diào)，以保證力的同一性。坐在桿上須腰部發(fā)力，并且隨音樂(lè)舞動(dòng)時(shí)不能太僵，以保持舞姿的優(yōu)美，臀部坐在桿上重心保持平穩(wěn)，在桿上找到舒服的平衡點(diǎn)，這一點(diǎn)至關(guān)重要，兩腿下垂稍稍叉開，兩腳呈自然狀，降低重心。在桿上身體的重心不能太靠前或靠后，以免失重而受傷。兩手一手握道具，另一手配合隨音樂(lè)舞動(dòng)，以保持身體的平衡。

（二）人物形象

“獨(dú)龍桿”起初最原始的扮演人物是‘降龍癲濟(jì)公，后來(lái)隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們又發(fā)現(xiàn)了很多適合這一表演的角色。如：《七品芝麻官》中的縣太爺和戲劇中的丑角，眾多的鮮明角色深受觀眾喜愛(ài)。后來(lái)，除了男士的表演還增添了女士的演繹，其效果不亞于男士。如：上坐的花旦女郎和人們所熟知的“誥命夫人”，其表演的效果新奇不意，深受人們的喜愛(ài)。每個(gè)人物的形象都是那么的栩栩如生，仿佛真人再現(xiàn)，讓人們除了享受到這一文化的盛宴，同時(shí)也能激發(fā)起大家的共鳴，這些眾所周知的人物仿佛把我們帶到了那個(gè)時(shí)代，給人們留下了更多遐想的空間。除此之外還有小孩扮演的隨從，有衙役，丫鬟等角色鮮明的人物。抬桿者的選拔是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，在選拔時(shí)，都會(huì)選用年齡較大的有經(jīng)驗(yàn)的男性，而且個(gè)子都不高，都在165cm—170cm之間，每一組抬桿者的身高相差最大不能超過(guò)三厘米，要保持抬桿時(shí)兩端保持一條直線。在音樂(lè)伴奏的隊(duì)伍中不限男女，在選拔時(shí)都會(huì)以會(huì)樂(lè)器的優(yōu)先選用，但在演出中看到的多為年紀(jì)較大的中年人。在表演隊(duì)伍的兩旁會(huì)有身披綬帶的配角，他們的主要任務(wù)是讓人們知道他們是哪個(gè)村鎮(zhèn)的代表，這樣的人選用的都是中年女性。

三、“獨(dú)龍桿”的藝術(shù)價(jià)值

（一）驚險(xiǎn)詼諧的表演形式

“獨(dú)龍桿”被申為了省級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，身價(jià)被抬高了，所以自然而然的贏得了人們的認(rèn)可。其實(shí)這只是原因之一，最為根本的原因其實(shí)是“獨(dú)龍桿”本身的魅力?！蔼?dú)龍桿”就名字的字面上講，我們就可以看出‘獨(dú)就在于一支獨(dú)桿，兩邊由人抬起，中間一人分腿坐于桿上。這個(gè)動(dòng)作看似簡(jiǎn)單，但其重心不穩(wěn)再加上兩邊抬桿的人會(huì)隨音樂(lè)隨之?dāng)[動(dòng)，這就加大了桿上表演者的難度。兩邊抬桿的人將桿抬至肩上，離地面有了一定的高度，如果沒(méi)有較好的控制力隨時(shí)會(huì)從桿上摔下來(lái)，造成受傷的局面。但我們?cè)诿磕甑谋硌葜锌吹窖輪T們?cè)溨C生趣的表演，在高興快樂(lè)之余沒(méi)有想過(guò)這一動(dòng)作的難度與危險(xiǎn)性。從另一個(gè)側(cè)面也可以看出這些演員的技藝的高超，將這么有挑戰(zhàn)性的動(dòng)作通過(guò)他們的演繹，讓觀眾們看到的只是這一節(jié)目的精彩，輕松的表演，帶給我們的更多的是歡樂(lè)。由此讓我們不得不對(duì)這些身懷絕技的演員們獻(xiàn)上最崇高的敬意，所以“獨(dú)龍桿”的驚就在于，一支獨(dú)桿屹立不敗，雖有難度，卻是有驚無(wú)險(xiǎn)，讓人實(shí)為嘆服。說(shuō)過(guò)驚，我們?cè)倏纯此脑溨C之處，“獨(dú)龍桿”的表演是把舞臺(tái)上的東西搬到了街上表演，所以沒(méi)有太多嚴(yán)格的要求。在“獨(dú)龍桿”的表演中扮演的都是大家熟悉的，角色鮮明的人物，表演者會(huì)在原有的情節(jié)上加上自己的表演，例如：濟(jì)公會(huì)加入逗蟋蟀的情節(jié)，他們表情投入，動(dòng)作詼諧生趣，口中不時(shí)還會(huì)有說(shuō)辭，以宣傳政治性的內(nèi)容為主。除此之外還有他們的服飾妝容也很有趣，使用的是戲曲和彩妝，尤其是丑角和濟(jì)公逗蟋蟀的部分。這樣的街頭表演有一定的激動(dòng)性、靈活性、能夠迎合觀眾的心理。

（二）獨(dú)特的音樂(lè)節(jié)奏

人們都說(shuō)一個(gè)好的作品，不單單要有高超的舞藝，精妙的編排。最初的開始還是由音樂(lè)把我們帶入整個(gè)故事的情節(jié)，在未見人的開始，我們聽到了“獨(dú)龍桿”的音樂(lè)，它的音樂(lè)并不是采用的我們現(xiàn)代的流行音樂(lè)，而是使用傳承下來(lái)的晉劇古曲作為伴奏，在整個(gè)表演中，音樂(lè)并不是提前錄制好的，而是用樂(lè)工隨演出隊(duì)伍伴奏的方式進(jìn)行。迎合著演員的動(dòng)作，隨時(shí)改變鼓點(diǎn)節(jié)奏，使整個(gè)節(jié)目流暢，如有意外可臨場(chǎng)隨機(jī)應(yīng)變。我們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)的表演中看到“獨(dú)龍桿”有樂(lè)隊(duì)為之伴奏，細(xì)吹細(xì)打，歡快明朗，鼓鍵節(jié)奏緊緊盯著抬桿者的舞步，其中伴奏的樂(lè)器有：笙、笛、胡琴、嗩吶，還有鼓、釵等，技藝精巧的樂(lè)隊(duì)隊(duì)員全神貫注的服務(wù)于“獨(dú)龍桿”的舞蹈。“獨(dú)龍桿”在表演中，演員隨著抬桿者的舞步一步一顛，上下顫動(dòng)。節(jié)奏感極強(qiáng)，為之伴奏的樂(lè)隊(duì)，采用的是中國(guó)民樂(lè)樂(lè)器演奏，其鼓點(diǎn)，節(jié)奏鮮明，旋律雖簡(jiǎn)單，但人們卻耳熟能詳，觀看的群眾能夠隨著旋律簡(jiǎn)單的舞動(dòng)，達(dá)到演員與觀眾的共鳴，能很好地帶動(dòng)觀眾的情緒。

（三）出其不意的表演效果

一根竹竿，簡(jiǎn)單的道具竟然能演繹出這么精彩的民間舞。舞步雖簡(jiǎn)單，但卻百看不厭，感覺(jué)整個(gè)作品很華麗，精致的服裝，模仿的人物形象栩栩如生，生動(dòng)形象。在道具及服飾的運(yùn)用上很用心，讓人們眼前一亮。動(dòng)作雖簡(jiǎn)單，但其技巧高超，包含的深意卻讓人回味無(wú)窮。從最原始逐步的改進(jìn)，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了一定的境界。 “獨(dú)龍桿”講究整體配合，要的是集體精神，歡快向上。詼諧幽默的表演中，無(wú)論是演員還是觀眾其身心都能得到全面調(diào)整，這就是當(dāng)?shù)厝罕娛窒矏?ài)的原因，也是這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承的所在，社火活動(dòng)中“獨(dú)龍桿”等節(jié)目展現(xiàn)了民眾齊心協(xié)力相互配合，歌頌祖國(guó)的繁榮昌盛，展現(xiàn)“獨(dú)龍桿”的精妙絕倫所在。

四、總結(jié)

“獨(dú)龍桿”作為山西民間舞最具特色的舞蹈之一，在表現(xiàn)形式上多種多樣，講求整體配合效果，表演特色詼諧有趣，表演者在渲染氣氛的同時(shí)還可以達(dá)到鍛煉身體的目的?，F(xiàn)“獨(dú)龍桿”已被列入了省級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄當(dāng)中，它承載著我們中華民族精神與情感，是我們?nèi)祟愔腔鄣捏w現(xiàn)。然而目前“獨(dú)龍桿”受地方局限性等因素，只在當(dāng)?shù)貜V受喜愛(ài)和流傳。作為當(dāng)代的大學(xué)生我們有義務(wù)去學(xué)習(xí)、傳承、保護(hù)這些古老的文化，應(yīng)該積極學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)的文藝文化，使這精湛的技藝能夠更永久的流傳。

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