洛麗塔的前世今生

王樹(shù)振

“洛麗塔，我的生命之光，我的欲念之火；我的罪惡，我的靈魂。洛麗塔，舌尖向上，分三步，從上顎往下輕輕落在牙齒上，洛、麗、塔?！谖业膽牙?，她永遠(yuǎn)是洛麗塔?！?/p>

——納博科夫《洛麗塔》

這是《洛麗塔》開(kāi)頭的一段著名獨(dú)白?！奥妍愃保ɑ蚍Q“蘿莉”），自從20世紀(jì)50年代中期在弗拉基米爾，納博科夫（Vladimir Nabokov）的小說(shuō)中出現(xiàn)以來(lái)，這個(gè)原本被視為“小妖精”的美麗少女經(jīng)過(guò)華麗的轉(zhuǎn)身，步步生蓮地走出書(shū)本、走下銀幕，走進(jìn)如今的時(shí)尚文化，走進(jìn)我們的日常生活和內(nèi)心世界，那么，這個(gè)“小妖精”究竟有著怎樣的前世今生呢？

一、納博科夫和《洛麗塔》

納博科夫（1899-1977），著名的俄裔美國(guó)作家，出生于圣彼得堡一個(gè)貴族家庭，1919年隨父親離開(kāi)俄國(guó)，流亡西歐。1940年移居美國(guó)，并于1945年加入美國(guó)國(guó)籍。納博科夫從6歲起就能說(shuō)一口流利的英語(yǔ)，從1939年開(kāi)始就改用英語(yǔ)寫(xiě)作。納博科夫?qū)W識(shí)淵博，才華橫溢，涉獵廣泛，一生的創(chuàng)作極其豐富，包括詩(shī)歌、劇作、小說(shuō)、傳記、翻譯、象棋與昆蟲(chóng)學(xué)論文等大量作品，但他主要是以小說(shuō)聞名于世，其小說(shuō)創(chuàng)作充分顯示了他過(guò)人的才華和非凡的敘事技巧。納博科夫一生共創(chuàng)作了50篇短篇小說(shuō)和17部長(zhǎng)篇小說(shuō)，但使他獲得國(guó)際聲譽(yù)的還是《洛麗塔》。

《洛麗塔》以第—人稱敘述了一段為世俗倫理所不容的異情畸戀。故事中，一個(gè)自稱“亨伯特.亨伯特”的中年男子因?yàn)樵缒甑男睦韯?chuàng)傷而瘋狂地迷戀上一個(gè)12歲的美國(guó)少女洛麗塔，這種近乎病態(tài)的執(zhí)迷把他引向毀滅的結(jié)局。為了接近洛麗塔，亨伯特甚至迎娶了她已經(jīng)寡居的母親。后來(lái)洛麗塔的母親因車(chē)禍意外去世，于是亨伯特便帶著洛麗塔在美國(guó)四處旅行，羈留于眾多汽車(chē)旅館，并最終達(dá)到了他獨(dú)自占有洛麗塔的欲望。后來(lái)洛麗塔被另一男子誘拐，離開(kāi)了亨伯特。亨伯特四處追蹤，最終將那個(gè)男子殺掉并因此被捕入獄。其時(shí)，身懷六甲的洛麗塔已經(jīng)變得墮落下賤，但是亨伯特依然愛(ài)她。最終，亨伯特因腦溢血死于獄中，而17歲的洛麗塔則因難產(chǎn)死于1952年的圣誕之夜。去世之前，亨伯特在獄中寫(xiě)下了《洛麗塔》，并堅(jiān)信自己的這部作品能使洛麗塔永遠(yuǎn)活在后世人們的心中，這是他們二人能夠共享的唯一的不朽。

二、《洛麗塔》的華麗轉(zhuǎn)身

從最初的連連碰壁，到后來(lái)的被當(dāng)作庸俗情色小說(shuō)出版；從最初的非議不斷，到后來(lái)的被奉為文學(xué)經(jīng)典，從禁書(shū)到名著，作為一部描寫(xiě)情欲的小說(shuō)，納博科夫的《洛麗塔》也經(jīng)歷了和D.H勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》一樣的曲折命運(yùn)，最終華麗轉(zhuǎn)身，躋身世界經(jīng)典名著之列。

1954年春，《洛麗塔》已經(jīng)完稿，但納博科夫預(yù)料到一個(gè)中年男子與一個(gè)未成年少女的畸戀故事在當(dāng)時(shí)的文化氛圍里絕對(duì)是個(gè)禁區(qū)，于是他打算不署真名發(fā)表，但繼而又想到一旦被發(fā)現(xiàn)更會(huì)授人以柄，所以最終還是決定以真名發(fā)表。不出所料，《洛麗塔》的書(shū)稿先后四次遭到美國(guó)書(shū)商的拒絕。不得已，納博科夫決定將書(shū)稿拿到國(guó)外去出版。1955年，巴黎一家因出版禁書(shū)而知名的小出版社——奧林匹亞出版社出版了《洛麗塔》。然而，讓納博科夫哭笑不得的是，《洛麗塔》是作為一套綠色封面的色情小說(shuō)叢書(shū)出版的。

由于小說(shuō)的題材觸及了當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德神經(jīng)，因而圍繞著該書(shū)的付梓掀起了一場(chǎng)震驚歐美文壇的軒然大波?！堵妍愃返某霭嬖獾搅顺志枚ち业姆亲h，引發(fā)了英國(guó)文學(xué)界的一場(chǎng)論戰(zhàn)，最終應(yīng)英國(guó)政府的要求，法國(guó)決定禁止《洛麗塔》的發(fā)行，這就是轟動(dòng)一時(shí)的《洛麗塔》事件。

盡管有人認(rèn)為《洛麗塔》是一部“不道德”的小說(shuō)，但是英國(guó)大作家格雷厄姆.格林（Graham Greene）卻慧眼識(shí)珠，將此書(shū)封為“1955年最佳小說(shuō)”，自此《洛麗塔》迎來(lái)了華麗轉(zhuǎn)身。1958年8月，《洛麗塔》終于在美國(guó)出版，同樣在美國(guó)文學(xué)界引起了一場(chǎng)大討論。此前在美國(guó)文壇默默無(wú)聞的納博科夫一夜之間成為全國(guó)性的新聞人物，而《洛麗塔》也一路飆升至《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)單的第一名，并保持七個(gè)星期之久。

盡管該小說(shuō)的題材為道德社會(huì)所禁忌，但是納博科夫卻將這個(gè)傷風(fēng)敗俗的題材編織成了一件令人難忘的藝術(shù)品?！堵妍愃纷鳛榧{博科夫最重要的代表作，已經(jīng)躋身現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之列。1962年，好萊塢大師史丹利庫(kù)布里克（Stanley Kubrick）將其改拍成同名的電影，轟動(dòng)一時(shí)?！堵妍愃酚?997年被導(dǎo)演艾崔恩林恩（Adrian Lyne）再次改編成電影，歷久彌新，該小說(shuō)曾入選紐約公共圖書(shū)館1995年“世紀(jì)之書(shū)”，被譽(yù)為“當(dāng)代文學(xué)的里程碑”，此外，

該小說(shuō)還被美國(guó)蘭登書(shū)屋選為“1998年20世紀(jì)百部經(jīng)典英文小說(shuō)”的第四名?！奥妍愃币辉~甚至被收入詞典，意指那些極富誘惑力的早熟女孩兒。

三、時(shí)尚文化中的“洛麗塔”

納博科夫小說(shuō)中的洛麗塔原本是一個(gè)漂亮、早熟而富有魅惑力的性感少女，古靈精怪的她有著未發(fā)育完全的身體，喜歡穿性感又不失可愛(ài)的服裝，是魔鬼和天使的混合體，而如今的洛麗塔則逐漸由“問(wèn)題少女”變成了“清純少女”，被賦予全新意義后席卷了整個(gè)時(shí)尚界，迎合了某些時(shí)尚女孩兒的審美趣味。

洛麗塔風(fēng)尚（Lolita fashion）是一種純情、性感而另類(lèi)的服飾造型潮流，由于該服飾造型和小說(shuō)《洛麗塔》中女主人公的服飾風(fēng)格相似，因此得名。隨著社會(huì)潮流的發(fā)展，洛麗塔已逐漸成為主流的文化風(fēng)尚，席卷全球。時(shí)至今日，該風(fēng)尚已滲透到世界各個(gè)角落，那種青澀而甜蜜的少女情懷蕩漾在我們的日常生活之中，無(wú)處不在。

洛麗塔風(fēng)尚下的服飾造型，主要是對(duì)英國(guó)維多利亞時(shí)代宮廷服裝的模仿，其風(fēng)格簡(jiǎn)約，衣料多用蕾絲裝飾，紅色長(zhǎng)靴、白色絲襪，蝴蝶結(jié)、卷發(fā)加上白色或黑色的裙裝，帶有濃厚的古典氣息，一副歐洲宮廷公主的打扮，甜美無(wú)邪，充滿童真，雖如洋娃娃般可愛(ài)，天真無(wú)辜的眼神中卻透著一絲邪惡的狡黠，甜美笑容的綻放中卻隱含著一絲致命的誘惑——她費(fèi)勁心機(jī)地吸引你的目光，卻又對(duì)你的癡迷視而不見(jiàn)，這并非殘忍，而是只有少女才會(huì)表現(xiàn)出的天真。天真中流露出性感，無(wú)邪中摻雜著誘惑，美麗純真而又詭異善變，這就是“洛麗塔風(fēng)尚”下的時(shí)尚女孩兒。她們?cè)讵q如童話的裝束中尋找似有若無(wú)的殘夢(mèng)，渴望時(shí)光在她們身上就此停滯，永遠(yuǎn)定格在童真美好的少女時(shí)代……

四、解讀洛麗塔情結(jié)

早年的洛麗塔如今已被重新解構(gòu)組合成了一種從未

洛麗塔風(fēng)尚有過(guò)的新形象，直到成為一種深入人心的“洛麗塔情結(jié)”（ Lolita Complex），意指男性或女性對(duì)于那些天真無(wú)邪的未成年少女的一種深深的迷戀、追求和向往。洛麗塔情結(jié)，對(duì)于男人而言，是永遠(yuǎn)的少女；而對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，則是對(duì)自我的找尋、對(duì)自由的渴求以及對(duì)青春的留戀。洛麗塔所具有的時(shí)尚元素，更是女性找尋自我、擺脫現(xiàn)實(shí)羈絆以及挽留青春的最好途徑。

具有洛麗塔情結(jié)的男人，需要在情感中超越年齡對(duì)自己的束縛，體驗(yàn)著長(zhǎng)輩和情人相互混雜的身份角色。然而，他們對(duì)未成年少女那種深深的迷戀，并非真正的愛(ài)情，因?yàn)樗麄兠詰俚闹皇且陨倥疄橄笳鞯牟恍嗌?。從精神層面上?lái)說(shuō)，洛麗塔情結(jié)，只是男人對(duì)蓬勃生命的無(wú)限向往和愛(ài)戀，與其說(shuō)那是一種情欲的表現(xiàn)，毋寧說(shuō)是一種精神的追求和向往。

具有洛麗塔情結(jié)的女人，通過(guò)與比自己年長(zhǎng)許多的男性交往，享受著一種永遠(yuǎn)的依靠與信賴。她們樂(lè)意“以小博大”，用一種天真、幼稚包裹下的成熟扮演著被支配的主角，從而獲得依賴和安全感。洛麗塔情結(jié)不僅是正處于“自我認(rèn)識(shí)與迷亂”階段的女人表達(dá)情感的方式，更是她們彌補(bǔ)自信不足的自我保護(hù)。她們往往擁有童真與夢(mèng)想，渴求擺脫現(xiàn)實(shí)羈絆，找尋自我，因此才以不羈和野性挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，期望得到成人世界的關(guān)注、認(rèn)同和接納。

由此看來(lái)，洛麗塔情結(jié)，早已超越民族、信仰、道德及時(shí)代，成為世人心照不宣的精神寄托和人性普遍性的表現(xiàn)。恰如納博科夫在《洛麗塔》中所寫(xiě)的，“人性中的道德感是一種義務(wù)，而我們則必須賦予靈魂以美感?！碑?dāng)然，《洛麗塔》體現(xiàn)出的美感，既洋溢著華麗的詩(shī)意，也充滿了墮落的罪惡。盡管曾遭受非議，但誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)，《洛麗塔》是一部揭示人類(lèi)靈魂深處的罪與罰的杰作，因而，《洛麗塔》和《尤利西斯》《追憶逝水年華》一起，被譽(yù)為20世紀(jì)三大經(jīng)典名著，而洛麗塔的形象，也融入了當(dāng)前的流行文化，成為人類(lèi)永恒的追求、向往和誘惑。