中學(xué)生物教學(xué)中如何滲透德育教育

覃啟荃

[摘要]德育教育在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，其地位十分重要。作為自然科學(xué)的生物，當(dāng)然也必須重視德育教育。生物教學(xué)中，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，教師適當(dāng)?shù)貪B透愛國主義，使學(xué)生懂得感恩立志報國；適當(dāng)?shù)貪B透辯證唯物主義，使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀；適當(dāng)?shù)貪B透科學(xué)探索精神教育，提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)。此外，滲透德育教育，教師還要做好榜樣，充分發(fā)揮人格魅力和德育示范性。

[關(guān)鍵詞]生物教學(xué)滲透德育教育

[中圖分類號]G633.91[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2015）110108

德育是我國全面發(fā)展教育的一個重要組成部分。對學(xué)生進(jìn)行德育教育在我國古代學(xué)校就已經(jīng)作為主要的教育任務(wù)和內(nèi)容。何以見得呢？孔子曾說過：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而言，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！边€說：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可弗畔矣夫。”此外還有孟子說：“設(shè)為庠序?qū)W校以教之……皆所以明人倫也。”可見，他們都把“明人倫”即培養(yǎng)學(xué)生的品德作為教育的目的，優(yōu)先于智育，也即把德育放在首位。我國古代學(xué)校都把德育教育放在如此重要的地位，我們更應(yīng)當(dāng)重視德育教育，并結(jié)合具體的學(xué)科教學(xué)進(jìn)行滲透。

德育是教育者有目的、有意識地把一些社會要求的政治規(guī)范、思想規(guī)范，轉(zhuǎn)化為受教育者個體品德的教育過程。中學(xué)生思想道德教育的主要任務(wù)是：從增強(qiáng)愛國情感做起，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神；從確立遠(yuǎn)大志向做起，樹立和培育正確的理想信念；從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培育良好的道德品質(zhì)和文明行為。

生物學(xué)科含有較多的科學(xué)文化知識，有著它的特性和研究對象，使得它在德育教育中具有其他學(xué)科無法替代的優(yōu)勢。作為生物教師，應(yīng)該挖掘教材中優(yōu)秀的德育素材，伴隨著知識傳授、能力培養(yǎng)將其滲透進(jìn)每個學(xué)生的心田。下面是筆者對中學(xué)生物教材中德育素材的挖掘及在生物教學(xué)中滲透德育教育的一些實踐與探索。

一、滲透愛國主義教育，讓學(xué)生懂得感恩立志報國

愛國主義是千百年來鞏固起來的，對自己祖國的一種最濃厚的感情。在平時的生物教學(xué)實踐中，適當(dāng)?shù)貪B透愛國主義教育，可培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，提高學(xué)生的民族素質(zhì)和凝聚力，讓他們懂得感恩立志報國。例如，在教學(xué)“認(rèn)識生物的多樣性”這一課時，講到我國具有“裸子植物的故鄉(xiāng)”之美譽，可以跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)那是因為我國是世界上裸子植物最多的國家；講到我國苔蘚植物、蕨類植物和種子植物共有三萬多種，居世界第三位，還有魚類、鳥類和哺乳動物的種數(shù)也位于世界的前列，同時生態(tài)系統(tǒng)也多種多樣等，都可以跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)那是因為我國具有優(yōu)厚的地理環(huán)境，內(nèi)陸幅員遼闊，地形復(fù)雜，氣候類型多樣，東部沿海濱臨太平洋，海岸線曲折，從而孕育了生物種類的多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。教師講“保護(hù)生物的多樣性”時，談到瀕危物種，可以跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)大熊貓、白鰭豚、水杉、銀杉等都是我國舉世聞名的特有物種，當(dāng)然我國的生物多樣性也面臨著威脅，比如野馬、新疆虎等已滅絕或者在我國境內(nèi)絕跡，毛脈蕨等野生植物也早已絕跡，金絲猴、大熊貓、野駱駝、珙桐、銀杉、人參等也處于瀕危滅絕的狀態(tài)?？傊處熗ㄟ^對課本教材德育資源的挖掘與突出，可以讓學(xué)生既為我國具有豐富的動、植物資源和豐富多彩的生態(tài)環(huán)境而自豪，又增進(jìn)了他們愛護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)和合理開發(fā)利用動植物資源的意識，進(jìn)而培養(yǎng)他們熱愛祖國的責(zé)任感。

二、滲透辯證唯物主義思想，讓學(xué)生形成科學(xué)的世界觀

辯證唯物主義是自然科學(xué)和社會科學(xué)的概括和總結(jié)，同時也是觀察、分析、解決各種問題的方法，與生物之間存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系。緊扣生物教材內(nèi)容滲透辯證唯物主義教育，不僅有助于學(xué)生掌握生物學(xué)知識，而且有助于學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和方法論，用辯證的眼光來看待和分析事物，提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)。

1.滲透“世界是物質(zhì)的，也是運動、發(fā)展、變化的”

除病毒以外，所有的生物都是由細(xì)胞構(gòu)成的。首先病毒的結(jié)構(gòu)極為簡單，僅由蛋白質(zhì)構(gòu)成的外殼和遺傳物質(zhì)構(gòu)成的核心兩部分物質(zhì)組成。病毒必須寄生在其他生物的活細(xì)胞里才能生存與增殖，離開了活細(xì)胞就形成了結(jié)晶體。再看其他生物，他們都有共同的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，都是由細(xì)胞構(gòu)成的。而從細(xì)胞構(gòu)成來看，不外是有機(jī)物與無機(jī)物。而有機(jī)物中無論是具有生命活性的蛋白質(zhì)還是攜帶遺傳信息的核酸都是由C、H、O、N等多種化學(xué)元素組成的。因此，非細(xì)胞結(jié)構(gòu)的病毒與細(xì)胞構(gòu)成的所有生物都有著統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ)，也就是說一切生物都是由各種化學(xué)元素構(gòu)成的，都是物質(zhì)的。

一般來說，生物個體都是由受精卵發(fā)育而來，受精卵進(jìn)行細(xì)胞分裂，細(xì)胞數(shù)目不斷地增多，而剛分裂的細(xì)胞體積較小，當(dāng)吸收了各種有機(jī)物與無機(jī)物后，由小變大，則體現(xiàn)了細(xì)胞的生長。細(xì)胞分裂與細(xì)胞生長共同起作用的結(jié)果是生物個體由小變大，體現(xiàn)了生物的生長。當(dāng)新產(chǎn)生的細(xì)胞數(shù)量少于舊細(xì)胞滅亡的數(shù)量時，則體現(xiàn)了生物走向了衰老甚至死亡。不同個體或不同物種間細(xì)胞代謝不同的根本原因是其細(xì)胞核中的遺傳物質(zhì)不同。因此，無論是從個體發(fā)育上來看，即從產(chǎn)生、成長、衰老到最后的死亡，還是從物種的進(jìn)化上看，歸根結(jié)底都是由遺傳信息所指導(dǎo)的新陳代謝所表達(dá)的結(jié)果。由此體現(xiàn)了生物是不斷發(fā)展、變化的，而不是靜止不變的，充分體現(xiàn)了物質(zhì)存在的根本屬性。

2.滲透“物質(zhì)世界是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體”

從分子水平上看，生物體不是一個只有有機(jī)物與無機(jī)物的簡單組合，而是各種化學(xué)元素形成了各種有機(jī)物與無機(jī)物，再由各種物質(zhì)形成一個有機(jī)組合，才有可能形成一個有生命的生物體。所以，生物體是一個各種物質(zhì)有機(jī)組合的統(tǒng)一體。從細(xì)胞水平上看，作為構(gòu)成生物體基本結(jié)構(gòu)單位與功能單位的細(xì)胞，其基本的細(xì)胞結(jié)構(gòu)都由細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì)與細(xì)胞核構(gòu)成，各部分結(jié)構(gòu)不同，功能也不同，但都不能獨立存在，而是有機(jī)地組合，形成一個具有生命活力的細(xì)胞，再由不同的細(xì)胞構(gòu)成一個完整的生物體。細(xì)胞分裂與分化形成不同的組織，不同的組織又聯(lián)合在一起形成不同的器官，植物則由不同的器官形成了一棵完整植株，而人體與動物體則由不同器官形成八大系統(tǒng)，再由八大系統(tǒng)聯(lián)合起來形成一個生物體。因此，僅從一個生物個體上看，生物體內(nèi)部的各種物質(zhì)、各種結(jié)構(gòu)之間，不是簡單的組合，而是相互聯(lián)系、相互作用共同形成一個統(tǒng)一的生物體。

如果以上是從微觀上看的話，那么生物與生物之間，生物與環(huán)境之間則是宏觀的。首先，生物與生物之間如何聯(lián)系的呢？常見的生物間的關(guān)系有：蜜蜂、螞蟻等各個個體間是合作關(guān)系；“螳螂捕蟬，黃雀在后”則表明它們之間是是捕食關(guān)系；各種細(xì)菌、病毒、寄生蟲等病原體與寄主之間則是寄生關(guān)系；豆科植物與根瘤菌、地衣與藻類等則是共生關(guān)系；水稻與雜草、同一草地上的羊與兔等則是競爭關(guān)系。無論各種生物之間的關(guān)系如何，最終表現(xiàn)的結(jié)果都是各種植物與各種動物形成了食物鏈與食物網(wǎng)，各種細(xì)菌和真菌則與動植物間構(gòu)成了寄生或腐生的關(guān)系。其次，生物與其所在的環(huán)境之間又是如何呢？“天高任鳥飛，海闊任魚躍”，馬牛羊在草地上奔跑，蝴蝶在花叢中飛舞。如果一旦把以上的生物與其環(huán)境錯開來，很明顯就不太合常理，因此，這也從某種程度上反映了生物跟環(huán)境相適應(yīng)，生物是由環(huán)境所決定的關(guān)系。反過來，“大樹底下好乘涼”“千里之堤，潰于蟻穴”，大面積地植樹造林可以防風(fēng)固沙，調(diào)節(jié)氣候，避免干旱等，則充分說明了生物可以影響環(huán)境。正因如此，當(dāng)環(huán)境在變時，生物種類也在變，并且伴隨著漫長時間的推移，生物也就不斷地進(jìn)化著，多樣化的環(huán)境類型也就產(chǎn)生了多樣化類型的生物，從而形成了今天五彩繽紛的生物世界。因此，生物與生物之間，還有生物與其最大的生態(tài)環(huán)境——地球之間，最終共同構(gòu)成一個密不可分的統(tǒng)一整體，那就是最大的生態(tài)系統(tǒng)——生物圈。

3.滲透“生命活動是受客觀規(guī)律支配的，要尊重規(guī)律，學(xué)會按規(guī)律辦事”

生物界的一切生命現(xiàn)象都是受一定的客觀規(guī)律支配的。例如，過度放牧而導(dǎo)致草場的退化，亂砍濫伐而導(dǎo)致干旱或洪澇災(zāi)害的發(fā)生，蝗災(zāi)與鼠患，某個草原生態(tài)系統(tǒng)殺了狼而導(dǎo)致野兔的增多等，充分說明了構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)的各種生物，無論對人類有利的還是不利的，人們都不能隨意地利用或趕盡殺絕，否則就破壞生態(tài)系統(tǒng)，受到懲罰。還有生物個體生長發(fā)育的規(guī)律，根據(jù)不同生長時期，植物的需要水量與無機(jī)鹽的不同，人們就能做到合理灌溉與合理施肥；學(xué)習(xí)了人體的消化與吸收，則指導(dǎo)著人們做到合理營養(yǎng)，同時注意食品安全才能健康成長。此外還有蒸騰作用、呼吸作用、光合作用、孟德爾的遺傳規(guī)律等。人們只有認(rèn)識了生物界的客觀規(guī)律，才能按照人們的意愿合理地進(jìn)行利用或適當(dāng)?shù)貙δ撤N生物進(jìn)行控制，以便更好地為人類服務(wù)。

三、滲透科學(xué)探索精神教育，提高生物科學(xué)素養(yǎng)

生物科學(xué)素養(yǎng)是指參加社會生活、經(jīng)濟(jì)活動、生產(chǎn)實踐和個人決策所需的生物科學(xué)概念和科學(xué)探究能力。生物科學(xué)史則包含了科學(xué)家的假設(shè)與推理、分析與判斷等思維的全過程，是科學(xué)家實事求是的科學(xué)態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲凶黠L(fēng)以及勇于探索的結(jié)晶，是滲透科學(xué)探索精神教育的好材料。如光對鼠婦的影響、光合作用的發(fā)現(xiàn)、孟德爾遺傳規(guī)律等的教學(xué)中，使學(xué)生理解科學(xué)探究的方法，體驗科學(xué)探究的步驟及其艱辛，有利于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度，不怕困難挫折、堅忍不拔的意志，勇于為科學(xué)獻(xiàn)身的精神，從而提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)。

四、樹立好榜樣，充分發(fā)揮人格感染力和德育示范性

“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛榻處煟梢姟捌返隆迸c“學(xué)問”并重。“不能正其身，如正人何？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币虼耍處煙o論課內(nèi)與課外，必須注重自身的言行與舉止，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和語言習(xí)慣，才能經(jīng)得起實踐的考驗，真正成為學(xué)生的表率。教師在與學(xué)生的交往中，凡是要求學(xué)生做到的，教師必須首先做到，這樣才能有力地說服學(xué)生、感染學(xué)生。還有作為教師，對學(xué)生應(yīng)始終懷著深沉久遠(yuǎn)、博大無私的愛，并以知識本身的魅力、教學(xué)藝術(shù)的魅力和教師人格的魅力來觸動、感化、滋潤學(xué)生，那么教師對學(xué)生人格感化的力量就愈大。也只有樹立好榜樣，才能充分發(fā)揮教師人格感染力和德育示范性。

總之，在生物教學(xué)實踐中，當(dāng)進(jìn)行思想教育時，要做到潛移默化，寓德于教，同時要克服脫離教學(xué)實際的空洞說教。在進(jìn)行某個觀點教育時，不能一上來就提出這個觀點，而是隨著知識由淺入深、逐步展開的同時，把這個觀點逐漸滲透到具體的教學(xué)中，待總結(jié)知識的時候，才可以水到渠成地歸納出這個觀點。只有始終堅持由淺入深、由表及里、循序漸進(jìn)、逐漸滲透的原則，才能使學(xué)生在獲得生物學(xué)知識的同時，也樹立起正確的世界觀和人生觀，并形成良好的道德品質(zhì)。

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（責(zé)任編輯黃春香）