清正廉潔：黨員干部從政道德之本

秦彪生

黨的十八大以來(lái)，黨中央以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，同時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)對(duì)黨員干部理想信念和道德品質(zhì)的要求。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)組織工作會(huì)議上曾提出好干部的“五條標(biāo)準(zhǔn)”，即“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”。其中，清正廉潔是黨員干部從政為官最基本的道德要求和道德品質(zhì)。干部清正廉潔不僅關(guān)乎個(gè)人的政治品質(zhì)和道德形象，而且關(guān)系到黨的執(zhí)政地位和生死存亡，也直接影響到廉潔政治的實(shí)現(xiàn)。在新形勢(shì)下，黨員干部要認(rèn)識(shí)到清正廉潔的重要性，切實(shí)做到敬畏權(quán)力、慎用權(quán)力、清正廉潔，堅(jiān)守從政道德之本。

清正廉潔是馬克思主義

政黨的道德品質(zhì)

清正廉潔，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的重要特征，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明旗幟。切實(shí)做到清正廉潔，既是黨員干部的政治責(zé)任，也是對(duì)黨員干部應(yīng)有的道德要求。

1.清正廉潔是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個(gè)先進(jìn)的政黨能否得到人民群眾的擁護(hù)和支持，能否得到人民群眾的信任和尊重，在很大程度上取決于這個(gè)政黨的黨員干部能否清正廉潔。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，黨始終重視干部的清正廉潔問(wèn)題，并形成了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在環(huán)境惡劣、條件艱苦的革命時(shí)期，廣大黨員干部身先士卒、以身作則，廉潔奉公、勤儉節(jié)約，自覺(jué)履行黨的宗旨，贏得了發(fā)展黨的事業(yè)的群眾基礎(chǔ)。新中國(guó)成立前夕，毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出的“兩個(gè)務(wù)必”成為廣大黨員干部強(qiáng)大的思想武器。進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)期以后，鄧小平同志反復(fù)告誡全黨要重視反腐倡廉，并指出，“我們要反腐、搞廉潔政治。不是搞一天兩天、一個(gè)月兩個(gè)月，整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程都要反對(duì)腐敗?！秉h的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央，既打“老虎”又拍“蒼蠅”，用實(shí)際行動(dòng)表明反腐敗決心。習(xí)近平同志指出，“腐敗是社會(huì)毒瘤。如果任憑腐敗問(wèn)題愈演愈烈，最終必然亡黨亡國(guó)”。只有“為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心”?？梢?jiàn)，清正廉潔伴隨著黨的發(fā)展歷程，已經(jīng)成為黨的優(yōu)秀歷史經(jīng)驗(yàn)和寶貴財(cái)富。

2.清正廉潔是共產(chǎn)黨人的政治本色。清正廉潔的政治本色在于廉潔奉公、勤政愛(ài)民、公平公正、一身正氣。這是共產(chǎn)黨人在工作和生活中反映出來(lái)的政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)和工作作風(fēng)。作為馬克思主義執(zhí)政黨，我們黨始終將清正廉潔作為共產(chǎn)黨人的道德追求，作為衡量共產(chǎn)黨人政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)和工作作風(fēng)的基本標(biāo)準(zhǔn)。作為黨的干部，清正廉潔應(yīng)體現(xiàn)在立黨為公、執(zhí)政為民和公仆情懷、奉獻(xiàn)精神上。在黨的歷史上，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人投入到中華民族偉大事業(yè)之中，在血與火的史冊(cè)上寫(xiě)下了共產(chǎn)黨人忠于黨、忠于人民的美德，從一代又一代共產(chǎn)黨人的身上映現(xiàn)出清正廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)。正是他們堅(jiān)守清正廉潔，感染群眾，凝聚力量，才能帶領(lǐng)人民群眾從一個(gè)勝利走向又一個(gè)勝利。新時(shí)期新征程，中國(guó)夢(mèng)更需要共產(chǎn)黨人保持清正廉潔的政治本色。

3.清正廉潔是保持黨的純潔性的時(shí)代要求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本，道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)”。清正廉潔是一種時(shí)代精神，一種政治價(jià)值觀，具有“正能量”，為黨員干部提供了強(qiáng)大的思想武器。新時(shí)期，保持黨的純潔性要靠廣大黨員干部樹(shù)典型作表率。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，改革進(jìn)入深水區(qū)。經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化、社會(huì)生活方式多樣化、社會(huì)組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)形式多樣化趨勢(shì)日益明顯。黨面臨著“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”，黨落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重、更為緊迫、更為艱巨。對(duì)于黨員干部而言，在復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)下，如何抵御金錢(qián)、權(quán)力、美色等誘惑是個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，尤其是年輕黨員干部，他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)革命年代，容易脫離群眾，沾染官僚之風(fēng)。因此，應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下的新問(wèn)題與新挑戰(zhàn)，保持黨的純潔性，必須強(qiáng)化黨員干部的清正廉潔之德，筑牢其拒腐防變的思想道德防線(xiàn)。

清正廉潔是黨員干部

從政的道德底線(xiàn)

黨員干部能否清正廉潔，關(guān)鍵在于他們?cè)诘懒x責(zé)任與經(jīng)濟(jì)利益、公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域、公共利益與個(gè)人私欲之間能否作出正確的判斷和選擇。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“干部廉潔自律的關(guān)鍵在于守住底線(xiàn)。只要能守住做人、處事、用權(quán)的底線(xiàn)，就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線(xiàn)，守住正確的人生價(jià)值觀?！?/p>

1.清正廉潔是黨員干部對(duì)實(shí)利經(jīng)濟(jì)的揚(yáng)棄，是道義責(zé)任與經(jīng)濟(jì)利益之間的合理抉擇。黨員干部要在理性化追求的前提下，以“政治人”的角色去追求合理權(quán)益，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家、民族之間找到平衡點(diǎn)，主動(dòng)承擔(dān)起黨和國(guó)家賦予的社會(huì)責(zé)任和政治任務(wù)。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。多元化即經(jīng)濟(jì)利益主體多元化。但多元社會(huì)不是雜亂無(wú)章毫無(wú)秩序的，而是要達(dá)到“有限規(guī)定的無(wú)限樣式”，因?yàn)檎绺哒酌魉裕芭潘远嘣且远嘣婷渤霈F(xiàn)的雜多。一切均處于偶爾性的支配之下，漂泊孤立，因而是形式的多元而不是真實(shí)的多元。真實(shí)的多元以自由為其內(nèi)在固定，在非排他性的獨(dú)立自主的活動(dòng)中，整個(gè)社會(huì)表現(xiàn)出一種生動(dòng)有序性。真實(shí)多元即為合理多元。在合理多元的社會(huì)中，每一種存在都有其存在的理由，每一種存在都將其他存在真誠(chéng)地視作與自己一樣擁有平等的自由權(quán)力的存在，因而都承認(rèn)、尊重乃至維護(hù)其他存在的正當(dāng)權(quán)力。”因此，追求所謂的自我自由決不能以犧牲他人自由為代價(jià)。任何與他人形成對(duì)立的行為都是不合理的，不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。但是，不同利益主體受不同價(jià)值觀念的影響往往會(huì)陷入困境，引發(fā)利益沖突。黨員干部由于手中握有社會(huì)稀缺資源即公共權(quán)力，如果沒(méi)有正確的價(jià)值觀，就有可能在道義責(zé)任與經(jīng)濟(jì)利益之間作出錯(cuò)誤抉擇。正如馬克斯·韋伯所說(shuō)，“當(dāng)竭盡天職已不再與精神的和文化的最高價(jià)值發(fā)生直接聯(lián)系的時(shí)候，或者，從另一方面說(shuō)，當(dāng)天職觀念已轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)沖動(dòng)，從而也就不再感受到了的時(shí)候，一般地講，個(gè)人也就根本不會(huì)再試圖找什么理由為之辯護(hù)了?！?/p>

2.清正廉潔是黨員干部對(duì)私人領(lǐng)域絕對(duì)化的揚(yáng)棄，是公共權(quán)利與私人權(quán)利之間的合理抉擇。黨員干部應(yīng)謹(jǐn)慎用權(quán)，既要防止利用手中裁量權(quán)有意或無(wú)意地干涉?zhèn)€人活動(dòng)空間，又要避免以公共權(quán)利為借口為個(gè)人謀私利。

私人權(quán)利從公共權(quán)利中分化出來(lái)，意味著個(gè)人自由權(quán)利的確立，意味著個(gè)人獨(dú)立人格的實(shí)現(xiàn)，而國(guó)家權(quán)力的合法性在于維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)合法權(quán)利，否則它就會(huì)失去存在的意義。正如哈耶克所說(shuō)，國(guó)家權(quán)力必須是以維護(hù)社會(huì)安全與秩序、保障個(gè)人的正當(dāng)合法權(quán)利為職責(zé)，任何個(gè)人權(quán)利的侵犯都不能得到合理性說(shuō)明。但在現(xiàn)實(shí)生活中，公共權(quán)利與私人權(quán)利之間往往存在兩種極端情況：一是公共權(quán)利對(duì)私人權(quán)利的越位。在相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)公共權(quán)利的同時(shí)忽略了私人權(quán)利，甚至強(qiáng)調(diào)無(wú)條件犧牲私人權(quán)利來(lái)成全公共權(quán)利。二是私人權(quán)利對(duì)公共權(quán)利的越位。個(gè)人在追求利益的過(guò)程中，往往會(huì)為了維護(hù)個(gè)人權(quán)益而侵犯公共權(quán)利。公共權(quán)利與私人權(quán)利要和諧促進(jìn)，共存共榮，國(guó)家權(quán)力理應(yīng)發(fā)揮作用。換句話(huà)說(shuō)，要避免這兩種情況的發(fā)生，黨員干部要明確權(quán)力邊界，堅(jiān)持法無(wú)授權(quán)不可為，在權(quán)力范圍內(nèi)行使職權(quán)，依法執(zhí)政。

3.清正廉潔是黨員干部對(duì)不正當(dāng)個(gè)人欲望的揚(yáng)棄，是公共利益與個(gè)人私欲之間的合理抉擇。黨員干部要做到清正廉潔，必須堅(jiān)定自己的政治信仰，自覺(jué)節(jié)制不合理的欲望，以理性態(tài)度進(jìn)行自我約束，廉潔奉公，秉公盡職。

腐敗是濫用公共權(quán)力的結(jié)果，在濫用公共權(quán)力的背后卻是權(quán)力者意志墮落的表現(xiàn)。從善惡的角度來(lái)看，腐敗的過(guò)程是從欲望自發(fā)到意志墮落的過(guò)程，是個(gè)人私欲吞噬公共利益的過(guò)程，最終由善轉(zhuǎn)變?yōu)閻骸．?dāng)然，欲望是人作為單個(gè)人的一種真實(shí)存在物。每個(gè)社會(huì)中的人都會(huì)擁有各自的欲望。但關(guān)鍵在于欲望是否適度，是否合理。對(duì)于節(jié)制者來(lái)說(shuō)，“欲望的部分應(yīng)該是與理性相一致”的，是按照理性生活，以應(yīng)該的方式，是在應(yīng)該的時(shí)間做出理性的安排。但放縱者出于對(duì)欲望的追求，為了滿(mǎn)足其不斷膨脹的快樂(lè)需求，就會(huì)增強(qiáng)欲望的本能，從而與理性生活背道而馳。放縱者把滿(mǎn)足等同于快樂(lè)，而實(shí)質(zhì)上過(guò)于放縱并不能帶來(lái)心理上的滿(mǎn)足感，最終只能淪落為痛苦。伊壁鳩魯也曾說(shuō)：“有些欲望是自然的和必要的，有些欲望是自然的而不必要的，又有些欲望是非自然而非必要的”。人們那種虛妄的權(quán)力欲、貪財(cái)欲等都是非自然且非必要的欲望，而腐敗者恰恰沉迷在對(duì)這種欲望的無(wú)限追求之中，因而，陷入私欲無(wú)法自拔，失去理想信念，以權(quán)謀私。

黨員干部要永葆

清正廉潔本色

習(xí)近平總書(shū)記指出，“一個(gè)人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己?！秉h員干部要永葆清正廉潔本色，就要視清正廉潔為道德追求，按照習(xí)近平總書(shū)記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，注重黨性修養(yǎng)，慎用手中權(quán)力，從思想上增強(qiáng)拒腐防變意識(shí)，從實(shí)踐上提高道德踐行能力。

1.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重黨性修養(yǎng)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。黨員干部要在思想上下功夫，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，注重理論學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)型人才。當(dāng)前，有的黨員干部思想迷茫、遇事時(shí)意志不堅(jiān)定，官僚腐敗，很大程度上原因在于其理論水平不高，理論認(rèn)識(shí)不深刻，缺乏運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，政治意識(shí)淡薄，政治責(zé)任和歷史使命感不強(qiáng)。學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯，知識(shí)是與時(shí)俱進(jìn)的不竭動(dòng)力。黨員干部要深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)強(qiáng)烈的求知欲望和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐和思考，不斷升華思想境界，以淡泊名利，防止信仰危機(jī)。

2.勤政為民，密切聯(lián)系群眾。“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”。干部清正廉潔不是空喊的口號(hào)，而是要實(shí)實(shí)在在地為人民服務(wù)。當(dāng)前，有的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和一些黨員干部“四風(fēng)”問(wèn)題突出;貪圖名利，弄虛作假，不務(wù)實(shí)效;脫離群眾，脫離實(shí)際，不負(fù)責(zé)任。這些都與清正廉潔的政治品質(zhì)和道德要求相違背。廣大黨員干部要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線(xiàn)，勤政為民，密切聯(lián)系群眾。一是要有群眾意識(shí)，擺正自己與人民群眾的關(guān)系，堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的領(lǐng)導(dǎo)方法，時(shí)刻省察，防止滑入脫離人民群眾的深淵。二是在工作上要有公仆意識(shí)，樹(shù)立“群眾利益無(wú)小事”的觀念，勤政為民，始終把人民的根本利益放在首位，埋頭苦干，腳踏實(shí)地，以?xún)?yōu)異的成績(jī)讓人民群眾滿(mǎn)意。

3.把控欲望，慎用手中權(quán)力。孟德斯鳩曾說(shuō)：“一切有權(quán)力的人都愛(ài)濫用權(quán)力，直到有限制的地方為止。”其實(shí)，反腐敗除了要“把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子”，還要提高黨員干部把控欲望的能力。對(duì)于黨員干部而言，清正廉潔意味著把控欲望，敬畏權(quán)力，慎用權(quán)力。當(dāng)然，黨員干部把控欲望，并不等同于封建社會(huì)“存天理、滅人欲”的寡欲、清欲之說(shuō)，也不等同于西方社會(huì)所主張的自由解放式個(gè)人自由主義、追求回歸個(gè)性之理，而是適度原則下的合理生活，要耐得住寂寞、守得住清貧。在現(xiàn)實(shí)生活中，黨員干部要重人格、重品行，模范遵紀(jì)守法、忠于職守，始終保持職務(wù)行為的廉潔性，繼承并弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗。同時(shí)，還應(yīng)有高尚的道德情操和高雅的生活情趣，注重對(duì)精神生活的追求，提高文化藝術(shù)修養(yǎng)，遠(yuǎn)離庸俗生活方式，守住精神家園。

4.身體力行，投入道德實(shí)踐。良好的政治品格和道德素養(yǎng)最終要外化為道德實(shí)踐，黨員干部堅(jiān)守清正廉潔本色也是如此。正如劉少奇同志所說(shuō)：“要在革命的實(shí)踐中修養(yǎng)和鍛煉，而這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實(shí)踐?！鄙鐣?huì)是最好的課堂，實(shí)踐是最好的老師。在實(shí)踐中，黨員干部要勇于開(kāi)拓，與時(shí)俱進(jìn)，大膽創(chuàng)新，敢于和善于把黨的路線(xiàn)方針政策同具體實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作;要按照實(shí)事求是的要求，做到真誠(chéng)坦蕩，表里如一，不唯書(shū)、不唯上，深入實(shí)際，調(diào)查研究，傾聽(tīng)群眾的意見(jiàn)，了解群眾的疾苦，切實(shí)幫助人民群眾解決實(shí)際問(wèn)題;要牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀和正確政績(jī)觀，把精力放在實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益上，做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。只有在平凡中成就偉大，在積累中實(shí)現(xiàn)升華，在清正廉潔中保持純潔性，才能成為合格的共產(chǎn)黨人，成為人民群眾的好干部。

注：本文系國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目（編號(hào)：12CZX069）的階段性成果。

作者單位：北京體育大學(xué)

責(zé)任編輯：雙艷珍