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    千年塔林 古老傳奇

    2015-05-30 10:48:04楊惠玲
    當(dāng)代人 2015年7期
    關(guān)鍵詞:磚塔萬(wàn)壽寺塔林

    楊惠玲

    一片珍貴塔林

    東林山腳下,平山縣三汲鄉(xiāng)寺溝村東一條小柏油路旁,透過(guò)綠樹(shù)掩映的空隙,便可看到一座座古樸精致的磚塔,這便是萬(wàn)壽寺塔林了。

    據(jù)《平山縣志》記載及萬(wàn)壽寺碑文和墓塔群銘刻考證,萬(wàn)壽寺塔林是萬(wàn)壽禪寺埋葬歷代高僧的墓塔群,始建于后唐,歷經(jīng)宋、元、金、明、清,后因大火萬(wàn)壽禪寺被焚毀。

    萬(wàn)壽寺塔林原有磚、石塔26座,由于自然損毀,現(xiàn)存磚塔12座、殘存石塔構(gòu)件4件、磚塔地宮兩座、古井一眼、坍塌磚塔構(gòu)件1座。塔林分成相對(duì)集中的兩片,路邊的這一片有四座塔,另外一片則集中在坡上。每座塔均坐北面南,塔林總體呈扇面狀排列在山坡上?,F(xiàn)存磚塔皆為單層、單檐仿木結(jié)構(gòu),檐上為攢尖頂、蓮瓣塔剎,平面呈六角形,有些塔上還保存有完好的銘文。

    相傳后唐時(shí)天壽太子剃度于林山萬(wàn)壽禪寺,法號(hào)圓澤。圓澤法師圓寂后,被安葬在東林山腳下、萬(wàn)壽禪寺旁一座墓塔里。這座“唐太子塔”,如今成為這片塔林中最負(fù)盛名的墓塔。在北邊的緩坡上,我們找到了這座“太子塔”。塔身通高約6米,單層,單檐,平面呈六角形。塔身的南北兩面各設(shè)有拱門,南面塔身門券上題刻有“有唐皇子澤公和尚靈塔”字樣,字體雋勁飽滿。其余四面浮雕盲窗,窗欞飾以錢字形和龜背形,塔檐屬典型仿木結(jié)構(gòu)造型,屋檐瓦當(dāng)為半圓蓮花紋,六個(gè)檐角分別陳設(shè)圓雕獅首。塔剎由六角佛龕及三層仰蓮構(gòu)成,頂部有金珠、寶瓶。據(jù)說(shuō),太子塔內(nèi)原有臉上淌血的太子泥塑一尊,但由于年久而坍塌。

    在太子墓塔旁邊還有一座墓塔,是太子師父的靈塔。后來(lái),萬(wàn)壽禪寺歷代高僧圓寂后,人們便在太子墓塔旁建起規(guī)格稍小的墓塔安葬他們。因?yàn)檫@座塔林里安葬著唐天壽太子,所以,這座塔林曾被命名為“唐太子墓(塔群)”,現(xiàn)稱為“萬(wàn)壽寺塔林”。

    文物專家經(jīng)考證后認(rèn)為,由于萬(wàn)壽寺塔林始建年代久遠(yuǎn),所以保持著不同時(shí)代的建筑風(fēng)貌,為研究我國(guó)古代建筑史、磚雕藝術(shù)史和佛教興衰史提供了相當(dāng)珍貴的資料。

    一座千年古剎

    既然叫萬(wàn)壽寺塔林,就不能不提這座萬(wàn)壽禪寺。

    萬(wàn)壽禪寺門前有一只巨大的石龜馱著幾只小龜,當(dāng)?shù)卮迕褚曀鼮椤吧袷保J(rèn)為它是“鎮(zhèn)山之寶”。這“山”指的便是林山。林山分東西兩座,據(jù)康熙十二年的《平山縣志》記載:“兩峰直入云霄,每至暮煙西吐,明月東升時(shí),翠色遙連,若隱若現(xiàn),令人流連踟躕而不忍去……”并將之歸入“平山十景”中,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)這兩座山尤為推崇。

    上到幾十級(jí)臺(tái)階之上,匾額上書有“萬(wàn)壽寺”三個(gè)大字的山門便赫然在目。

    萬(wàn)壽寺全稱林山萬(wàn)壽禪寺,始建于晚唐,唐代末年因兵火之亂頹毀,宋元祐二年(公元1087年)重修,后歷朝多有修葺。鼎盛時(shí)期總占地120畝,全寺分三進(jìn)院落,殿閣巍峨,莊嚴(yán)宏敞。中軸建筑自南而北依次為山門、天王殿、觀音殿、大雄寶殿。山門兩側(cè)建有鐘鼓樓。此外,寺內(nèi)尚有藏經(jīng)閣、經(jīng)堂、玉皇堂、伽藍(lán)殿、火神廟、山神廟及僧人住齋等。現(xiàn)存的林山勝跡和萬(wàn)壽寺碑刻證明,這里曾是一處風(fēng)光秀麗的名山圣剎。

    據(jù)寺內(nèi)碑文記述,林山寺是唐時(shí)天壽太子“潛稽蘭若也,法名圓澤……昔本寺圓澤太子所建,后罹兵革,半為灰燼,太子真像及塔存焉”。

    萬(wàn)壽禪寺的大雄寶殿前有兩棵遠(yuǎn)近聞名的柏樹(shù),并排而立,拔地參天,凹凸相向,俗稱“雌雄柏”,相傳是天壽太子親手所種,至今已有1000多歲。兩棵樹(shù)高約20米,雌柏在西,直徑約3米,翠色秀嫩,至今枝繁葉茂;雄柏在東,直徑約4米,可惜在一場(chǎng)大火中被燒死。雖已只剩下光禿禿的軀干,但蒼勁傲首、勢(shì)如虬龍的雄柏,依然充滿了陽(yáng)剛之氣。

    萬(wàn)壽禪寺的寺后還有一眼清泉,泉邊立有一塊石碑,是清光緒年間所立,上面用篆書刻寫著“萬(wàn)壽泉”。泉水從罅隙間一滴滴掉下,流到下邊凹陷的石槽內(nèi)。據(jù)說(shuō),這眼泉早年就有,但水質(zhì)一般。天壽太子來(lái)了以后,水就變得甘甜清冽,還有了祛病消災(zāi)、延年益壽的神奇功效……

    一段美麗傳說(shuō)

    因?yàn)槿f(wàn)壽寺,因?yàn)檫@片塔林,使得這里成為一個(gè)有著美麗傳說(shuō)的地方,而所有的故事都與一個(gè)人——天壽太子有關(guān)。

    相傳,唐時(shí)武則天的四兒子天壽太子李昶因不滿朝政,就在順德(現(xiàn)邢臺(tái))潛龍?jiān)撼黾?,后外出云游到了東林山。見(jiàn)到這里林木蔥郁,鳥兒啁啾,群峰疊翠,清泉潺湲,天壽太子不禁心曠神怡,流連忘返,從此就留在了萬(wàn)壽禪寺,法號(hào)圓澤。萬(wàn)壽禪寺原來(lái)的住持圓寂后,圓澤法師就成了新任住持。他開(kāi)始四處化緣,擴(kuò)修寺院。當(dāng)時(shí)的萬(wàn)壽禪寺碧瓦朱甍,重樓疊閣,巍峨壯觀,鐘磬之聲不絕,香客游人不斷。

    天壽太子出家后,思念遠(yuǎn)在京城的親人,于是他經(jīng)常登上東林山山頂?shù)囊蛔ぷ酉蚓┏翘魍?,后?lái),這座亭子就被人們叫作“望京亭”。后來(lái),皇帝下詔讓天壽太子回去繼承皇位,但天壽太子不肯,就跳進(jìn)了一個(gè)湖泊,后被水中的神龜救起,這個(gè)湖泊此后就被叫作“太子湖”,也就是現(xiàn)在東林山腳下的林山峽水庫(kù)。至今,萬(wàn)壽禪寺山門的兩邊,仍留有大大小小十多個(gè)“石馱龜”,這些石龜互相疊壓著,但都是頭朝“太子湖”,好像正在爭(zhēng)先恐后地爬向湖邊。天壽太子被救上岸后,回頭一望,仍有大批官兵追來(lái),于是,他一咬牙,就爬上東林山的山頂,站在他經(jīng)常眺望京城的望京亭里,遙遙地向遠(yuǎn)方京城拜別了家人,然后就從亭子所在的虎石崖上跳下……村里一些上歲數(shù)的村民說(shuō)都曾見(jiàn)過(guò)太子塔中的塑像,臉的一邊有血跡,這跟民間的傳說(shuō)很吻合。雖然從寺中的碑文上看,這個(gè)太子確實(shí)是存在的,但傳說(shuō)終究是傳說(shuō),這個(gè)太子究竟是哪位皇帝的兒子,到現(xiàn)在依然無(wú)從考證。

    萬(wàn)壽禪寺內(nèi)的碑文記述:圓澤法師修成正果,安靈時(shí),“僧眾十萬(wàn),靈棚連云,七汲供水,齋米如云……”也就是說(shuō),當(dāng)時(shí)來(lái)的僧人太多了,村里的水位都下降了,打水時(shí)要用三條扁擔(dān)或繩索接起來(lái)“三層汲水”,甚至“七層汲水”。后來(lái),三層汲水的地方就叫“三汲”,七層汲水的地方就叫“七汲”。

    轉(zhuǎn)瞬間,千年已逝。青山依舊,綠水綿綿。當(dāng)年的天壽太子,已在這青山綠水間化成了一段傳說(shuō),而他曾經(jīng)棲居過(guò)的萬(wàn)壽禪寺,也早已成為了一個(gè)香火鼎盛、游人如織的禮佛圣地……

    (責(zé)編:劉建蕊)

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