探究遼南鼓樂傳承保護以及生態(tài)還原

【摘要】我國有著悠久的歷史，在歷史的發(fā)展中我國的文化不斷的被注進新的內(nèi)容，也正是在文化的不斷發(fā)展中，我國的傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出了博大精深，源遠流長的特點。遼南鼓樂作為我國傳統(tǒng)文化的一部分，一直深受人們的喜愛。遼南的鼓樂藝術(shù)被廣泛的應(yīng)用于傳統(tǒng)的紅白喜事中，在我國的藝術(shù)領(lǐng)域居于重要的地位。2006年5月20日，遼南的鼓樂藝術(shù)被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，因此，如何面對人們喜聞樂見的遼南鼓樂進行傳承保護和生態(tài)還原成為了一個非常重要的問題。

【關(guān)鍵詞】遼南鼓樂；傳統(tǒng)文化；傳承保護；生態(tài)還原

前言

隨著改革開放的不斷深入，我國的經(jīng)濟取得了較大的發(fā)展，全球經(jīng)濟一體化的背景下，各國的文化交流也越來越頻繁，但是我國的傳統(tǒng)文化在對外開放的格局下受到了越來越多的挑戰(zhàn)。就飲食來看，現(xiàn)在的年輕人越來越偏愛西餐，就穿著來看，現(xiàn)在的人越來越崇尚歐美風(fēng)，外國的文化深深的影響著年輕的一代，所以弘揚中國傳統(tǒng)文化，保護非物質(zhì)遺產(chǎn)成為了我國的工作重點，遼南的鼓樂作為中國傳統(tǒng)文化的重要一部分，必須要在發(fā)展中進行傳承保護和生態(tài)還原，因為民族的才是世界的。

一、遼南鼓樂的傳承保護

（一）對年輕的一代進行影響教育

年輕的一代是民族的希望，祖國的未來，我國的發(fā)展道路是需要年輕力量作支撐的。因此，對于年輕一代的教育非常重要，我國在走向世界的過程中，是需要本民族的文化作支撐的。鼓樂藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的重要一部分，所以學(xué)生們需要進行了解、學(xué)習(xí)和傳承。鼓樂藝術(shù)是在生產(chǎn)實踐中形成的，有著悠久的歷史，學(xué)生們通過鼓樂藝術(shù)不僅可以陶冶自己的情操，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，還可以了解到不同時期的歷史文化。我國對于人才的要求是德智體美全面發(fā)展，所以一個符合社會主義要求的青年，他需要學(xué)習(xí)和掌握的內(nèi)容是非常多的。遼南的鼓樂藝術(shù)是具有地域特色的，東北人的爽朗都可以通過鼓樂體現(xiàn)出來。因此，學(xué)校需要加強學(xué)生對于遼南鼓樂影響，首先是在課堂上，音樂課的教師，可以放送遼南鼓樂樂曲，并且對遼南鼓樂的形成，發(fā)展和特點進行講解，從而培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好。其次就是在課下，學(xué)校應(yīng)該設(shè)立遼南鼓樂的興趣小組，并且積極的鼓勵學(xué)生參與到興趣小組中，這樣可以培養(yǎng)出對鼓樂感興趣的人才，從而達到對遼南鼓樂的傳承。

（二）進行數(shù)字化的保護與傳播

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國傳統(tǒng)精神的重要體現(xiàn)，因此加大對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，是我國當(dāng)前的重要工作。遼南鼓樂藝術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，它體現(xiàn)著我國的傳統(tǒng)文化和一定的地域特色，因此需要我們對其進行傳承保護。伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化被廣泛應(yīng)用于各個領(lǐng)域，在對于遼南鼓樂的保護上，運用數(shù)字化的手段，可以有效的起到對于傳統(tǒng)藝術(shù)的保護的作用。遼南鼓樂藝術(shù)是在我國不同的歷史時期發(fā)展起來的，它不斷被注入新的內(nèi)容，因而在表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)體裁上都非常的豐富，因而遼南鼓樂藝術(shù)一直延續(xù)至今。但是隨著改革開放和國外新的文化樣式的涌入，我國的傳統(tǒng)文化逐漸開始走向衰落，曾經(jīng)盛極一時的遼南鼓樂藝術(shù)，也受到了挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代的人更喜歡流行音樂，更崇尚節(jié)奏與旋律，西方樂曲給予我國的傳統(tǒng)遼南鼓樂帶來了非常大的沖擊。因此對遼南鼓樂數(shù)字化保護是非常必要的。比如，我國可以拍攝有關(guān)遼南鼓樂的紀錄片，將它以影像的方式進行保存。再比如，可以刻錄下優(yōu)秀的曲目等?？傊?dāng)?shù)字化技術(shù)由于保存能力較強，因而在保護遼南鼓樂的過程中非常有效。

二、遼南鼓樂的生態(tài)還原

遼南的鼓樂藝術(shù)有著非常悠久的歷史，屬于中國的傳統(tǒng)文化，因此，加大對于鼓樂藝術(shù)的研究是非常必要的。遼南的鼓樂是在不斷發(fā)展中形成的，它展示著各個時期的歷史文化，研究者在研究的過程中可以通過遼南鼓樂藝術(shù)的研究，重新對各個時期的歷史文化獲得認識。因為鼓樂藝術(shù)的內(nèi)容是非常豐富的，所以需要研究的內(nèi)容非常的多。首先是鼓樂藝術(shù)的多樣的樂器，它們是在何時出現(xiàn)的，又是何時應(yīng)用在鼓樂藝術(shù)中的，其實是鼓樂的內(nèi)容，研究者通過對鼓樂內(nèi)容的研究可以了解不同歷史時期的人們有什么喜好，最后是鼓樂藝術(shù)的演奏者，在我國的歷史上，有非常多優(yōu)秀的鼓樂演奏者，他們的的演奏各具風(fēng)格，也正是因為他們的存在，不斷的推陳出新才使得遼南的鼓樂藝術(shù)一直發(fā)展到今天。最重要的一點，對于遼南鼓樂的研究，可以對現(xiàn)在的遼南鼓樂藝術(shù)進行還原，因為，受到外來文化和其他藝術(shù)形式的影響，我國的遼南鼓樂藝術(shù)，風(fēng)格已不再那么明顯，所以需要進行研究。研究只是一個方面，提升鼓樂藝術(shù)的格調(diào)，也是進行遼南鼓樂藝術(shù)還原的重要手段。因為，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，各個行業(yè)開始注重利益，因此提升遼南鼓樂藝術(shù)的格調(diào)非常重要，這就需要我們的政府積極提倡，大力引導(dǎo)，總之，遼南鼓樂藝術(shù)的生態(tài)還原是一個長期的過程，需要各方面的努力。

三、總結(jié)

遼南鼓樂作為最早列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)樣式，它既需要保護傳承，也需要進行生態(tài)還原。傳承保護，可以有效的將這門藝術(shù)的影響發(fā)揮到最大化，這也是對于我國民族文化的堅持。生態(tài)還原，可以將藝術(shù)最真實的呈現(xiàn)在大眾面前，給人們以美得享受，所以對遼南傳承保護與生態(tài)還原都是我國的工作重點。

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作者簡介：辛兵 （1970—），男，遼寧沈陽人，畢業(yè)于沈陽音樂學(xué)院，大學(xué)本科，遼寧大學(xué)本山藝術(shù)學(xué)院教授，研究方向：二胡演奏。