獨樂寺的保護工作任重道遠

孫靜

摘 要：獨樂寺俗稱大佛寺，被譽為“津門十景”之一，1961年，獨樂寺成為國務院公布的第一批全國重點文物保護單位。它位于薊縣城內，占地16500平方米，坐北朝南，是由山門、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡潔，主題突出，宏偉莊重。關于獨樂寺的始建年代，人們一直認為它建于唐朝，但根據(jù)專家的最新考證，獨樂寺應建于唐之。

關鍵詞：獨樂寺;保護工作;實施

獨樂寺建筑群是我國現(xiàn)存佛教寺院中以閣為主體的最早實物例證，歷經30次地震考驗安然無恙。寺內觀音閣是我國現(xiàn)存最早的木結構高層樓閣式建筑，它主要靠斗拱支撐，根據(jù)功能和位置的不同，共使用了24種、152朵斗拱。在內部配置了長方形井口、六角形井口和八角形的斗八藻井，特別是上頂斗八藻井的配置，為我國最早的“斗八藻井”實例。

閣中觀世音菩薩塑像是我國現(xiàn)存的最大古代泥塑之一，頗具藝術價值。閣內的五尊塑像均為獨樂寺保存完好的遼代泥塑，承襲了唐代風格，又具有遼代早期的佛教藝術特征，為中國古代雕塑藝術之精品佳作。

寺中山門帶鴟吻飾物的屋頂是我國現(xiàn)存最早的廡殿頂，獨樂寺的山門是我國現(xiàn)存最早的廡殿頂山門。獨樂寺的山門高約10米，整個建筑由臺基、殿身、殿頂三部分組成。山門屋頂呈五條脊、四面坡，建筑學上稱為廡殿頂，在古代建筑中，廡殿頂屬于最高等級，只有宮殿廟宇中最尊貴的建筑物才使用廡殿頂。山門正脊兩端張口吞脊、長尾翹轉向內的飾物，在古建中叫做鴟吻，這對鴟吻是我國保存在建筑屋頂上年代最早的鴟吻。

觀音閣高23米，東西面闊五間，南北進深四間，從外表看是上下兩層，其實還夾有一暗層，實為三層。高臺之上，粗大的木柱分內外兩周配置，外檐18根，內檐10根。采用“側腳”和“升起”手法，也就是四根角柱并非垂直豎立，柱頭略向里傾，柱腳略向外出，而且角柱又比中柱稍高，這樣可以防止樓閣外傾。閣內建造不同井口，暗層留長方形空井，四周出小平臺可繞閣一周。上層做六角形空井，使空間明快、疏朗。這種兩層空井做法發(fā)揮了木桔構建筑空間運用自如的優(yōu)點，是觀音閣設計的獨到之處。

觀音閣上層懸掛鎏金匾額“觀音之閣”，傳說是唐代大詩人李白所書。閣中間聳立著一尊16米高的觀世音菩薩泥塑立像，因塑像頭頂上還有10個小頭像，也稱“十一面觀音”。觀世音塑像臉上微帶笑容，衣帶飄灑，自然生動。觀音塑像兩側為“脅侍菩薩”，面部豐滿，姿態(tài)優(yōu)美，造型勻稱，線條流暢，風格與唐代侍女畫一脈相承。

環(huán)顧觀音閣下層四壁，壁畫中有明代重描的“十六羅漢”和“二明王”像，每像均高3米有余，形象逼真，姿態(tài)各異。間繪神話故事、世俗題材和重修信士像，為元代繪制，明代重描、補繪。繪畫以鐵線描為主，人物造型準確，主像與背景采用以密托疏、以繁托簡的手法渲染出一個超凡的世界，是中國壁畫藝術中難得的珍寶。

自從兩千零三年開始，一個新的難題擺在了所有工作人員的面前，那就是蝙蝠的侵襲。 事情的發(fā)生頗有些傳奇色彩，剛開始的時候，附近居民總能聽到從獨樂寺里傳出一陣陣奇怪的聲響。經常在夜里從獨樂寺傳出，有點像老鼠“吱吱吱吱”的叫聲，但感覺又很不像，聲音很雜很鬧，也很多。但到了白天的時候，寺院又恢復了平靜。

當時為了解決這個難題，薊縣文物管理所和獨樂寺的員工想了很多辦法，比如對蝙蝠進行驅趕，給觀音閣的窗戶蒙上紗簾或黃布，塞住屋里所有的縫隙，晚上關緊門窗，等等。這些措施取得了一定的效果，蝙蝠的數(shù)量也有所減少。但這些辦法畢竟只能‘治標，蝙蝠身型小，又靈活，堵無論如何是堵不住的。

為此，管理所的領導還專門請來了中國科學院動物研究所的研究員張樹義，結果發(fā)現(xiàn)寄居在觀音閣的主要是一種大足鼠耳蝠，這是在亞洲首次發(fā)現(xiàn)的以魚為食的蝙蝠，屬于國家二級保護動物。城市里建的高樓大廈都是鋼筋混凝土結構的，蝙蝠無法棲息;所剩無幾的木質結構的樓閣自然是它們趨之若鶩的藏身之地。而且，薊縣縣城一帶自然環(huán)境比較好，獨樂寺附近又有水庫，便于大足鼠耳蝠覓食。

問題沒解決，反而給獨樂寺的保護工作帶來了更大的困擾。大足鼠耳蝠屬于國家保護動物，且吃魚之外還能大量消滅蚊子等害蟲，所以不能捕殺。但不解決這一問題，獨樂寺就可能面臨滅頂之災。一方面是因為蝙蝠的數(shù)量逐年增加，另一方面是因為獨樂寺已歷經千年風霜，破壞起來容易，保護起來困難。蝙蝠的利爪將泥、木結構的塑像每天抓掉很大一堆。按照這樣的速度，用不了幾年，整個塑像就可能被“掏”空。此外，它們的排泄物將價值連城的壁畫和雕像表面搞得污穢不堪，整個樓閣充滿了難聞的氣味，長此以往，維護修繕就是個巨大的難題。

既然蝙蝠是保護動物，不能殺害。那保護文物和保護動物就成了兩難問題。動物專家給出的解決方案是，在獨樂寺內或附近建造適合蝙蝠居住的“蝙蝠屋”，同時采用各種手段將獨樂寺“搞”得非常不適合蝙蝠居住，“逼迫”它們遷入新居。甚至還有一個更浪漫的后續(xù)：將“蝙蝠屋”做成可以移動的結構，等蝙蝠“入住”之后，逐漸將其移到某一個花園里，這將是最綠色的“蚊香”，而且這在歐美已經是很流行的做法了。

這個解決方案是個長期的工作，需要消耗大量的時間和資金，也需要社會方方面面的幫助和配合。

這些年來，我們一直在這方面努力，并取得了比較好的效果?，F(xiàn)在觀音閣的蝙蝠問題已經得到了較大的改善，保護動物和保護文物的難題正在解決。

但是，我們仍不能掉以輕心，從這個事例可以看出，觀音閣的保護不能拘泥于傳統(tǒng)的方式方法，因為古木質建筑和泥塑壁畫所面臨的威脅來很有可能來自我們無法預料的方面。這也就意味著將來的保護工作不光要有跨學科，夸行業(yè)，跨部門的合作，還要引起社會和廣大群眾的關注和重視—--我們獨樂寺的保護和修繕工作可謂任重而道遠。