淺析歌唱藝術(shù)中的心理素質(zhì)調(diào)整

【摘要】在歌唱表演中及時的進(jìn)行心理素質(zhì)調(diào)整，對提高歌唱水平、作品的二度創(chuàng)作意義深遠(yuǎn)，全文分四個部分對歌唱表演中的心理素質(zhì)的調(diào)整進(jìn)行闡述：一是簡介演唱藝術(shù)心理學(xué)的中外研究概況。二是簡介心理素質(zhì)調(diào)整的重要性。三是本文的主體部分，從感覺調(diào)整、知覺調(diào)整、意志調(diào)整三個角度詳細(xì)闡述了心理素質(zhì)的構(gòu)成。四是從實(shí)踐的角度介紹了如何加強(qiáng)歌唱中心理素質(zhì)調(diào)整的訓(xùn)練。

【關(guān)鍵詞】歌唱藝術(shù)；心理素質(zhì)調(diào)整；感覺；知覺；意志

在歌唱表演中，除了演唱技巧的運(yùn)用和人體結(jié)構(gòu)的原因外，心理素質(zhì)也是非常重要的。心理素質(zhì)調(diào)整是個體對自身的情感運(yùn)用和行為方式進(jìn)行綜合調(diào)整、選擇的能力。通過歌唱家們一代代豐富經(jīng)驗(yàn)的不斷積累證明，在能夠運(yùn)用良好的演唱技巧的基礎(chǔ)上，還應(yīng)不斷地提高自身心理素質(zhì)的控制能力，方能在演唱中充分發(fā)揮自己專業(yè)的水平。

一、歌唱藝術(shù)心理學(xué)的中外研究簡介

有關(guān)歌唱表演心理素質(zhì)調(diào)整的問題可以從聲樂藝術(shù)心理學(xué)方面進(jìn)行研究。從古至今的國內(nèi)外專家學(xué)者們一直對這個課題進(jìn)行著不斷地研究和探索，把這一理論進(jìn)行豐富和完善，現(xiàn)在它已經(jīng)成為一門系統(tǒng)的學(xué)科。

（一） 中國歌唱藝術(shù)心理學(xué)的研究

我國古代音樂文獻(xiàn)《樂記》通篇闡述“因物動心、感而音起聲發(fā)”的原理：“凡音之起，由人心生也。”“樂者，言之所由生也，其本在人心之感之物也。是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲蟬以緩；其喜心感者，其聲發(fā)以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔?！雹俨浑y看出，音樂是源于人的內(nèi)心情感，歌唱者的聲音是內(nèi)心情感的反映和表現(xiàn)形式，從而揭示情感心理對聲音的調(diào)控規(guī)律。

改革開放30年來，歌唱表演者心理素質(zhì)調(diào)整的重要性得到關(guān)注，有關(guān)這方面的文章和論著也慢慢多了起來。20世紀(jì)80年代中國開始了《聲樂心理學(xué)》的研究。1986年11月，在蘭州召開了“全國高等師范院校聲樂教學(xué)研討會”，徐行效首次在全國性會議上發(fā)出了建立聲樂心理學(xué)的倡議，呼吁建立一門新學(xué)科——聲樂心理學(xué)，從而形成了一個更加完整的、系統(tǒng)的、科學(xué)的聲樂藝術(shù)學(xué)科體系。

從八十年代開始，我國的丁春全、王茹湘、鄒長海、姚青等老一輩音樂理論家們先后發(fā)表文章和出版著作：《聲樂技術(shù)教學(xué)要重視歌唱心理研究》《聲樂教學(xué)中的心理調(diào)控》《歌唱心理學(xué)》（1993年出版）等等就這一領(lǐng)域進(jìn)行了深刻的研究。

（二）國外藝術(shù)心理學(xué)的研究

在上個世紀(jì)，國外的學(xué)者對聲樂心理問題的研究更為廣泛和深入。

蘇聯(lián)的捷普洛夫著有《音樂能力心理學(xué)》、美國音樂家倫納德著有《音樂的情感與意義》、美國音樂理論家約翰等著有《最新音樂心理學(xué)薈萃》、H.F.埃伯利斯等著有《音樂教育理論基礎(chǔ)》、美國音樂理論家多納德·霍杰斯主編的《音樂心理學(xué)手冊》、俄羅斯音樂家根納季·齊平著有《音樂活動心理學(xué)理論與實(shí)踐》等等。這些著作闡述了聲樂心理學(xué)的研究成果。主張要克服“膽怯”心理，并強(qiáng)調(diào)了演唱時心理問題的重要性、通過整個身體神經(jīng)的控制，對能量和氣息發(fā)展的感覺，喚起并保持這三種感覺協(xié)調(diào)一致的連續(xù)性活動，就是歌唱的奧秘。這些科學(xué)的理論和豐富的經(jīng)驗(yàn)可以很好的幫助和指導(dǎo)人們掌握演唱時生理、心理上對作品的把握和處理，對指導(dǎo)聲樂教學(xué)，推動整個聲樂藝術(shù)事業(yè)的向前發(fā)展起到了積極的作用。

二、心理素質(zhì)調(diào)整的重要性

歌唱是具有獨(dú)特魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它以人的發(fā)聲器官為樂器，進(jìn)行情感表達(dá)，歌唱的過程就是藝術(shù)創(chuàng)作的過程，復(fù)雜的心理活動貫穿始終。良好的心理素質(zhì)對于歌唱者來說是極為重要的，增強(qiáng)自我調(diào)控能力是一個值得深入思考的問題。我國著名的聲樂大師沈湘先生提出了關(guān)于“歌唱要素主被動論”。明確指出：心理要素是處于主動的、主導(dǎo)的首要地位，如果關(guān)系顛倒了，就會出現(xiàn)很不理想、欠完美的聲音。

不良的心理素質(zhì)會嚴(yán)重影響演唱者對聲樂作品的把握與表現(xiàn)，演唱技巧不能正常發(fā)揮、教師教學(xué)成果得不到正常的反映，更嚴(yán)重的是逐漸會使演唱者失去信心。因此，對于學(xué)習(xí)聲樂者，把握情緒，調(diào)整情感，是聲樂作品二度創(chuàng)作極為重要的。在我國學(xué)院派的聲樂教學(xué)當(dāng)中，更多的是注重了發(fā)聲、咬字、作品處理等演唱技巧的訓(xùn)練，往往會忽視對學(xué)生心理素質(zhì)調(diào)整的培養(yǎng)。因此，我們常會見到一些學(xué)生只要是參加大賽就會發(fā)揮失常。這一現(xiàn)象足以說明演唱者要向更高層次的藝術(shù)修養(yǎng)發(fā)展，心理自我調(diào)控能力的培養(yǎng)是不可或缺的。

世界著名三大男高音歌唱家之一的帕瓦羅蒂每次演出時都在后臺臺口的地板上放一顆釘子，用以暗示自己能突破高音High C。由此可見，誰都會緊張，就連帕瓦羅蒂也不例外。所以，自我心理素質(zhì)調(diào)整，消除和轉(zhuǎn)移緊張的恐懼心理，能夠全身心的投入演唱，從而獲得良好的演唱效果是多么的重要。

三、心理素質(zhì)調(diào)整的培養(yǎng)

對于歌唱者來說若想達(dá)到最佳的演唱效果，不僅要協(xié)調(diào)好發(fā)聲器官、呼吸器官、共鳴腔體共同來完成作品，而且還要調(diào)整好感覺、知覺、意志等心理活動。那么，在聲樂演唱中，我們要從以下幾點(diǎn)進(jìn)行心理素質(zhì)的調(diào)整。

（一）感覺的調(diào)整

感覺就是：“客觀事物直接作用于人的感覺器官，人腦中就產(chǎn)生了對這些事物個別屬性的反映?！备杏X既有認(rèn)知特征，又有調(diào)控作用。在聲樂教學(xué)當(dāng)中我們經(jīng)常告訴學(xué)生用“打哈欠”的感覺來體會“深呼吸”、用“哼鳴”的感覺來體會“高位置”這些都是從心理感覺上進(jìn)行描述，使聲樂教學(xué)更加簡單明了。

歌唱者在演唱當(dāng)中是一種情感的表達(dá)，對于情感的抒發(fā)我們通常是用抒情地、歡樂地、興奮地、悲傷地各種情緒去演繹。在這一過程中，演唱者不僅要精湛地運(yùn)用各種演唱技巧，還要充分地投入情感。這樣聽眾才能和演唱者在情感層面上引起共鳴，作品才更具有生命力。

（二）知覺的調(diào)整

知覺就是：人腦對客觀事物整體的反映。它分為空間知覺、時間知覺和運(yùn)動知覺三種。它與感覺的不同在于知覺是在發(fā)聲感覺的基礎(chǔ)上形成的，是對呼吸、咬字、聲音共鳴、情感表達(dá)、表演動作的綜合運(yùn)用，是比感覺更高一層次的感知，感覺是歌唱藝術(shù)表現(xiàn)時的一切心理活動的基礎(chǔ)。因此，知覺才能綜合的調(diào)控各部分器官保持平衡。

1.空間知覺的調(diào)整

歌曲演繹能否達(dá)到最佳效果取決于演唱者是否能充分發(fā)揮空間想象的功能。

演唱者的聲音應(yīng)該表現(xiàn)出相對的距離知覺：大聲音表示近距離，小聲音表示遠(yuǎn)距離。在無伴奏合唱曲《雕花的馬鞍》中第一句“在我很小很小的時候，很小的時候”是讓人感覺從遠(yuǎn)方飄來的聲音，這里的處理是輕緩而悠遠(yuǎn)的。最后一句“難忘的搖籃，難忘的搖籃啊”及男低聲部的節(jié)奏伴唱是讓人感覺漸漸遠(yuǎn)去的馬蹄聲。漸強(qiáng)漸弱的處理，強(qiáng)弱分明才能表現(xiàn)出距離感，從而給聽眾留下深刻的印象。

2.時間知覺的調(diào)整

歌曲的節(jié)奏與節(jié)拍、演唱速度的快慢決定著時間知覺。它受歌曲中思想感情變化的影響。

比如，藝術(shù)歌曲《大森林的早晨》是一首四四拍和四二拍的變換拍子歌曲，在歌曲1—19小節(jié)，四四拍子部分應(yīng)當(dāng)處理成抒情地、清新地；最后16小節(jié)四二拍子部分的前8小節(jié)就應(yīng)當(dāng)處理為歡快、激情地。后8小節(jié)放慢速度演唱，就能更好地表現(xiàn)這首歌曲的整體情緒。

3.運(yùn)動知覺的調(diào)整

歌聲是流動的，向前方、向遠(yuǎn)方運(yùn)動著，它充分表現(xiàn)著藝術(shù)的靈動性和感染性。歌唱者要使作品具有渲染性，必須要使它運(yùn)動起來，這就需要運(yùn)動知覺的調(diào)整和控制。

有的學(xué)生在演唱時身體僵硬，聲音不優(yōu)美，這就說明這個人的運(yùn)動知覺較差。歌唱時，流動的氣息才能產(chǎn)生流動的聲音。要想使歌聲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，氣息必須符合作品律動的規(guī)律。只有流動的聲音，才是充滿靈性的，才是具有藝術(shù)價值的。

（三）意志調(diào)整

“意志”就是：為達(dá)到既定的目的而自覺努力的心理狀態(tài)。意志是做任何事情都不可缺少的，對于歌唱也不例外。它是一種有意識、有目的的歌唱心理過程，只要有歌唱或發(fā)聲，就有意志伴隨。自覺性和目的性以及調(diào)控的功能是歌唱與發(fā)聲意志的兩個突出特征。

1.自覺性和目的性

學(xué)習(xí)聲樂是一個艱苦和漫長的過程。天賦、興趣是前提，后天的學(xué)習(xí)態(tài)度以及頑強(qiáng)的意志力，則是通向成功的重要因素。天賦再好，沒有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，遇難而退，不思進(jìn)取也將一事無成。

因此，在聲樂的學(xué)習(xí)過程中，演唱者始終要有堅強(qiáng)的意志行動，培養(yǎng)“自我意識”，建立充分的自信心，保持良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，才能向更高層次的藝術(shù)殿堂邁進(jìn)。

2.調(diào)控的功能

歌唱發(fā)聲受意志行動的調(diào)節(jié)和支配。在氣息的控制、音量大小的控制、速度快慢的控制等等方面都能體現(xiàn)出來。很難想象，在演唱中沒有意志的調(diào)控會是什么樣子，具體表現(xiàn)出來就會是：節(jié)奏不準(zhǔn)、速度掌握不對、音高不準(zhǔn)、感情運(yùn)用不當(dāng)，作品將會被演繹的支離破碎，毫無美感而言。聲樂演唱是表演的藝術(shù)，演員在演唱中要注意“喜而不狂、怒而不暴、哀而不哭、樂而不淫”。②在演唱中應(yīng)該充滿情感表現(xiàn)，把握聲樂技術(shù)，才能使作品豐滿、靈動并具有藝術(shù)價值。例如：歌劇《江姐》選曲《繡紅旗》，譜上沒有標(biāo)志用什么樣的情感演唱。這就需要演唱者通過對整部作品的創(chuàng)作背景和歌詞所要表達(dá)內(nèi)容的理解進(jìn)行二度創(chuàng)作。演唱者要深刻體會江姐對革命忠貞不渝的情感、對革命必勝的信念以及那充滿女性特有的柔美細(xì)膩的情懷和柔中有鋼的意志。演唱者要完全把握作品中的情感，才能表達(dá)出作品的深刻內(nèi)涵。

因此，演唱者要用意志控制情感的表達(dá)，通過對感覺、知覺、意志等方面的調(diào)控，培養(yǎng)自我調(diào)整的能力。同時排除外界干擾，綜合運(yùn)用聲樂技巧，以達(dá)到演唱的最佳狀態(tài)。

四、心理素質(zhì)調(diào)整培養(yǎng)和訓(xùn)練

在歌唱表演中如何做到心理素質(zhì)的調(diào)整，我將結(jié)合自己的演唱和教學(xué)的實(shí)踐進(jìn)行闡述：

（一）充滿自信

每個人在學(xué)習(xí)的過程中都會有一定的情緒起伏，如何正確地分析自我、認(rèn)識自我、自我定位以及定位的準(zhǔn)確性是非常關(guān)鍵的。要清楚的知道自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，通過學(xué)習(xí)取長補(bǔ)短，不斷改進(jìn)。不能妄自菲薄，偏激和情緒化，面對困難堅定信念，鼓勵自己，挑戰(zhàn)困難，戰(zhàn)勝自我，永遠(yuǎn)對自己說：“我行！”。

現(xiàn)在的學(xué)生們很多人在學(xué)習(xí)聲樂的道路上，缺乏自信心，具體表現(xiàn)在考試、大賽中發(fā)揮失常。由于緊張導(dǎo)致高音唱破、音高不準(zhǔn)等現(xiàn)象?？朔o張就需要自信心的培養(yǎng)。

對于自信心的培養(yǎng)我給學(xué)生們的建議是：

1.打下扎實(shí)的基本功，對各種聲樂技巧能夠靈活運(yùn)用。

2.增強(qiáng)意志調(diào)控能力，積極主動的參與各種自我展示。從中發(fā)現(xiàn)不足，努力改進(jìn)。

3.遵循學(xué)習(xí)的客觀發(fā)展規(guī)律，不急不躁，穩(wěn)步前進(jìn)。

只有這樣才能克服緊張心理，培養(yǎng)自信心，久而久之就會養(yǎng)成良好的歌唱心理狀態(tài)，充滿自信，才能充分發(fā)揮演唱水平。

（二）提升注意力

演唱者在舞臺上能否集中注意力是關(guān)系到表演能否成功的關(guān)鍵所在。一個優(yōu)秀的演員是不會受到外界因素干擾的，面對觀眾，心無雜念，把思想集中在歌曲的情感把握、藝術(shù)處理和聲音的掌握上。這樣作品才會表現(xiàn)的完美而動情。因此，在日常的教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生在演唱時把自己與環(huán)境分開，使自己把成功與否置之度外，全身心的投入到演唱中去。在演唱時賦予歌曲生命力，用豐富的想象和生活的積淀去理解作品、表現(xiàn)作品。

（三）唱前準(zhǔn)備要充分

對于演唱者特別是還在學(xué)習(xí)階段的學(xué)生來說，每一次登臺不論是考試還是演出，都是自我展示的好機(jī)會，充分的做好唱前準(zhǔn)備是十分重要的。唱前準(zhǔn)備一般分為場景準(zhǔn)備和演唱準(zhǔn)備兩個部分。

1.場景準(zhǔn)備

場景準(zhǔn)備指的是登臺前對演出環(huán)境的了解以及演出時服裝、道具、化妝等等的準(zhǔn)備工作。在每一個細(xì)小的環(huán)節(jié)上都要做到心中有數(shù)，這樣在演唱時才會得心應(yīng)手不會慌亂。

2.演唱準(zhǔn)備

演唱準(zhǔn)備指的是歌唱者在演出前對演唱的內(nèi)容所做的準(zhǔn)備。這里主要是指歌曲的選擇、作品的分析、理解和把握程度以及和伴奏的默契程度等等。在演出前只有把這些做到反復(fù)推敲精益求精上臺后才會信心百倍從容自若，才能完美的呈現(xiàn)給觀眾和評委們最優(yōu)秀的作品。

（四） 積累演出經(jīng)驗(yàn)

俗話說：實(shí)踐出真知。聲樂是一門表演藝術(shù)，一名優(yōu)秀的演員來自于豐富的舞臺經(jīng)驗(yàn)，而豐富的舞臺經(jīng)驗(yàn)只能從舞臺上得來。學(xué)習(xí)聲樂者要勇于實(shí)踐，積極地參加演出，積累演出經(jīng)驗(yàn)，在不斷的演出中把理論和實(shí)際相結(jié)合。只有通過不斷的排練、演出才會找到自身的不足以及把握心理、生理上的平衡感，對歌唱藝術(shù)的技巧反復(fù)磨練，熟能生巧就一定會獲得良好的演唱效果。

（五） 保持健康的體魄

合理的營養(yǎng)、適量的運(yùn)動、樂觀的情緒以及注意勞逸結(jié)合，才能保持有一個健康的體魄。多運(yùn)動還可以增加肺活量，對歌唱的呼吸有好處。只有以健康的身體為基礎(chǔ)，我們才能在歌唱藝術(shù)上有所發(fā)展和創(chuàng)新。

五、結(jié)論

一個優(yōu)秀的歌唱者不僅要能夠掌握歌唱的技術(shù)技巧還應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)。我們要在不斷的實(shí)踐中克服外界的影響，不斷調(diào)整自身心理素質(zhì)集中精力積極地積極地投入到歌曲的表現(xiàn)中去，我們的聲樂演唱水平才能逐步提高，歌聲才能越來越美。

本論文通過文獻(xiàn)研究、對比分析等方法對聲樂演唱中心理素質(zhì)的調(diào)整問題進(jìn)行了深入研究，分析了演唱發(fā)揮失常的問題的原因，提出了相應(yīng)的解決方法和途徑。作為本文研究的總結(jié)，現(xiàn)將結(jié)論闡述如下：

1.聲樂演唱在追求演唱的技巧的同時，也要重視聲樂心理的調(diào)控作用。

2.在學(xué)習(xí)的過程中，不斷地加強(qiáng)感覺、知覺、意志等方面的控制。

3.心理素質(zhì)的調(diào)整要充滿自信心、提升注意力、做好唱前準(zhǔn)備、積累演出經(jīng)驗(yàn)、保持健康的體魄。

綜上所述，在掌握了技術(shù)技巧的同時，只有不斷地加強(qiáng)自我心理素質(zhì)的培養(yǎng)，才能在藝術(shù)表演與創(chuàng)作中能發(fā)揮其自身的優(yōu)勢。

注釋：

①選自陳秉義編著.中國音樂史[M].37.

②鄒長海.聲樂藝術(shù)心理學(xué)[M].

參考文獻(xiàn)

[1]沈湘.沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)[M].上海音樂出版社，1998（第一版）.

[2]徐行效.聲樂心理學(xué)[M].科學(xué)出版社，2003（第一版）.

[3]鄒長海.聲樂藝術(shù)心理學(xué)[M].人民音樂出版社，2000（第一版）.

[4]趙梅伯.歌唱的藝術(shù)[M].上海音樂出版社，1989（第一版）.

[5]龔冬健.教師的曲目積累與舞臺經(jīng)驗(yàn)[J]音樂周報，2001.

[6]張前，王次炤.音樂美學(xué)基礎(chǔ)[M].人民音樂出版社，1992（第一版）.

[7]張楚良.演講心理素質(zhì)的培養(yǎng)[M].敦煌文藝出版社，1995（第一版）.

[8]陳秉義.中國音樂史[M].春風(fēng)文藝出版社，1999（第一版）.

作者簡介：鄒艷陽（1975—），女，錫伯族，遼寧錦州人，學(xué)位：文學(xué)學(xué)士，現(xiàn)供職于錦州市現(xiàn)代服務(wù)學(xué)校，職稱：講師，研究方向：音樂教育。