語文詩歌教學(xué)中美育滲透之我見

郝佳昕

摘 要：發(fā)揮詩歌的美學(xué)特征以及美育的功能，在實際的教學(xué)中運(yùn)用靈活的教學(xué)手段、方法，將美的觀念和思想滲透給學(xué)生是語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一，這樣也同樣會達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。

關(guān)鍵詞：語文；詩歌教學(xué)；美育

詩歌是語文教學(xué)中不可或缺的一部分，在詩歌教學(xué)中將美的觀念傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)掘出意識或者潛意識中蘊(yùn)藏著的感情，進(jìn)而陶冶學(xué)生的情操，拓寬學(xué)生們的思維，是當(dāng)下語文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一個重要途徑。

一、詩歌的美學(xué)特征

偉大的哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為最完美的藝術(shù)形式實際上就是詩歌。同樣在中國古典美學(xué)理論中，詩歌也往往被大多數(shù)人認(rèn)為是真善美的終極價值之所在。

1.形式方面的美

美的事物總是能夠怡人的，而對稱的、和諧的美帶給人們愉悅是持久性的，這種美是自然的，是人們在生產(chǎn)生活實踐中總結(jié)的。如在唐代王昌齡的《出塞》一詩中：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！睆男问缴峡淳湍馨l(fā)現(xiàn)節(jié)與節(jié)之間的勻稱，行與行之間的整齊，這就很容易在形式上給人一種整齊對稱的美。

2.意境方面的美

宋代文學(xué)家梅堯臣曾說“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外” 。說明意境在詩詞當(dāng)中具有的內(nèi)涵。而所謂的意境又是由那些文學(xué)家筆下的意象來營造的，將詩歌作者的情思外化為我們可見可想的意象。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中，將“枯藤、老樹、昏鴉”以及“古道、西風(fēng)、瘦馬”等意象賦予獨(dú)特的內(nèi)涵，營造出一幅黃昏暮色的場景，具有蒼涼和蕭瑟的意境，結(jié)尾處“斷腸人在天涯”一語道破外在游人強(qiáng)烈的羈旅感和思鄉(xiāng)之情。正是這樣的意境帶入我們進(jìn)入作者的精神世界，感受他的感受，讓我們通過語言文字來欣賞藝術(shù)美。

3.音樂方面的美

詩歌的情調(diào)在外在上看是形式上的美，而除了外在的形式以外，漢語獨(dú)特的聲、韻、調(diào)等也構(gòu)成了詩歌音樂上的韻律美，或者就是一種音樂美。這主要是由詩歌的節(jié)奏、語音的平仄和作詩的押韻、對仗、對偶等修辭手法達(dá)成的。如唐朝詩人王維的《送元二使安西》這首詩：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！弊x起來朗朗上口，仿佛可以隨口唱出一般。

4.情感方面的美

對于文學(xué)作品尤其是詩歌來說，情感是其最為主要思想靈魂和精髓。對于詩歌而言，如果詩歌中沒有情感，那么注定它就是蒼白無力的，難以喚起人的共鳴的。而關(guān)于詩歌情感方面美的例子，可以說是不勝枚舉，如王昌齡的《出塞》“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，李白的《春夜洛城聞笛》“今夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情” ，王勃《送杜少府之任蜀州》“海內(nèi)存知己， 天涯若比鄰”等，這些無不是作者用真摯情感的表達(dá)來感染著我們。

二、詩歌的美育功能

美育從概念上來看，就是我們通過大自然的美、人類社會所創(chuàng)建的美以及藝術(shù)美來教育培養(yǎng)具有正確的審美觀念和高尚道德情操的人，培養(yǎng)人們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。在語文教學(xué)中，教師通過詩歌的教學(xué)，是完全可以達(dá)到美育的教學(xué)目的和功能的。

1.陶冶道德情操

古人說“詩言志”，由此可見詩歌本身就是寄托抱負(fù)、排遣情思、抒發(fā)作者內(nèi)心所思所想的文學(xué)體裁，不過這里的“志”有很深的文化內(nèi)涵。唐代詩人劉禹錫的《烏衣巷》里“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家” ，岑參的《逢入京使》“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安” ，還是張繼的《楓橋夜泊》“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船” ，抑或是李白的《獨(dú)坐敬亭山》“相看兩不厭，只有敬亭山” ……閱讀這些詩歌，浸潤在字里行間，感受作者帶給我們的各種情思，毫無疑問凈化了心靈，陶冶了情操。

2.培養(yǎng)審美情趣

詩人們憑借著他們那雙慧眼和他們獨(dú)特的才思，捕捉自然、社會生活中的美，通過美妙的文字展現(xiàn)在我們面前，我們通過研讀這些詩歌，感受詩人傳達(dá)給我們的自然美、生活美，從而陶冶了我們的審美情趣，提高了鑒賞美的能力。如王維《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流”，《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓”，再如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，再如楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，再如高適的《別董大》“莫愁前路無知己，天下誰人不識君” ，通過這些作者帶給我們的美的體驗，我們也學(xué)會發(fā)現(xiàn)美，欣賞美。

3.形成健全人格

對大多數(shù)的學(xué)生來說，由于學(xué)生們生活閱歷淺，經(jīng)驗積累少，通過閱讀這些詩歌，感受深刻的人生內(nèi)涵和道理，可以間接地感悟人生，感悟社會，加上教師的正確引導(dǎo)，可以形成正確的價值觀，從而全面地發(fā)展自己，形成健全的人格。如陳子昂的《登幽州臺歌》“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下” ，杜甫的《望岳》“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”， 也如陶淵明的《飲酒》“采菊東籬下，悠然見南山” ，杜甫的《春夜喜雨》“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，這些詩歌既有積極進(jìn)取，也有憂國憂民，既有超塵脫俗，又有平和自然，等等，通過學(xué)習(xí)這些詩歌，我們可以獲得許多的啟迪。

三、詩歌美育的滲透

選入語文教材的詩歌，均是古今中外的名家名篇，具有很高的文學(xué)審美價值和美育價值。教師要充分利用教材的特點，在詩歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的美感，讓學(xué)生理解作品內(nèi)容的同時體驗美的意境，受到審美教育。

1.指導(dǎo)朗讀，體會語言美

我們首先要培養(yǎng)學(xué)生們的語感，詩歌的語言凝練，音韻和諧，節(jié)奏鮮明，讀起來朗朗上口，十分悅耳。我們可以進(jìn)行錄音示范，在教師進(jìn)行講解之后，要學(xué)生們有感情地朗讀，讀出韻味來，逐字逐句地體會詩人的思想感情，加深對詩歌的理解。

2.運(yùn)用媒體，感受色彩美

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，運(yùn)用多媒體技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，可以達(dá)到事半功倍的效果。通過視頻、圖像、音頻、文字等形式，可以讓學(xué)生們在有限的教室空間內(nèi)看見大自然中形形色色的美。如前文中所提楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅” ，展現(xiàn)出一幅美麗的景色，使學(xué)生如身臨其中一般，全方位地感受美。

3.運(yùn)用想象，感受意境美

詩歌的意境，是詩人們獨(dú)具慧眼，將自己的思想情感融入獨(dú)具意味的意象當(dāng)中，我們通過閱讀詩歌，展開想象，體會詩人們將自然圖景、社會生活圖景和思想情感融為一體的獨(dú)特的藝術(shù)境界。如王維的《送元二使安西》這首詩，通過小雨、清塵、客舍、楊柳等意象，表達(dá)了同友人道別時的依依惜別之情。

4.把握思想，感受情感美

詩歌是詩人們創(chuàng)作的，詩人們又是將生活中的感受寫下來的，因此，社會生活是詩歌創(chuàng)作的源泉。詩人們將他們獨(dú)特的感受與感悟?qū)懴聛恚覀兺ㄟ^閱讀，感受作者濃濃的情思，和作者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而升華自己的思想感情。

總的來說，在詩歌的教學(xué)中可以發(fā)掘的表達(dá)美的手法有很多種，關(guān)鍵是如何將這樣的手法和學(xué)生認(rèn)識水平、興趣愛好等有機(jī)地整合起來。通過學(xué)生的認(rèn)知和自主的鉆研，感受詩歌美的特性，讓學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)過程中學(xué)會發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、評價美、創(chuàng)造美才是在語文詩歌教學(xué)中滲透美育思想的最終目的。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：魯東大學(xué)）