地主張永泰的人生軌跡

楊東

延安時期曾出現(xiàn)過眾多家喻戶曉的典型人物，張永泰就是其中之一。所謂“農(nóng)民要看吳滿有，地主要學(xué)張永泰”，就是革命根據(jù)地廣為人知的宣傳材料和日常話語。然而，當(dāng)年這兩個典型人物，卻在胡宗南率部進攻陜北的時候無一例外地發(fā)生了變節(jié)。

說到吳滿有的變節(jié)似乎還可以理解（事實上關(guān)于吳滿有是否真的叛變，目前有不同的說法），而張永泰的叛變則讓曾經(jīng)在《解放日報》和各革命根據(jù)地頻繁出現(xiàn)的“張永泰道路”，在歷史的激蕩之下出現(xiàn)了意想不到的拐點，這個中情境在紛繁復(fù)雜的歷史進程中，或許能讓人尋覓到一些值得思考的地方。

作為大地主的張永泰及其人生軌跡的轉(zhuǎn)向

張永泰，亦稱張永太，出生于1880年前后，延安市東關(guān)鄉(xiāng)尹家溝人，前清秀才，也是延安的大地主。他有地3000畝，牛60多頭，羊600多只，同時還雇有眾多長工、短工。擁有如此數(shù)量的土地、牛羊，在陜北的地主當(dāng)中并不多見。

眾所周知，在封建社會，以科舉考試而進入紳士階層，曾是多少士子文人夢寐以求的事情。然而自民國以來，傳統(tǒng)紳士權(quán)力的擴張致使紳士與農(nóng)民之間的沖突不斷，由此造成了鄉(xiāng)村社會的矛盾不斷激化。這種長期孕育的尖銳矛盾，就成為土地革命時期打倒土豪劣紳的重要社會基礎(chǔ)。毫無疑問，作為集秀才、紳士、地主于一身的張永泰，在土地革命時期也就理所當(dāng)然地成為革命的對象。1935年中央紅軍到達(dá)陜北之后，張永泰的土地和牛羊被分配了。

由于自己的土地被分配，無論如何，對于張永泰來講都是難以接受的，因此在當(dāng)初的情況下，張永泰對中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生了刻骨的仇恨，用他自己的話說是“恨死了共產(chǎn)黨”。他曾經(jīng)大罵共產(chǎn)黨為“土匪”，甚至在一定時期內(nèi)產(chǎn)生了一種報復(fù)心理。

但是隨著民族危機的日益加重，中國共產(chǎn)黨適時提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，并指出在日益嚴(yán)峻的形勢下，不僅民族資產(chǎn)階級因形勢的變化具有參加革命抗日的可能性，就是地主買辦階級營壘也會因形勢變化發(fā)生分化。在這種情況下，張永泰的人生軌跡也發(fā)生了戲劇性的變化，從一個剝削者變成了一個自食其力的勞動者。張永泰的轉(zhuǎn)變，究其原因有二：

第一，是由于在解放區(qū)實行了新的土地政策。對于中國共產(chǎn)黨而言，盡管堅決地取消封建壓迫與封建剝削是既定的方針，但絕不是要求消滅地主個人。因此，解放區(qū)政府除了確認(rèn)“耕者有其田”是人民不可剝奪的基本權(quán)利，要用法律來保障一切用自己勞力耕種土地的農(nóng)民獲得一定數(shù)量的土地以外，同時還保證一切地主得以保留足夠維持其生活的一份土地。特別是對于那些在抗戰(zhàn)期間曾積極協(xié)助抗日民主政府的地主，還須給他們保留超過中農(nóng)一倍到兩倍的土地。同時對于地主除土地以外的工商業(yè)企業(yè)，政府也保證一律不得侵犯，并且還要幫助地主轉(zhuǎn)而發(fā)展工商業(yè)。地主所保留的土地和農(nóng)民分得的土地一樣，其地權(quán)受政府法律的保護，任何人不得侵犯。地主有自耕、自由出租或出賣其所保留土地之權(quán)。這些新的政策，對于張永泰來講，畢竟已不同于土地革命時期，所以他是能夠接受的。

第二，則是源于張永泰對解放區(qū)所見所聞的切身體驗與感受。盡管張永泰的土地被分配給少地或無地的農(nóng)民，但是他看到共產(chǎn)黨和民主政府辦事好，搞生產(chǎn)、辦醫(yī)院，處處為老百姓著想，他被深深地感動了。用他自己的話來講：“我先前不知道要大家有飯吃，以后我可看清了?！币虼擞腥藛査喝绻麆e人仍把土地歸還給你，你愿不愿意？他堅決地?fù)u著頭回答說不愿意。他說：“我現(xiàn)在自己勞動，不缺吃穿，再要讓我當(dāng)一個富豪放高利貸被窮人咒罵，我不愿意?，F(xiàn)在人人有土地，人人勞動，大家都過好光景，為啥不好？”正是在這種心態(tài)之下，張永泰逐漸轉(zhuǎn)變了自己的思想觀念，并依據(jù)當(dāng)初的政策，種了30多畝地，有果園、菜地，年收入邊幣800萬元，除了全家吃用之外還可剩余二三百萬元，同時還在延安開了一個小鋪子。

由于張永泰的突出表現(xiàn)，1946年中秋之際毛澤東接見了他。其時，張永泰偕同自己的孫子，挑著一擔(dān)桃子和葡萄，親自拜見了毛澤東，并匯報了自己的思想轉(zhuǎn)變過程。

張永泰對毛澤東說：“我現(xiàn)在覺得靠自己勞動過活是最體面最快樂的?！?/p>

毛澤東隨后告訴張永泰說：“分配過土地的地方再不分了。你明白分配土地是為了大家過好光景，道理很對！”接著，毛澤東又說：“現(xiàn)在你和吳滿有一樣過著好光景，不過你們兩人經(jīng)過的道路不同，你是從不勞動到勞動。”

談話之后，毛澤東還和張永泰爺孫倆共進了晚餐。

至此，作為集秀才、紳士、地主于一身的張永泰，在新的土地政策的感召之下，實現(xiàn)了其人生軌跡的一次重大轉(zhuǎn)變。

張永泰不僅自食其力，親自參加勞動，同時還積極創(chuàng)辦工商業(yè)，為邊區(qū)政府捐款捐物，而且由于其在植樹造林方面表現(xiàn)突出還被評為“植樹英雄”。

由于張永泰人生軌跡的轉(zhuǎn)變和突出表現(xiàn)，他在隨后的土改中成為其他地主學(xué)習(xí)和效仿的典型，“張永泰道路”就這樣產(chǎn)生了。

“張永泰道路”的標(biāo)桿式象征及其影響

抗戰(zhàn)勝利后，中國共產(chǎn)黨開始著手實行新的土地政策。1946年5月4日，中共中央發(fā)出《關(guān)于土地問題的指示》（即著名的《五四指示》），決定將抗戰(zhàn)時期的“減租減息”改為“沒收地主土地”，但是鑒于解放戰(zhàn)爭初期，中共對未來的走向還沒有一個準(zhǔn)確的把握，同時也沒有放棄對和平民主的追求，所以還沒有與地主階級徹底決裂。正是基于這樣的考慮，在土改初期，中共開始大力宣傳“張永泰道路”，以期能使土改順利進行。于是中共以《解放日報》為陣地，開始廣泛宣傳“張永泰道路”。

根據(jù)對《解放日報》的檢索，僅在1946年下半年到1947年初，就有8篇報道張永泰的文章。

究竟何為“張永泰道路”？概而言之，就是指舊日地主依靠自己勞動、經(jīng)營工商業(yè)而使自己過上富裕生活，并在政治上能積極支持中共的方針政策，特別是在土改方面能主動配合中共的土改政策，最終變成自食其力的勞動者的變化過程。

為此，《解放日報》在1946年12月8日專門發(fā)表社論指出：“張永泰從不勞動到勞動，從一個被人咒罵的封建剝削者變成一個最體面最快樂的靠自己勞動豐衣足食的人，這是今天解放區(qū)從舊日地主轉(zhuǎn)變過來的人的典型，也是地主們應(yīng)走的光榮道路?！眅ndprint

由此不難看出，張永泰已成為解放區(qū)其他地主響應(yīng)中共土改政策的標(biāo)桿式的人物典型。于是，其他解放區(qū)紛紛以“張永泰道路”為標(biāo)桿，實施土地改革運動。

在華北解放區(qū)，提出了“對貧雇中農(nóng)要提出向吳滿有方向發(fā)展；對地主鼓勵其向張永泰道路前進，組織互助組”的方針。在東北解放區(qū)，李富春提出了“對被清算的地主，只要他們遵守政府法令，不再為非作惡，愿意勞動生產(chǎn)，或從事工商業(yè)，政府當(dāng)保障其安居樂業(yè)，并幫助其向‘張永泰道路發(fā)展”的號召。特別是在內(nèi)蒙古地區(qū)的科左中旗，還曾效仿“張永泰道路”，創(chuàng)造了“白音那路線”，動員地主獻地、獻財物。

與此同時，許多地主也紛紛效仿張永泰，支持土地改革。山東解放區(qū)地主莊曉光說：“延安張永泰的道路，是我們大店七十二家堂號所有地主都應(yīng)走的道路。我正準(zhǔn)備從家庭的基礎(chǔ)上，逐漸走向辦合作紡織工廠?！蹦z東地主田曰朗對他兒子說：“這次和大家解開了數(shù)百年的血債，消除了隔閡，給咱留了三十余畝地，牲口農(nóng)具都沒動，應(yīng)該使勁生產(chǎn)，大家有飯吃，咱也有飯吃?！比A中地區(qū)漣東縣（今屬漣水縣）南集區(qū)地主張洪貴，在讀了《解放日報》社論《張永泰的道路》后，以他自己在土地改革后由地主轉(zhuǎn)變?yōu)樽愿r(nóng)生活反而愉快的事實，證明“張永泰道路”的正確。他說：“自耕自食的勞動者生活，是最幸福的。由于自己勞動，所以身體已因勞動益臻健康，臉色紅潤?！弊詈笏贸鲆粭l結(jié)論：“土地改革后只要肯參加勞動，走張永泰的道路，地主的生活是一定會好的?！?/p>

當(dāng)時，中共大力宣傳“張永泰道路”，具有很強的政治性和策略性色彩。其目的一方面是緩和同地主之間的矛盾，另一方面也是為了爭取中間勢力，當(dāng)然更為重要的則在于通過宣傳“張永泰道路”，能使土改順利開展，從而能夠在更大范圍內(nèi)使土改獲得人們的認(rèn)可。

正如《解放日報》社論所說：“解放區(qū)民主政府對于每個地主個人則采取了與人為善的方針，幫助他們擺脫那種寄生的可恥的必然要沒落的社會根基，轉(zhuǎn)向勞動，轉(zhuǎn)向生產(chǎn)，并從勞動和生產(chǎn)中獲得真正的生命力，作為新民主主義社會的一員，與各階層一起過豐衣足食光榮快樂的生活。”

然而，作為典型人物的張永泰，隨后不久在胡宗南率部進攻延安的時候，卻走向了人民的反面。

張永泰人生軌跡的再次轉(zhuǎn)向

如果說抗戰(zhàn)之前的張永泰，是集秀才、紳士、地主于一身，后在中共政策的感召下而發(fā)生了人生軌跡的轉(zhuǎn)向，那么在解放戰(zhàn)爭初期的張永泰，則是集造林英雄、新富農(nóng)于一身并光榮快樂生活的新型勞動者。但是到了1947年3月25日，張永泰叛變了，他的人生軌跡也再次發(fā)生了轉(zhuǎn)向。而富于戲劇色彩的是，在1946年12月，張永泰還在延安新華廣播電臺發(fā)表了一段演說，這里不妨將其演說的主要內(nèi)容摘錄如下：

十年以前，延安仍是國民黨的天下。我被迫做過保長，但對于國民黨的暴政是敢怒而不敢言。紅軍初來時，我很害怕，但他們卻不殺人，不搶人。八路軍來去多少次，從未拉過民夫、牲口。各級政府人員均由民選，我也有投票及被選權(quán)。往年國民黨修飛機場，拆民房、砍樹、占地，均不給錢，甚至挖人祖墳，亦不予安葬。去年共產(chǎn)黨擴大飛機場，占地、砍樹，均給補助費?，F(xiàn)在我已明白做勞動人民的光榮?，F(xiàn)我邊區(qū)人民剛安居樂業(yè)，豐衣足食，蔣介石就看了眼紅，領(lǐng)了美國軍火打內(nèi)戰(zhàn)，要來屠殺邊區(qū)老百姓。我張永泰一家人誓與全邊區(qū)人民及八路軍站在一起，為保衛(wèi)家鄉(xiāng)，保衛(wèi)毛主席和朱總司令，與進攻者干到底！希望全國同胞、全國公正士紳都一致起來，和我們一起反對蔣介石的賣國獨裁政策，中國老百姓是一定能夠勝利的。我雖年近七旬，但身體還健，深信我還能看見那個好日子。

張永泰在延安新華廣播電臺發(fā)表的這段演說，隨即被以《延士紳張永泰播講：誓與邊區(qū)人民一起打擊蔣賊》為題刊登在1946年12月5日的《人民日報》上。

1947年3月13日，胡宗南率部開始從洛川和宜川分兩路大舉進攻延安，并于19日上午占領(lǐng)延安。25日，張永泰由鄉(xiāng)間回到延安之后便投降了國民黨。起初，他曾被派到國民黨所組織的善后委員會任委員，后由于其工作“積極”，又被國民黨先后委任為反共工作團團長、縣參議員、參議長、縣農(nóng)會理事等職。

1948年4月21日，西北野戰(zhàn)軍收復(fù)延安。為審判在戰(zhàn)爭期間叛變投敵分子，陜甘寧邊區(qū)政府組織了延安市人民法庭。10月22日，人民法庭在延安市南關(guān)操場開庭公審。張永泰因叛變投敵、反攻倒算罪被判刑4年、剝奪公權(quán)5年。

至此，張永泰作為土改初期樹立起來的一個典型不復(fù)存在。實際上回過頭來再看，關(guān)于“張永泰道路”的宣傳報道，只要我們爬梳當(dāng)初有關(guān)的資料就會發(fā)現(xiàn)：早在1947年初，有關(guān)張永泰的內(nèi)容就淡出各種宣傳報道了。究其原因是中共的土改政策已開始從此前的溫和政策轉(zhuǎn)向徹底“清算”了。所謂“清算”，按照當(dāng)初的說法，“不只是算土地，而包括勾舊賬銷舊約以及算一件東西、算一句話”。同時“要使農(nóng)民同地主撕破臉，而不是和和氣氣”。而這種政策上的變化，就不可避免地要涉及昔日的大地主張永泰。就在張永泰叛變前15天的3月10日，《解放日報》以《打倒大樹有柴燒》為題，將矛頭指向了張永泰。該文首先對張永泰“糟蹋人家的莊稼”“打窯洞塌了人家的窯”“罵村干部”等問題進行了清算，同時對張永泰當(dāng)時耕種的土地的所有權(quán)提出質(zhì)疑，并通過群眾運動的辦法否定了張永泰對土地的所有權(quán)。盡管張以土地曾“登記過”為由進行了辯解，但是群眾一致認(rèn)為是張租種了大家的土地，最終張永泰不得不寫下了退地之約。這也就意味著從這時起，張永泰的地位開始發(fā)生了悄然變化，大規(guī)模的宣傳報道也逐漸停止了。

關(guān)于張永泰隨后的叛變是否和當(dāng)時土改政策的變化有關(guān)，目前還沒有直接的證據(jù)可以證明。但是張永泰的叛變，對于中共來講并沒有產(chǎn)生實質(zhì)性的影響。因為隨著戰(zhàn)事的進一步發(fā)展，中共對未來前途的認(rèn)知開始逐漸明朗起來，而一旦對未來的走向有了清晰的認(rèn)識，那么徹底消除剝削制度的這一既定政策就一定會實施。正如延安時期的另一典型吳滿有一樣，盡管在被俘之后參加了由南京國民黨政府國防部安排召開的記者會，吳滿有也在會上表示“痛改前非”，對自己的過去“深懷悔意”，并表示今后將支持“政府”，追隨蔣“總統(tǒng)”，但是他的行為并沒有對時局產(chǎn)生重要影響，充其量只是激起人們的“痛恨”或“遺憾”。事實上對于張永泰而言，他的人生軌跡的變化只是中共從局部執(zhí)政開始向更大范圍內(nèi)執(zhí)政轉(zhuǎn)變歷史進程中，政策轉(zhuǎn)向的一個具體反映。張永泰人生軌跡的兩次轉(zhuǎn)向，正是這種政策變化的真實寫照。endprint