淺談如何通過(guò)意象來(lái)進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞

劉永生

摘要：高考語(yǔ)文中的詩(shī)歌鑒賞題目令許多教師和學(xué)生頗感無(wú)奈，一是因?yàn)閷W(xué)生找不到有效的復(fù)習(xí)方法，二是因?yàn)樗麄儗W(xué)了許多方法但在做題的時(shí)候仍不能讀懂詩(shī)詞的意境和情感。筆者在總結(jié)多年詩(shī)詞鑒賞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了一些具體的詩(shī)歌鑒賞方法，希望能夠?qū)V大學(xué)生有所幫助。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 高考備考 復(fù)習(xí)策略 詩(shī)詞鑒賞

了解和認(rèn)識(shí)古典詩(shī)詞中出現(xiàn)的意象是快速把握詩(shī)詞情感和主旨的有效手段，這些意象往往具有標(biāo)志性，而且熟悉把握古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，理解新的意象都有助于學(xué)生加深對(duì)于詩(shī)詞的理解。

一、了解詩(shī)詞意象的涵義

孔子說(shuō)：“詩(shī)言志?！边@個(gè)“志”不單單是志向，還是志趣、抱負(fù)、追求的意思。寫(xiě)作者要借助詩(shī)來(lái)表達(dá)情感和志趣，為避免表達(dá)的浮淺和單調(diào)，自然而然地就會(huì)使用其他情景來(lái)間接地抒情。有的詩(shī)詠物言志，如于謙的《石灰吟》，寫(xiě)石灰“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不顧，要留清白在人間?！笔冶居性S多可寫(xiě)之處，作者卻在詩(shī)中突出了兩個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)是需要經(jīng)過(guò)千錘百煉的磨難，一個(gè)是給人間留下清白。這樣寫(xiě)的用意很簡(jiǎn)單，就是借助石灰的這一特點(diǎn)來(lái)表達(dá)自己對(duì)于清白的理解，也抒發(fā)自己要留清白在人間的追求。還有的詩(shī)借景抒情，如李清照的“梧桐更兼細(xì)雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第，怎一個(gè)愁字了得”，這首詞寫(xiě)?yīng)毦又?，境界凄慘。作者寫(xiě)了梧桐和細(xì)雨來(lái)表現(xiàn)愁梧桐葉寬大卻易殘破，能引起人的憂愁。這本來(lái)已經(jīng)是悲涼之景了，作者偏要加上“更兼細(xì)雨”，使本來(lái)容易殘破的葉子在雨中處境更加悲慘，真應(yīng)了那句話：禍不單行。作者怕讀者想象不出，又寫(xiě)出聲音來(lái)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地敲打著人們敏感的心。無(wú)論是詠物言志也好，還是借景抒情也好，這些景物，或者是場(chǎng)景，甚至是人物、動(dòng)作都能夠成為作者表達(dá)情感的手段，我們就把這些具有抒情性的詩(shī)詞畫(huà)面稱為意象。

二、常見(jiàn)的詩(shī)詞意象

從舊體詩(shī)的角度來(lái)講，我國(guó)是個(gè)詩(shī)的國(guó)度，在漫長(zhǎng)的詩(shī)詞創(chuàng)作中，有許多被使用多次且意義被漸漸固定下來(lái)的意象，讓學(xué)生理解這些常見(jiàn)意象，能夠幫助他們快速把握詩(shī)詞的內(nèi)涵。

（一）景物類(lèi)

例如，楊柳寓意離別，這一意象最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》“昔我往矣，楊柳依依”，因?yàn)闂盍l柔韌，古人送人遠(yuǎn)行時(shí)走在路上彼此不舍，看到路邊楊柳在風(fēng)中招搖，似乎是那不舍的雙手，所以這一意象被廣泛使用。“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸?！庇脳盍囊庀笾苯颖磉_(dá)對(duì)于遠(yuǎn)行人的企盼，希望他們?cè)?，歸來(lái)。唐代王維的《送元二使安西》也是先寫(xiě)楊柳，用“客舍青青柳色新”來(lái)點(diǎn)出送別的主題。再比如，明月，有關(guān)明月的詩(shī)句很多，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“我寄愁心與明月，隨軍直到夜郎西”“海上生明月，天涯共此時(shí)”，還有李煜“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”等都在用月色來(lái)表達(dá)對(duì)于故鄉(xiāng)的思念，和對(duì)于朋友的相思。

（二）動(dòng)物類(lèi)

在古人眼中，萬(wàn)物皆有靈，無(wú)不寄托者詩(shī)人濃厚的情感。比如蟬象征著高潔，唐代有三首詠蟬的詩(shī)被奉為經(jīng)典，一首是虞世南的《蟬》，“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！庇菔滥辖柘s來(lái)表明自己的名聲來(lái)自真才實(shí)學(xué)，而非憑借其他外部力量。同樣是蟬，也同樣是蟬的高潔，在駱賓王那里境遇就大不相同，駱賓王因?yàn)楸怨⒔楸恍∪苏_陷入獄，他寫(xiě)了《獄中詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)與表予心?！边@里由蟬的叫聲寫(xiě)起，引發(fā)了獄中詩(shī)人的深思，是觸景生情的寫(xiě)法，之后作者寫(xiě)自己被歲月侵蝕的白發(fā)，接下來(lái)的“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”完全是情景交融的寫(xiě)法，作者心里想的是自己的遭遇，高潔不被人識(shí)，朝中小人當(dāng)?shù)?，自己的清正之聲怕是難以上達(dá)朝廷。

（三）動(dòng)作類(lèi)

有些動(dòng)作或者行為也是富有用意，也是一種意象。最為典型的應(yīng)該數(shù)登高，登高往往有三方面的含義：其一是登高懷遠(yuǎn)，思念家鄉(xiāng)或者親人。例如“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”就用的此意；其二是登高抒懷。這里包含的范圍廣闊一些，例如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》，他的登高有對(duì)歷史滄桑的感慨，也有對(duì)自己情感的抒發(fā)，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。杜甫的《登高》，涌上他心頭的情感更為復(fù)雜，既有秋的蕭殺，又有百年多病的自傷。同樣的登高，而到了領(lǐng)袖毛澤東那里就充滿了豪情，他登上橘子洲頭，看到萬(wàn)山紅遍層林盡染，望天地廣闊，知江山如此多嬌，激發(fā)了他為民族尋找出路的斗志；其三是登高懷古。在高處思想歷史的過(guò)往，憑吊朝代的盛衰，這樣的動(dòng)作也是具有啟發(fā)性的意象，需要我們注意。

三、學(xué)會(huì)理解作者創(chuàng)造的新意象

對(duì)于詩(shī)詞的意象，我們不可做過(guò)于簡(jiǎn)單的理解，不能僅僅限于景物、動(dòng)物等。比如，戴望舒的《雨巷》，里面寫(xiě)寂寥而悠長(zhǎng)的雨巷，還寫(xiě)一個(gè)有著丁香一樣的氣息，丁香一樣的芬芳，還結(jié)著丁香一樣幽怨的姑娘。這首膾炙人口的詩(shī)作之所以廣為流傳，就是因?yàn)楸黄渲袀小n傷、幽怨的氣氛所感染。這種氛圍由兩個(gè)意象傳達(dá)出來(lái)，其一是雨巷本身給人的印象和感受。在江南，小巷子都鋪滿了青石板，兩旁是高聳林立的房屋，下雨了，人們都很少外出，所以獨(dú)自走在下雨的巷子里的心情是寧?kù)o而略有些孤寂的，在細(xì)雨紛紛中，到處是濕漉漉的，其景之美，就給人一種莫名的傷感。但這傷感并不深，所以有些幽怨。如果是北方的雨巷就不行，北方少雨，所以建筑并不為雨而設(shè)計(jì)，巷子里都是土路，一下雨就泥濘難行，誰(shuí)走過(guò)都會(huì)報(bào)苦不迭，有的只會(huì)是惱怒和煩躁，哪里還能有寧?kù)o而幽怨的情感呢。

所以，在這首詩(shī)中，雨巷是個(gè)意象，而撐著油紙傘獨(dú)自行走的其實(shí)并未出現(xiàn)的姑娘也是一個(gè)意象。這個(gè)意象不僅有聲音，有色彩，還有動(dòng)作。作者說(shuō)：“我希望逢著一個(gè)”，為什么他想遇到一個(gè)這樣的姑娘呢？很顯然，作者是用虛寫(xiě)來(lái)表達(dá)這個(gè)愿望的。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)希望逢著這樣一個(gè)姑娘，這是由雨巷意象帶來(lái)的內(nèi)心憂傷情感的進(jìn)一步的流露。這個(gè)意象是雨巷意象的補(bǔ)充，也是詩(shī)人內(nèi)心憂傷情緒的物化。所以，這個(gè)姑娘要有丁香的色彩和氣味，更要有那種幽怨的氣質(zhì)，以至于動(dòng)作都是獨(dú)自行走。要理解這樣的意象，學(xué)生要學(xué)會(huì)從色彩、氣味、動(dòng)作上來(lái)判斷，也可以從詩(shī)句中出現(xiàn)的帶有情感的詞語(yǔ)來(lái)進(jìn)行判斷。

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