重塑大學(xué)文化

摘 要：大學(xué)的本質(zhì)是求真育人，大學(xué)文化應(yīng)以學(xué)術(shù)為中心，樹立追求真理、敬業(yè)愛生的精神；建立高雅文化，抵制低俗文化。當(dāng)前大學(xué)高雅文化式微，要重塑大學(xué)文化，促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮，培養(yǎng)具有道德情操、真才實(shí)學(xué)的人才。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；文化；求真育人

前幾年曾經(jīng)掀起過一陣大學(xué)文化熱，但是這幾年似乎又有點(diǎn)冷下來了。但是，大學(xué)文化永遠(yuǎn)是大學(xué)人（校長(zhǎng)、教職員工、學(xué)生）應(yīng)該堅(jiān)守的。大學(xué)是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人文薈萃的場(chǎng)所。大學(xué)如果不堅(jiān)守獨(dú)有的大學(xué)文化，那就會(huì)有其他文化入侵，如官僚文化、商業(yè)文化、娛樂文化等庸俗文化的入侵。文化無處不在，有人群的地方就有文化，不過有不同的文化，不同的社會(huì)領(lǐng)域都有自己獨(dú)特的文化。大學(xué)應(yīng)該堅(jiān)守大學(xué)自己的文化。

一、大學(xué)的本質(zhì)是求真育人

2009年我在清華大學(xué)舉辦的大學(xué)文化論壇上講到，大學(xué)的本質(zhì)是求真育人[1]。求真就是研究學(xué)術(shù)，追求真理；育人就是培養(yǎng)真才實(shí)學(xué)的人才。大學(xué)從她產(chǎn)生那天起，就是一群學(xué)者自由研究學(xué)問的地方，同時(shí)在研究學(xué)問的過程中培養(yǎng)人才。當(dāng)初以培養(yǎng)文科神職人員、法律人員、醫(yī)生等為主。經(jīng)過幾百年的變遷，大學(xué)的職能有了很大變化，特別是工業(yè)革命以后，科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)的結(jié)合，迫使大學(xué)走出象牙之塔，為社會(huì)服務(wù)成為大學(xué)的重要職能之一。一方面大工業(yè)生產(chǎn)需要大學(xué)為其創(chuàng)新知識(shí)、培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才；另一方面大學(xué)需要從企業(yè)獲得資金，從而更新設(shè)備、聘任高水平的教師，得到進(jìn)一步發(fā)展。但是大學(xué)的本質(zhì)沒有變化。為社會(huì)服務(wù)也需要建立在知識(shí)創(chuàng)新和人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)上。沒有創(chuàng)新的知識(shí)，如何為社會(huì)的發(fā)展服務(wù)？沒有人才的培養(yǎng)，誰去為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造財(cái)富？因此，大學(xué)的本質(zhì)仍然是求真育人。大學(xué)不同于其他研究機(jī)構(gòu)，研究機(jī)構(gòu)的任務(wù)是單純地研究學(xué)問，雖然參加研究的青年會(huì)隨著經(jīng)驗(yàn)的積累而成長(zhǎng)，但人才的培養(yǎng)不是研究機(jī)構(gòu)的主要任務(wù)。大學(xué)是既要開展學(xué)術(shù)研究又要培育人才，二者是結(jié)合的，只有開展學(xué)術(shù)研究，創(chuàng)造新的知識(shí)、新的學(xué)術(shù)，才能培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。

大學(xué)如果泛指高等教育而言，那么，近百年來已從精英教育階段發(fā)展到大眾教育階段，即由少數(shù)人能夠接受高等教育發(fā)展到一大批人有接受高等教育的機(jī)會(huì)。也就是我們常常引用的馬丁·特羅（Martin Trow）的定律：高等教育毛入率超過15%為大眾高等教育階段，超過了50%為普及高等教育階段。那么高等教育進(jìn)入大眾教育階段以后，大學(xué)的本質(zhì)有沒有變化呢？我認(rèn)為，高等教育在層次結(jié)構(gòu)上有了變化，但大學(xué)的本質(zhì)沒有變。大眾教育階段的高等學(xué)校有了層次的差別，有一批研究型大學(xué)，大批的以本科教學(xué)為主的大學(xué)、學(xué)院，還有一批培養(yǎng)應(yīng)用型人才的高等?？茖W(xué)校。如果按照中國(guó)的稱呼都把它們稱為大學(xué)的話，其職能的構(gòu)成會(huì)有所調(diào)整，但求真育人的本質(zhì)沒有變。即使培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)人才的高等職業(yè)院校，他們不以研究學(xué)術(shù)為主要任務(wù)，但仍然要追求真理，追求知識(shí)的創(chuàng)新、技術(shù)的創(chuàng)新。特別是當(dāng)今科學(xué)技術(shù)日新月異的時(shí)代，沒有創(chuàng)新，怎么能培養(yǎng)時(shí)代需要的人才？

二、大學(xué)文化應(yīng)是高雅文化

大學(xué)文化就是要圍繞著大學(xué)的本質(zhì)來建設(shè)。大學(xué)文化應(yīng)該是具有濃厚學(xué)術(shù)氛圍的、生機(jī)勃勃的、具有青春活力的文化，集高大、深厚、濃郁、清新于一體，是一種高雅文化。文化有高雅文化、低俗文化之分。大學(xué)是學(xué)術(shù)的殿堂、知識(shí)分子薈萃的地方，是社會(huì)的最高學(xué)府，大學(xué)應(yīng)該具有高雅的文化，培育高雅的人才，引領(lǐng)社會(huì)的風(fēng)尚。

大學(xué)文化體現(xiàn)在學(xué)風(fēng)上，學(xué)校學(xué)風(fēng)好壞，關(guān)系到學(xué)校的質(zhì)量。學(xué)風(fēng)問題，就是學(xué)校辦學(xué)的理念問題、師生的思想方法問題、工作態(tài)度問題。大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)要以學(xué)術(shù)為中心，應(yīng)該具有追求真理、獨(dú)立思考、批判創(chuàng)新、敬業(yè)愛生、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、團(tuán)隊(duì)合作的精神。教師為了追求真理，把學(xué)術(shù)視為自己的生命；為了發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才，愛生如子，誨人不倦。學(xué)生為了追求真理，志存高遠(yuǎn)、孜孜以求，愛師更愛真理，這樣才能青出于藍(lán)勝于藍(lán)。學(xué)校管理要以學(xué)術(shù)為中心，充分尊重教授治學(xué)的權(quán)利，為教學(xué)科研服務(wù)，為師生服務(wù)。學(xué)校管理者與教師之間、教師與教師之間、師生之間形成一個(gè)和諧進(jìn)取的共同體。

但是當(dāng)前大學(xué)文化卻不盡如人意。功利主義盛行，官僚化、商業(yè)化、娛樂化泛濫成災(zāi)。學(xué)校行政化氣氛越來越濃。學(xué)校去行政化的呼聲已經(jīng)喊了多年，但似乎沒有什么改變。辦事手續(xù)之煩瑣、效率之低下，難以言狀。例如一個(gè)報(bào)表，學(xué)?？梢宰屇闾顜资亍Ｆ鋵?shí)每個(gè)老師的基本信息，學(xué)校早已有之，特別是現(xiàn)在信息技術(shù)應(yīng)用已很普遍，老師的信息都在電腦之中。但申報(bào)一個(gè)項(xiàng)目要填一大堆表，年終考核要填一大堆表，課題總結(jié)要填一大堆表，填表的時(shí)間浪費(fèi)了許多教師本該搞科研的時(shí)間和精力。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)整天陷于文山會(huì)海之中，脫離課堂、脫離群眾，他們不了解老師在干什么，也不了解學(xué)生是不是真正在努力用功。請(qǐng)問，現(xiàn)在有幾位領(lǐng)導(dǎo)能在教師中有幾位知心朋友？能靜下心來和老師聊聊天？

商業(yè)文化已經(jīng)滲透到學(xué)校每個(gè)角落，什么都要收費(fèi)。一些大學(xué)舉辦高級(jí)研修班，收取高額學(xué)費(fèi)；各種培訓(xùn)班泛濫成災(zāi)，都是為了經(jīng)濟(jì)利益。孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！边@個(gè)古訓(xùn)在大學(xué)中好像已不復(fù)存在。

娛樂文化在學(xué)校中泛濫。學(xué)生中有一批“低頭族”、游戲族，不是埋頭讀書，而是埋頭玩手機(jī)。甚至有的學(xué)生說，因?yàn)樵谛W(xué)中學(xué)時(shí)代備考太緊張，喪失了幸福的童年，到了大學(xué)要好好輕松玩一下，補(bǔ)上幸福的童年。某些學(xué)校甚至出現(xiàn)一種低俗文化，什么“男神女神”在大學(xué)中廣為傳播。甚至一些高校官方宣傳也開始起用帥哥美女照片吸引青年考生眼球，什么“女神在X大等你”、“上XX變白富美”等[2]，真是斯文掃地，作為一名大學(xué)教師都覺得臉紅。

學(xué)生的學(xué)風(fēng)也存在問題，有的研究生寫論文，言必哈貝馬斯，文必海德格爾，拉著虎皮當(dāng)大旗，美其名曰理論性強(qiáng)。其實(shí)他并不懂什么叫理論，什么叫學(xué)問。做學(xué)問首先要把事實(shí)理清楚，然后加以分析、探究，得出結(jié)論和判斷，有自己的見解和創(chuàng)新。做學(xué)問有幾種態(tài)度，第一種是深入淺出，深?yuàn)W的理論，都能讓學(xué)生讀得懂；第二種是深入深出，學(xué)問很深，寫出來的論文也很深?yuàn)W；第三種是淺入淺出，學(xué)問不多，但實(shí)事求是，有什么想法就說什么；第四種是淺入深出，學(xué)問不多，卻裝成大學(xué)問家，寫出來的論文東拉西扯，讓人看不懂。第一種是最有學(xué)問的人才能做到；最糟糕的是第四種，不懂裝懂?，F(xiàn)在有的學(xué)生的論文就是這樣。實(shí)在讓人擔(dān)憂。

三、重塑大學(xué)文化

由于當(dāng)前大學(xué)文化的缺失，我們要大聲疾呼，重塑大學(xué)文化，創(chuàng)造追求真理的學(xué)術(shù)氛圍，營(yíng)建良好的育人環(huán)境。

學(xué)校文化是社會(huì)文化的組成部分，因此學(xué)校文化首先要認(rèn)同社會(huì)的主流文化。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主流文化是改革開放、繼承創(chuàng)新，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸引人類一些優(yōu)秀文明成果，創(chuàng)造社會(huì)主義新文化。黨的十八大提出，立德樹人是教育的根本任務(wù)。大學(xué)的本質(zhì)是求真育人，就要堅(jiān)持德育為先、厚德載物，把中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為大學(xué)文化建設(shè)的核心，貫穿到教育的全過程。為國(guó)家，樹立富強(qiáng)、民主、文明、和諧的理想信念，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；對(duì)社會(huì)，建立自由、平等、公正、法治的精神，奉公守法，做合格的公民；對(duì)個(gè)人，養(yǎng)成愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的品質(zhì)，增強(qiáng)服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的責(zé)任感，學(xué)好為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興扎實(shí)的本領(lǐng)。

這是大學(xué)文化的共性，每個(gè)大學(xué)還應(yīng)有大學(xué)文化的個(gè)性。大學(xué)的文化建設(shè)是根據(jù)大學(xué)辦學(xué)的性質(zhì)目標(biāo)、歷史文化積淀、師生共同信念、對(duì)學(xué)校發(fā)展的共同愿景長(zhǎng)期積淀起來的。因此，要在普遍的大學(xué)求真育人的共同精神下，塑造自己學(xué)校的文化。例如研究型大學(xué)與應(yīng)用型大學(xué)的文化就應(yīng)該有所不同，綜合性大學(xué)與專業(yè)性大學(xué)的文化會(huì)有差別。清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”，反映了清華大學(xué)立德樹人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的精神；北京大學(xué)自蔡元培掌校以后，提出“兼容并蓄、學(xué)術(shù)自由”的主張，其文化精神一直延續(xù)至今；北京師范大學(xué)以師范教育為特色，所以提出“學(xué)為人師，行為世范”的校訓(xùn)，也是北師大文化的主要精神。一些應(yīng)用型大學(xué)，大多有聯(lián)系實(shí)際、求實(shí)創(chuàng)新的文化。

當(dāng)前的問題是，全國(guó)高等學(xué)校同質(zhì)化十分嚴(yán)重。?？葡肷究啤⒈究疲▽W(xué)院）想升大學(xué)、大學(xué)都想辦成清華北大那樣的研究型大學(xué)，所以大學(xué)文化也沒有個(gè)性。沒有個(gè)性，就沒有大學(xué)的特色，也不會(huì)有師生的凝聚力，也培養(yǎng)不出有特色的創(chuàng)新人才?，F(xiàn)在大家都在談地方院校轉(zhuǎn)型，有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)感到困惑迷惘。其實(shí)就是讓一些院校重新定位，根據(jù)學(xué)校發(fā)展的歷史、學(xué)科的優(yōu)勢(shì)、隊(duì)伍的建設(shè)、社會(huì)的需要，重新確定學(xué)校的性質(zhì)、培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、培養(yǎng)方案，包括學(xué)校文化的建設(shè)。轉(zhuǎn)型不是拋棄原來的一套，重新搞一套，而是使學(xué)校適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，更好地為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

高等學(xué)校要取消等級(jí)觀念，學(xué)校只有層次之分，不應(yīng)有等級(jí)之別。應(yīng)用型高校、?？茖W(xué)校也能辦成世界一流。美國(guó)達(dá)特茅斯學(xué)院是一所本科院校，是常青藤聯(lián)盟之一，同樣全美有名；美國(guó)紐約銀行街學(xué)院是一所小小的培養(yǎng)幼兒園教師的學(xué)院，但在幼兒教育界世界有名；新中國(guó)建立初期我國(guó)上海的立信會(huì)計(jì)學(xué)校為新中國(guó)的建設(shè)培養(yǎng)了大批會(huì)計(jì)人才，聞名全國(guó)，堪稱一流?？梢姴辉谟趯W(xué)校的層次，而在于能否辦出特色，辦出質(zhì)量。

大學(xué)文化不是一朝一夕能夠建立起來的，是幾代人的努力積淀的結(jié)果。今天我們提倡重塑大學(xué)文化，不是拋棄傳統(tǒng)，另建一套，而是要去腐求精，摒棄低俗文化，提倡高雅文化。大學(xué)要挖掘歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)，根據(jù)時(shí)代的新要求、教育的新理念，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的大學(xué)文化。大學(xué)文化建設(shè)也不是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)幾個(gè)人的事，需要全校師生的積極參與，共同策劃，細(xì)心培育。學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是大學(xué)文化建設(shè)的動(dòng)力和源泉。在我國(guó)建設(shè)學(xué)習(xí)型和諧社會(huì)的今天，大學(xué)應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的典范。通過學(xué)習(xí)求學(xué)校的發(fā)展，通過學(xué)習(xí)求師生的發(fā)展，使終身學(xué)習(xí)成為學(xué)校的主流文化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 顧明遠(yuǎn). 大學(xué)的本質(zhì)是求真育人[J]. 教育研究，2010（1）.

[2] 男神女神領(lǐng)軍高校招生宣傳[N]. 中國(guó)青年報(bào)，2014-11-29.

[責(zé)任編輯：余大品]