陽新采茶戲溯源與展望

【摘 要】作為湖北省唯一的采茶戲地方劇種，陽新采茶戲有著200多年的歷史，并在其發(fā)展歷程中形成了自己獨有的體系和特征。陽新采茶戲富于大眾化、本土化、鄉(xiāng)情化的特征，攜帶了極為豐富的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間文化信息。在湖北省、地、縣各級政府和文化部門的重視和扶持下，植根于鄂東南悠久文化沃土上的陽新采茶戲，在傳承古老藝術(shù)的同時，煥發(fā)出新的活力與光彩。

【關(guān)鍵詞】陽新采茶戲；溯源；發(fā)展

中圖分類號：J614 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）03-0008-02

陽新采茶戲是湖北省唯一的采茶戲地方劇種，在近200年的發(fā)展歷程中，形成了自己獨有的體系和特征。陽新采茶戲的音樂由正腔、彩腔、擊樂三大部分組成，富于大眾化、本土化、鄉(xiāng)情化的特征，攜帶了極為豐富的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間文化信息。追溯陽新采茶戲的起源，回顧其發(fā)展歷程，有助于我們更好地傳承這筆寶貴的精神財富，更好地呵護這朵“質(zhì)樸芬芳的山茶花”，讓世人皆能領(lǐng)略其既古樸幽雅又清新柔美的獨特風(fēng)貌。

一、起源：源遠(yuǎn)流長的“歌舞地”

陽新采茶戲的起源與陽新當(dāng)?shù)氐臍v史文化發(fā)展一脈相承。地處吳頭楚尾的陽新縣，三面被幕阜山系環(huán)繞，東北面被長江包圍，形成了相對封閉的“口袋形”盆地。富水河從陽新縣中部穿流入江，境內(nèi)河湖密布，峰巒疊翠，孕育了物產(chǎn)富饒的魚米之鄉(xiāng)。

特殊的地理形勢，使得古代陽新成為鄂東南區(qū)域重要的政治經(jīng)濟中心，并促進了當(dāng)?shù)匚幕姆睒s。而地形的相對封閉，也使得許多源于古代祭祀、社火、婚俗的民間文化活動，至今仍在陽新境內(nèi)流傳。其中已有文字整理的就有楓林車燈、哦嗬腔漁鼓、祀稷鑼鼓、陽新小曲、龍港道情、劃旱船、板凳龍、打花棍、接大王、吳王廟會和古代婚俗“打喜”等。這些豐富多彩、特色古樸的民間文藝形式，為陽新古代鄉(xiāng)土戲曲的發(fā)展和明清采茶戲的形成和流傳提供了深厚的土壤。

陽新采茶戲的起源植根于本土的幕阜山茶區(qū)采茶歌、花燈戲和贛北聲腔鄉(xiāng)土小戲，并從當(dāng)?shù)仄渌駱?、曲藝形式中吸取養(yǎng)分，形成了最初的歌舞戲雛形。陽新自古就是全國著名的“茶鄉(xiāng)”，是古老采茶歌的衍生傳播地之一。陽新至今仍流傳有《姑嫂采茶》、《四季采茶》、道樂《獻茶歌》、婚俗《打喜茶歌》等多種茶歌。這些茶歌源自于生產(chǎn)生活，有著獨唱、輪唱、幫和等多種演唱形式，正是明清之際采茶劇種形成的主要來源。

而據(jù)《興國州志》和當(dāng)?shù)卮罅康氖献遄V牒記載，由于在宋明時期，有大批各姓族人從弋陽腔廣泛流傳的贛北地區(qū)舉族遷入陽新境內(nèi)定居，從而使陽新逐漸成為贛北方言區(qū)以及明代弋陽腔的最早流布區(qū)。如今，我們從陽新采茶戲濃郁的地方特色中可以看出，它的確有著不同于其他地區(qū)采茶戲的形式，并保存了許多古代南呂曲調(diào)和當(dāng)?shù)鼗魬蚣安韪璧奶攸c。

二、發(fā)展：“老戲鄉(xiāng)”煥發(fā)新活力

發(fā)展至清末，陽新采茶戲不斷受到其他劇種的影響，尤其是漢劇的影響，逐步走向成熟并向周邊縣境流布。采用鄉(xiāng)音演唱道白的陽新采茶戲，深受當(dāng)?shù)睾挖M北方言區(qū)各縣群眾的喜愛。有民諺云：“陽新龍燕，四十八郾，抱起枕頭一撂肩，茶戲愛看一夜天?！笔艽私荆迥┟癯?，從這里走出了著名的漢劇大師朱洪壽，而朱洪壽與漢劇又反過來對陽新采茶戲產(chǎn)生了深刻影響。

據(jù)《陽新縣志》記載：“晚清時期，境內(nèi)流行采茶戲與漢戲，有戲班200余個，藝人2700余人。南鄉(xiāng)采茶戲有‘半班、‘三湊班近100余個，知名藝人有陳新巖（凈）、李盛滿（旦）、李殿才（旦）、陳世錫（生）、徐世懷（丑）等；北鄉(xiāng)采茶戲，亦稱‘東路高腔，有100余個‘半班、‘三湊班?！?/p>

長期以來，陽新的戲班經(jīng)常到相鄰的本省各縣和江西省各縣演出，也時常與江西瑞昌、武寧的采茶戲往來搭班、同臺獻藝、相互傳教。清末出生的武寧采茶戲掛牌演員陳希燕，就是陽新采茶戲老藝人李盛滿的徒弟。可見武寧采茶戲與陽新采茶戲有直接的淵源關(guān)系。

新中國成立后，陽新采茶戲受到了湖北省、地、縣政府和文化部門的高度重視。在當(dāng)?shù)卣拈L期大力支持下，陽新采茶劇團盛況空前。

1964年，為挖掘和保護民間戲曲，應(yīng)陽新縣人民政府的邀請，湖北省文化廳、湖北藝術(shù)學(xué)院派遣了楊國民、程國權(quán)、熊永良等教授來到陽新，召集全縣知名藝人談會冰、劉應(yīng)錫、成傳福等專業(yè)人員，集中整理陽新采茶戲，完成調(diào)查記譜和歸類工作，為期兩年。并根據(jù)采茶戲的調(diào)式，改純擊樂伴奏為文武并舉，文場引入管弦樂器，武場規(guī)范了唱腔鑼鼓，將方言道白改為“漢話”道白，豐富了音樂程式的舞臺表現(xiàn)力。

1965年底，由李家高、俞暢識等近50名演職人員組成了陽新縣采茶劇團，隨后從武漢音樂學(xué)院引進肖新耀等畢業(yè)生6名，促使陽新采茶戲走出湖北，成為名震鄂贛廣大地區(qū)的知名地方戲劇。陽新采茶戲也被湖北省委、省政府指定為湖北優(yōu)先支持發(fā)展的地方劇種。

1974年，毛澤東在武漢觀看了陽新采茶劇團的移植劇《平原作戰(zhàn)》選段和《杜鵑山》選段的電視實況演出；1976年，王平將軍同湖北省委書記關(guān)廣富一同觀看了采茶戲《園丁之歌》。演出結(jié)束后上臺親切接見演員；1982年，陽新采茶戲創(chuàng)作劇目《闖王殺親》榮獲湖北省創(chuàng)作劇目匯演演出一等獎、創(chuàng)作二等獎；1989年，《張無奈拾印》獲湖北省優(yōu)秀演出獎；1992年，《三姑出宮》榮獲湖北省創(chuàng)作劇目作曲一等獎、編劇主演二等獎、導(dǎo)演配器三等獎……

近年來，陽新采茶戲更是獲得了可喜的發(fā)展，除了在各項大賽中屢屢獲獎以外，更被媒體喻為“芬芳質(zhì)樸的山茶花”。2008年，陽新采茶戲被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄；2010年，陽新采茶戲《對花調(diào)》、《選親》代表黃石優(yōu)秀民間藝術(shù)在上海世博會湖北展館閃耀亮相；2011年，陽新采茶戲《繡出幸福吉祥來》登上了中央電視臺戲曲春晚；同年，湖北省首屆陽新采茶戲藝術(shù)節(jié)盛大舉行；2012年，“陽新采茶戲傳承藝術(shù)學(xué)?！睊炫瞥闪?，致力于為陽新采茶戲事業(yè)培養(yǎng)輸送更多年輕優(yōu)秀的藝術(shù)人才；同年，“富川大舞臺”建成，為陽新采茶戲的發(fā)展提供了常態(tài)化的優(yōu)質(zhì)平臺；2013年，《陽新采茶戲音樂集成》由湖北人民出版社出版發(fā)行，共收錄300首具有代表性的采茶戲唱腔選段……

凡此種種，均表明陽新采茶戲在新時期下已然步入了一個全新的發(fā)展階段，并煥發(fā)出全新的活力。

三、展望：傳承與創(chuàng)新并重

地方戲是地方文化的名片，也是民族傳統(tǒng)文化的重要載體，保護、傳承與發(fā)展地方戲，不僅關(guān)乎文化脈絡(luò)的延續(xù)，更是繁榮當(dāng)代文化的重要舉措。在湖北省、地、縣各級政府和文化部門的重視和扶持下，植根于鄂東南悠久文化沃土上的陽新采茶戲，將在傳承古老藝術(shù)的同時，以嶄新的形式脫穎而出。

我們追溯歷史的源頭，回顧采茶戲的發(fā)展歷程，不應(yīng)僅僅滿足于字里行間、追根究底的考據(jù)，更應(yīng)立足于陽新采茶戲當(dāng)下的走向與未來的發(fā)展。在城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化、全球化的進程中，陽新采茶戲也正在步入現(xiàn)代化的進程，但接納現(xiàn)代文化元素應(yīng)以不損害劇種的傳統(tǒng)特色為前提。細(xì)心呵護好這朵“芬芳質(zhì)樸的山茶花”，滿足當(dāng)?shù)厝罕妼Σ刹钁蛩囆g(shù)的強烈需求，更對于傳承民族傳統(tǒng)文化、推動精神文明建設(shè)、促進社會全面和諧的發(fā)展有著重大的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

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[2]陳光亨，王鳳池，劉鳳倫.興國州志[M].武漢：崇文書局，2012.

[3]李家高，俞暢識.陽新采茶戲音樂集成[M].武漢：湖北人民出版社，2012.

[4]鄭傳寅.陽新采茶戲小議[J].戲劇之家，2014（增刊）.

作者簡介：

徐曉麗（1975-），女，漢族，湖北黃石人，大專學(xué)歷，陽新縣采茶戲傳承中心三級演員，湖北省戲劇家協(xié)會會員，黃石市第五屆青年聯(lián)合會委員。