教書·育人·做人

張艷紅

黨的十八大重申了教育在經(jīng)濟(jì)體制改革中的地位和作用，確定了教育發(fā)展的方針和“科教興國(guó)”的發(fā)展戰(zhàn)略，提出了抓素質(zhì)教育培養(yǎng)新型人才的重大舉措。抓素質(zhì)教育，首先必須提高教師的素質(zhì)，即要教好書，育好人。為師者本身須有較高的綜合素質(zhì)，才能承擔(dān)教書育人的重任?！皩W(xué)高為師，身正為范”。語(yǔ)文教師不僅要傳授給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)他們聽說(shuō)讀寫的語(yǔ)文能力，而且在各方面都應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。語(yǔ)文教師要求學(xué)生能寫能讀，那么，我們教師首先要能寫能讀。如我們現(xiàn)在積極倡導(dǎo)課外閱讀，那么凡是我們要求學(xué)生讀的書目，我們老師首先要讀，這樣才能提高我們老師指導(dǎo)、評(píng)價(jià)學(xué)生讀的能力。由此看來(lái)，語(yǔ)文教師要具備較高的整體素質(zhì)，才有資格為人師，才能成為學(xué)生仿效的榜樣。呂叔湘先生曾說(shuō)語(yǔ)文教師應(yīng)有較高的“水平”，這個(gè)“水平”從當(dāng)今時(shí)代要求看，就是指教師整體素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。

首先，語(yǔ)文教師的素質(zhì)體現(xiàn)在要有廣博的知識(shí)和深厚的基本功。教師的知識(shí)愈廣博，愈可以用最簡(jiǎn)捷的方法教給學(xué)生，學(xué)生付出的時(shí)間、勞動(dòng)就愈少。教師要給學(xué)生傳播文化知識(shí)，解決疑難問題，自己就要有廣博的知識(shí)和深厚的基本功。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容涉及很廣，社會(huì)生活紛繁復(fù)雜、日新月異，語(yǔ)文教師要隨時(shí)向生活學(xué)習(xí)。吸收新知識(shí)、新思想，不斷提高讀寫基本功。語(yǔ)文教學(xué)專家于漪老師因有廣博的知識(shí)、厚實(shí)的基本功，因此每講一堂課，都使人感到是一種精神享受。這與她長(zhǎng)期努力、不斷學(xué)習(xí)是分不開的。為適應(yīng)教學(xué)，她把自己需要的專業(yè)知識(shí)一門一門攻下來(lái)，涉及自然科學(xué)、音樂、美術(shù)、戲劇等知識(shí)。特級(jí)教師錢夢(mèng)龍?jiān)缇吞岢稣Z(yǔ)文教師最好成為“雜家”。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者也感受到教師本身就是一本書，為了讓學(xué)生翻不完，我們就要不斷增加自己的頁(yè)數(shù)，要不斷學(xué)習(xí)、提高、豐富自己，只有不斷地拓寬和更新知識(shí)，才能適應(yīng)社會(huì)的需要。如果在業(yè)務(wù)方面，我們總是原地踏步不前，跟不上時(shí)代的潮流，總有一天，我們會(huì)被社會(huì)所淘汰。

其次，語(yǔ)文教師的素質(zhì)體現(xiàn)在要有較高的思想水平。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師應(yīng)該堅(jiān)守自己的陣地，不被社會(huì)物欲所熏陶。作為語(yǔ)文教師，不僅僅是傳授知識(shí)，他還有教育人、感化人的莊嚴(yán)任務(wù)，他還影響著學(xué)生人生的各個(gè)方面。要塑造一代新人，首先教師本人要塑造自己。這就向廣大教師提出了一個(gè)教書、育人、做人的問題。教師的思想水平，對(duì)教學(xué)效果有很強(qiáng)的制約作用。語(yǔ)文學(xué)科的特殊性決定了語(yǔ)文教學(xué)必然與學(xué)生的思想情感、意志、品質(zhì)、趣味等因素緊密融合在一起。語(yǔ)文教師不僅要努力培養(yǎng)和提高學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能力，而且還兼有傳播社會(huì)學(xué)理論、灌輸文化史知識(shí)、進(jìn)行基本觀點(diǎn)、基本道德的思想教育。只有師德高尚，語(yǔ)文教師才能運(yùn)用自身的知識(shí)、能力，承擔(dān)起既教書又育人的重任，做到“文道統(tǒng)一”。同樣，語(yǔ)文教師具有崇高的思想，也才能引導(dǎo)學(xué)生正確地體驗(yàn)感知作品，才能被教材中《老王》《品質(zhì)》《最后一課》等課文中人物形象的崇高、悲壯、偉大所感染，引起他們理智與情感的緊張?zhí)剿?，促使人克服自身的渺小與平庸。同樣一篇課文，由于每個(gè)人的思想態(tài)度不同，社會(huì)經(jīng)歷不同，理解深度不同，就會(huì)出現(xiàn)不同的解讀態(tài)度、情感價(jià)值觀。作為一個(gè)語(yǔ)文教師，只有確立正確的世界觀，具備語(yǔ)文教師整體素質(zhì)，才能主動(dòng)攝取人類文化、精神財(cái)富，把學(xué)生引向正確的軌道。張志公先生主張教師要帶領(lǐng)學(xué)生在文章里走個(gè)來(lái)回，從各種各樣的文章里汲取物質(zhì)文明和精神文明所需要的人類文化、精神財(cái)富，要靠“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，求潛滋暗長(zhǎng)，水到渠成。

語(yǔ)文教學(xué)的最終任務(wù)是培養(yǎng)人，使學(xué)生成為思想素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)兼?zhèn)涞男率兰o(jì)建設(shè)者。一個(gè)教師的做人，直接制約著教書、育人的效果。所以做一個(gè)稱職的語(yǔ)文教師要注意不斷完善自己的整體素質(zhì)，特別注意完善自己的思想素質(zhì)。全社會(huì)都注意了這一問題，我們定會(huì)欣喜地看到，今日幼苗由于教師的無(wú)私奉獻(xiàn)必將成為明日的棟梁之材。