葬禮現(xiàn)“脫衣舞”，誰最該臉紅？

姬鵬

春節(jié)期間，有網(wǎng)友在回邯鄲農村老家發(fā)現(xiàn)，色情表演在農村泛濫成災，大多數(shù)葬禮都請來脫衣舞女郎“助興”，讓現(xiàn)場的觀眾哭笑不得。葬禮主持人播放完哀樂后，立馬就請來了脫衣舞女郎high了起來，整個場面氣氛有點無厘頭。

“脫衣舞”在農村橫行的現(xiàn)象，在筆者少年時期更是大行其道，各種交流會，都會有各種圍得嚴嚴實實的大棚。據(jù)說里面就是脫衣舞的世界，老的少的，只需要幾塊錢就能滿足窺探欲。在一些農村，游藝班子穿梭到鄉(xiāng)村進行脫衣舞表演活動非常盛行，但是，這些游藝班子多半都是些湊合班子，人員不很固定，同時，他們?yōu)榱颂颖艽驌簦愣悴夭?，通常采用打一槍換一個地方的做法。辦喪事的人家為了吸引人氣，在親人尸骨未寒的同時，卻邀請“演出班子”進行脫衣舞表演竟成了當?shù)氐囊环N新“民俗”。在小小一個鎮(zhèn)上，竟然有十幾個這樣的“演出班子”輪流出現(xiàn)在各個村的喪事中，有的還唱起了對臺戲，可謂是沒節(jié)操的一種扎堆。

紅白喜事是人一生中必定要經(jīng)歷過的一段路程。先說逝者，逝者已去，人們懷著沉痛和敬仰的心情為逝者操辦喪事，主要是掉念死者，告慰亡靈，寄托哀思。而在喪事現(xiàn)場，這一絲不掛的“脫衣舞表演”則是對死者的不忠與褻瀆，假如有在天之靈，九泉之下的他們，不會氣得臉紅才怪！再說觀者，他們像魯迅筆下的“看客”，伸長脖子向前擁擠，趨之若鶩，在“脫衣舞表演”中尋找刺激，看著與自己女兒、妹妹一般大小的“脫衣舞表演者”一絲不掛地扭捏作態(tài)，他們能不臉紅？

葬禮作為中國的傳統(tǒng)文化之一，最主要的目的是為了緬懷死者。但是在葬禮上大跳脫衣舞，是一種對死者的不尊敬。在很多地方，我們都能看到傳統(tǒng)文化正在受到一些類似于色情文化的沖擊。甚至有人為了漂白這種不雅的行為，而找出了“為助興”來當借口。但是，這種借口是難以站住腳的。

葬禮的目的既然是為了緬懷老人的一輩子，以及他為我們活著的人做出的貢獻。那么又何來“助興”這一詞呢？我們需要的僅僅是追悼老人一輩子的付出，而不是借著老人的葬禮來觀看一場淫穢不堪的脫衣舞表演。很多地方將葬禮變成了一場“表演劇”，為了活躍葬禮的氛圍甚至不惜高價請來各種表演團隊來表演，這樣的做法完全違背了葬禮的真正意義。是到了該好好整治的時候了。

而最應該臉紅的是村里的村干部，作為村干部，理應將新農村“兩個文明”一起抓。然而，有人不作為，有人慢作為，文化娛樂方面硬件建設跟不上，農民文化業(yè)余生活組織不力，致使農村文化娛樂生活匱乏，農民們不得不用觀看“脫衣舞表演”打發(fā)時光。更有甚者，村干部對“脫衣舞表演”睜一只眼閉一只眼，聽之任之。面對失職和瀆職，村干部會不臉紅？有人說村干部才不會臉紅，從某種意義上將，村干部的口味決定民眾的口味，作為一個村干部，對于類似種種不管不顧，同時也是類似不雅事件的參與者，顯然有悖干部的精神文明作風方向。

記得前些年，各類汽車展橫行的時期，展車成了展胸，就有不少村干部曾打著調研口號進行觀展，如今看來，葬禮上的脫衣舞很明顯是一種村干部口味的不良遺風。借此機會，有必要對村干部作風問題進行抄檢，徹底從源頭和權力上入手，讓不正之風不再泛濫。???????????? 編輯/陳標華