解讀《孔雀東南飛》對生活的啟示

【摘""要】《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩，講述了發(fā)生在建安年間廬江府小吏焦仲卿妻劉蘭芝為焦母所遣，自誓不嫁，投水而亡，焦仲卿也自縊于庭樹的愛情悲劇。本文在學(xué)者們分析的基礎(chǔ)上，立足文本人物，提出以下兩個觀點(diǎn)：“讓愛戰(zhàn)勝權(quán)威”、“架起溝通的橋梁”，希望可以不辜負(fù)文本“多謝后世人，戒之慎勿忘”的期許。

【關(guān)鍵詞】封建家長制""愛情悲劇""溝通""沖動""愛

【中圖分類號】I207"""""""""""【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A"""""""""""【文章編號】1674-4810（2015）14-0059-02

一"當(dāng)代學(xué)者的精深分析

《孔雀東南飛》，原題為“古詩為焦仲卿妻作”，是我國古代最長的敘事詩，作者不詳，傳為建安年間發(fā)生在廬江的一個凄美的愛情悲劇。主人公劉蘭芝不受婆母喜愛，被迫與深愛的丈夫焦仲卿分離，在家數(shù)日，又遭兄長逼婚，為表對愛情的忠貞，她“舉身赴清池”，焦仲卿也“自掛東南枝”，雙雙為愛殉情。正因其情愛之深、結(jié)局之悲，引起現(xiàn)當(dāng)代眾多學(xué)者對其文本思想意義及男女主人公悲劇命運(yùn)的精深分析。他們的觀點(diǎn)主要有以下幾類：

1.揭露批判說

朱東潤主編的《中國歷代文學(xué)作品選》在對此詩的“解題”中說：“它通過焦仲卿和劉蘭芝的愛情悲劇，對封建制度和封建禮教的罪惡作了深刻的揭露和鞭撻;對詩中主人公的不幸遭遇和反抗精神寄予同情和加以贊揚(yáng);同時(shí)對人民追求美好生活的理想通過幻想的形式加以描繪和歌頌?！贝擞^點(diǎn)從封建禮教對人的迫害出發(fā)，追其社會根源，反映了古代文學(xué)作品中一般的主旨。

2.家庭矛盾說

持此觀點(diǎn)的學(xué)者主要著眼于劉蘭芝和婆婆之間的不和關(guān)系。學(xué)者們認(rèn)為是劉蘭芝的“無子”、“自專由”、“不助夫”以及焦母本人年輕守寡而造成的“戀子癥”造成了婆媳二人之間巨大的矛盾，使焦母不能容忍劉蘭芝，從而釀成了愛情悲劇。

3.自我的選擇

本觀點(diǎn)的學(xué)者把焦仲卿、劉蘭芝的愛情悲劇和陸游、唐婉的愛情悲劇進(jìn)行比較，認(rèn)為兩樁婚姻都遭到了相似的不公對待，但陸游和唐婉忍著悲傷各自婚嫁，而焦仲卿和劉蘭芝卻雙雙殉情，雖是社會、家庭造成的，也是他們自己選擇的，

是主體對愛情和命運(yùn)的選擇。

4.家族利益說

持此觀點(diǎn)的學(xué)者同樣對比焦劉和陸唐的愛情悲劇，認(rèn)為婆媳關(guān)系不和的背后是婆婆出于家族利益的考慮而驅(qū)遣嬌美、聰慧的兒媳。焦母和陸母都把振興家族的希望寄托到兒子身上，希望兒子飛黃騰達(dá)，“仕宦于臺閣”。但兒子沉溺于兒女情長，竟然胸?zé)o大志，焦仲卿甚至坦言“兒已薄祿相”，使母親大為寒心，下定決心遣歸“罪魁禍?zhǔn)住钡膬合?。“推崇婆?quán)，歸根結(jié)底就是擁有家族最高地位的女性為封建宗法思想所驅(qū)使，自覺地代表男性，為著血緣傳承的長遠(yuǎn)利益而行使父權(quán)，是對男權(quán)社會家長制集權(quán)的堅(jiān)決維護(hù)，這是封建社會的女性長期受封建思想和意識浸淫的結(jié)果?！?/p>

二"給現(xiàn)代人的生活啟示

學(xué)者們的分析使讀者加深了對文本的理解，也使這一作品在文學(xué)史上的地位顯得更為舉足輕重?！犊兹笘|南飛》文末說：“多謝后世人，戒之慎勿忘”，我想作者本意主要是讓后人在了解悲劇背后的原因后，能夠吸取教訓(xùn)，避免這樣的千古悲劇。因此，本文立足故事中涉及的眾人，在學(xué)者們分析的基礎(chǔ)上，遵循文本，提出觀點(diǎn)，希望能夠給現(xiàn)代人們一些生活啟示。

1.讓愛戰(zhàn)勝權(quán)威

《孔雀東南飛》除了焦仲卿和劉蘭芝以外，主要人物還有焦母、劉母和劉兄。這三個人物出于不同的動機(jī)，把壓力集中在焦劉二人身上，激化了矛盾，最終釀成了家庭悲劇。這三個人物，特別是焦母和劉兄，讀者對他們頗多批判。

首先，諸多讀者和學(xué)者都把焦母視為一個蠻不講理、冷酷無情的封建家長。作為一個封建家庭的統(tǒng)治者，她不顧兒子的反對，大施淫威，強(qiáng)行驅(qū)遣聰慧、勤勞的兒媳，最終卻失去了唯一的兒子。但是，仔細(xì)揣摩人物內(nèi)心，我們敢說她不愛兒子嗎？中年喪夫，她獨(dú)自一人含辛茹苦地將兒女撫養(yǎng)成人，我們可以想象她付出了多少心血。即使是強(qiáng)迫兒子休妻，她也是考慮到兒子的幸福的：“東家有賢女，自名秦羅敷?？蓱z體無比，阿母為汝求?！崩碛呻m然不是理性的，但卻是充滿了母愛的，她相信兒子會因此而幸福。更何況，她是一位寡婦，她的責(zé)任要比普通的母親更重一層，那就是希望能夠通過兒子讓家族興旺，不愧對泉下有知的丈夫和祖先。因此，“她的悲劇在于，母親對于兒子的愛和體制賦予她的權(quán)力之間的矛盾。濫用權(quán)力，使自己的愛和兒子的生命一起被扼殺。”

其次，讀者認(rèn)為劉兄就是一個勢利、世俗的哥哥。他的一句“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身?！背浞诛@露了他勢利的嘴臉，也因此而斷送了妹妹的幸福和生命。但是，我們能說他不疼愛自己的親妹妹嗎？他不是希望妹妹能夠化悲為喜，重新?lián)碛型昝佬腋５幕橐鰡?？只是，和焦母相似的一個原因，封建家長制里長兄如父的體制賦予他的權(quán)力蒙蔽了愛的本能，使他無意中扼殺了妹妹。由以上分析，再加上“兩家求合葬，合葬華山傍”的文本敘述，我們可以確定，不管是焦母，還是劉兄，他們都是愛自己的親人的，只是因?yàn)闉E用手中的家長權(quán)力，而痛失了親人。“父母的干涉越多，反對越強(qiáng)烈，戀人們相愛就越深，這一現(xiàn)象在心理學(xué)上叫作‘羅密歐與朱麗葉效應(yīng)’。”

由此可見，家長的逼迫使劉蘭芝和焦仲卿有了共同的命運(yùn)和話題，雙方都沉溺于苦命鴛鴦的自憐中，立誓要以死捍衛(wèi)愛情和婚姻。因此，我們得到的生活啟示就是，家長們不要再給愛裝上“生硬的外殼”，以自身不可撼動的家長地位來脅迫兒女，促使他們做出過激的行為;而是應(yīng)該讓愛戰(zhàn)勝權(quán)威，在情感的支配下去理解、尊重兒女，營造一個溫馨、和睦的家庭氛圍，只有這樣才能家庭和睦，避免不必要的爭吵，甚至是悲劇的發(fā)生。

2.架起溝通的橋梁

細(xì)讀文本，我們不難發(fā)現(xiàn)故事里的主人公之間是缺少溝通交流的，他們活在迷茫和誤會中。劉蘭芝不明白為什么織娟“三日斷五匹，大人故嫌遲”？為什么“十六知禮儀”，婆婆還抱怨“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”？焦母不明白為什么自己含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)大的兒子說出“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦”的話來，甚至威脅自己“兒今日冥冥，令母在后單”？而焦仲卿不明白為什么自己不能安安穩(wěn)穩(wěn)地過平靜的日子，反而要承受“仕宦于臺閣”和對深愛的妻子“便可速遣之，遣去慎莫留”的壓力？……他們滿腹的疑問和愁緒，卻羞于啟口，結(jié)果讓誤會蔓延，距離拉大，錯誤的想法支配自己，釀成了愛情悲劇，家庭悲劇。試想，如果焦母把振興家族的想法告訴焦仲卿，并且把對兒子的希望和依賴告訴劉蘭芝，希望能夠通過兒媳來督促兒子，那夫妻倆也許就知道該往何處努力，該如何讓母親安享晚年了。再試想，如果焦仲卿能夠心平氣和地告訴母親自己不愿在仕途上掙扎前行，只愿夫妻合樂，母親晚年幸福，并不是劉蘭芝阻礙自己的，那焦母是不是會理解兒子，也不再錯怪劉蘭芝？同樣，如果劉蘭芝能夠鼓起勇氣，謙遜有禮地真誠地向婆婆道出心中的苦悶，詢問婆婆不喜歡自己的原因，那是不是就可以和婆婆形成很好的婆媳關(guān)系，共同努力讓家族興旺？……因此，我們得到的生活啟示就是人與人之間只有互相交流溝通，在心靈之間架起一座橋梁，我們才能互相認(rèn)識、互相理解、互相支持，也才能減少誤會，讓感情暢通無阻，避免矛盾的擴(kuò)大，悲劇的發(fā)生。

《孔雀東南飛》能夠千古流傳，不僅僅是因?yàn)橹v述了一個凄美的愛情故事，更是因?yàn)樗鼈鬟f了生活中母子、婆媳、夫妻之間的相處之道，這甚至可以延及到廣義上的人與人之間的相處。無論是家人、愛人還是朋友，我們都應(yīng)該做到真誠相待，經(jīng)常溝通交流，遇事冷靜應(yīng)對，只有這樣，才能相處融洽，做到相互支持，相親相愛。希望本文的觀點(diǎn)能夠?qū)Φ闷稹岸嘀x后世人，戒之慎勿忘”的期許。

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕