非遺視角下中小學體育藝術(shù)資源的整合與開發(fā)*

【摘 要】從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的角度，就中小學體育藝術(shù)與非遺藝術(shù)資源整合開發(fā)的可能性、必要性進行論述，并就實現(xiàn)途徑提出見解。

【關(guān)鍵詞】非遺視角 體育藝術(shù)資源 整合 開發(fā)

【中圖分類號】G459 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）34-0036-02

為促進青少年學生的健康成長和全面發(fā)展，教育部就青少年體育教育、藝術(shù)教育方面出臺了一系列的政策和意見，“學生體質(zhì)、體育鍛煉、藝術(shù)教育”等詞條頻繁出現(xiàn)在教育部的相關(guān)文件中。以2007年教育部面向全國中小學校推廣《第一套中小學校園集體舞》為標志，中小學體育活動呈現(xiàn)出各地學校結(jié)合本地區(qū)、本民族的特色文化創(chuàng)編體育健身資源的良好勢頭，使學生在接受藝術(shù)熏陶的同時獲得身體素質(zhì)的提升。本文從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的角度，就中小學體育藝術(shù)與非遺藝術(shù)資源的整合開發(fā)進行論述，以期為中小學體育藝術(shù)資源的開發(fā)提供一定的參考。

一 整合開發(fā)的可能性

在眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中，與身體相關(guān)的藝術(shù)類資源是非常重要的組成部分。它們大多是通過肢體語言或者借助道具體現(xiàn)其文化內(nèi)涵，如舞龍、舞獅、武術(shù)、龍舟、搶花炮、高蹺、民族舞蹈、秧歌、雜技等，這些非遺資源在具有文化藝術(shù)價值的同時，又是現(xiàn)代體育運動或強身健體的一種手段，是一種包含了民俗、體育、舞蹈、雜技等多項內(nèi)容的傳統(tǒng)身體文化，呈現(xiàn)出文化體育一體化的特點。因此，在進行中小學體育藝術(shù)資源開發(fā)時也為我們提供了另一種視角和可能性：將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)身體文化的相關(guān)內(nèi)容特別是能充分展示本地區(qū)、本民族特色的身體表現(xiàn)形式，結(jié)合學生身心特點及學校特點進行篩選、整合與開發(fā)，運用現(xiàn)代體育健身理論與方法將傳統(tǒng)身體文化與科學鍛煉相結(jié)合，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容融入中小學體育藝術(shù)資源的運用中進行傳承，從而達到體育教育與藝術(shù)教育的雙重目的。

社會上的觀念普遍認為，體育舞蹈、健美操、啦啦操的內(nèi)容屬于體育范疇，民族民間舞蹈屬于藝術(shù)范疇，兩者互不相干或聯(lián)系甚微，其實這是一種比較狹隘的認知和分類方式。體育項目中的表演類項目，都具有藝術(shù)性特征，其藝術(shù)特征在其評分規(guī)則中還進行了量化，這其實是身體文化運動化的一種體現(xiàn)；傳統(tǒng)的民族民間舞蹈是舞蹈藝術(shù)瑰寶，其表現(xiàn)的載體是身體或身體所持道具，其表演過程同樣是對身體操練的過程，同樣也具備一定的健身價值。因此，中小學體育教育與藝術(shù)教育的過程中，存在著交叉共融的部分，其整合開發(fā)是一種必然選擇。

近年來，各地教育部門也在進行這一方面的嘗試，武術(shù)操、中小學校園集體舞中的校園秧歌、擺手舞、巴山舞等在取材上均借鑒了非遺藝術(shù)資源，這樣的嘗試既讓學生在課內(nèi)外進行了身體鍛煉，也起到了傳承文化、藝術(shù)熏陶的功效，值得借鑒與思考。

二 整合開發(fā)的必要性

由于我們的體育觀受西方體育觀的影響較深，在體育教育活動中很大程度上忽視了傳統(tǒng)身體文化、養(yǎng)生文化的價值。但隨著社會的發(fā)展，對傳統(tǒng)文化的重新認識及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護政策的相繼出臺，傳統(tǒng)文化正在復蘇。學校作為文化傳承的重要陣地，一定要就這樣的一種文化環(huán)境的變化做出相應的調(diào)整。調(diào)整的方式除了認知重塑外，最重要的就是對教學資源的整合與開發(fā)傳播。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的身體文化內(nèi)容進行篩選、整合與開發(fā)，對于豐富中小學校體育藝術(shù)資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承都有著積極的意義。

1.體育藝術(shù)資源得到更加有效的開發(fā)離不開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積淀

我國地大物博，民族眾多，各民族各地區(qū)都有自己的特色文化，很多文化藝術(shù)資源根植于民間?！斗沁z公約》《非遺保護法》為這些優(yōu)秀的文化藝術(shù)資源的保護與傳承提供了依據(jù)，使優(yōu)秀的藝術(shù)資源不再深埋于民間，能夠有效地展示在大眾的面前。這就為體育藝術(shù)資源的開發(fā)提供了一個依托于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護資源的素材平

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* 湖北省教育廳人文社會科學研究項目（編號：2010q119）

臺。而認定的非遺傳承人，更是為體育藝術(shù)資源的整合與開發(fā)提供了文化顧問，傳承人被邀請到當?shù)氐膶W校傳授師生傳統(tǒng)技法，經(jīng)過學校體育教師的創(chuàng)編改造，使類似武術(shù)、秧歌、擺手舞、巴山舞等的非遺資源走進了校園，取得了很好的效果。另外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民間舞蹈、傳統(tǒng)舞蹈及傳統(tǒng)體育與雜技中的表演類項目歷史悠遠，種類繁多，千百年的文化積淀，為體育藝術(shù)資源的創(chuàng)編提供了豐富的文化素材，為體育藝術(shù)資源結(jié)合地域進行個性開發(fā)整合提供了可能，為學校體育藝術(shù)資源的整合與開發(fā)提供了可供選擇的空間。

體育藝術(shù)資源創(chuàng)編出來后，其在學校里推廣效果的好差，離不開教師、學生以及學生家長對于該資源的認可，主要體現(xiàn)在對表現(xiàn)形式及文化內(nèi)涵的認可。結(jié)合本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)身體文化內(nèi)容創(chuàng)編的體育藝術(shù)資源，在上述兩個方面遇到的壓力較小，因為這些內(nèi)容本就來源于當?shù)?，是人們喜聞樂見的表演形式或運動項目。千百年來文化的沉淀使得當?shù)鼐用駥@些內(nèi)容有一種天然的認同感，使得創(chuàng)編和推廣能夠獲得較好的效果。因此，要更加有效地開發(fā)體育藝術(shù)資源，離不開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積淀。

2.體育藝術(shù)資源開發(fā)有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承

從保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度看，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的體育藝術(shù)資源開發(fā)有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。所謂活態(tài)傳承，是指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生成發(fā)展的環(huán)境當中進行保護和傳承，在人民群眾生產(chǎn)生活過程當中進行傳承與發(fā)展的傳承方式。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中身體文化的內(nèi)容進行篩選，結(jié)合學校所在地域的文化環(huán)境及學校的實際情況進行體育藝術(shù)資源的整合與開發(fā)，能夠讓該種文化在生成發(fā)展的環(huán)境中得到延續(xù)，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。另外，經(jīng)過篩選結(jié)合體育健身規(guī)律改編而不脫離遺產(chǎn)本源的體育藝術(shù)資源能夠讓學生在健身的同時感受文化遺產(chǎn)的魅力，從而使得該文化遺產(chǎn)資源存在于學生日常的生活學習中，在潛移默化中達到宣傳、弘揚、傳承、振興及活態(tài)傳承目的。

三 整合開發(fā)的實現(xiàn)途徑

1.提升教師對傳統(tǒng)身體文化及體育鍛煉的認識

對于傳統(tǒng)身體文化的認知，我們不能以單純的體育觀或藝術(shù)觀來進行劃分，兩者在某些表現(xiàn)方式中是共存的。老話常說“文體不分家”，本質(zhì)上就是對文化和體育結(jié)合的一種認知，文化活動有體育鍛煉的價值，體育鍛煉中有文化的內(nèi)涵，密不可分。這樣的一種認知觀念其實大家都有，但在實際的操作過程中，卻不自覺忽視了其中的一個方面而側(cè)重另外一方面價值的挖掘。因此，對于傳統(tǒng)身體文化的認知觀念決定了兩者的整合深度。體育或藝術(shù)教師應積極挖掘傳統(tǒng)身體文化的健身價值和藝術(shù)價值。

2.考慮地區(qū)因素，注重教師培養(yǎng)

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境的地域特征、民族特征，決定了以非遺遺產(chǎn)為素材的體育藝術(shù)資源的推廣具有明顯的地域特征。不同區(qū)域的體育或藝術(shù)教師對于本地域的傳統(tǒng)身體文化的認知及技能的掌握，決定了該類體育藝術(shù)資源的整合開發(fā)水平。對于教師的傳統(tǒng)文化教育及身體文化的技能傳授就成了依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整合開發(fā)體育藝術(shù)資源的關(guān)鍵因素。因此，地方教育部門應對此有清醒的認識，培養(yǎng)教師對非遺藝術(shù)資源的理解，既能創(chuàng)編出優(yōu)秀的體育藝術(shù)資源，又能有效地培養(yǎng)非遺的傳承人，其意義不言而喻。

3.對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中與身體文化相關(guān)的內(nèi)容進行篩選并合理改造

中小學體育藝術(shù)資源整合開發(fā)的對象可與民間舞蹈、傳統(tǒng)舞蹈及傳統(tǒng)體育與雜技中的表演類項目進行接軌，這些類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兼具藝術(shù)教育和體育鍛煉的功效。中小學?？梢愿鶕?jù)所處文化環(huán)境在保留文化遺產(chǎn)的本質(zhì)特征的基礎上結(jié)合科學鍛煉的理論方法進行合理的創(chuàng)編改造，使開發(fā)資源既保留遺產(chǎn)文化特色又符合科學鍛煉的要求，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種振興與發(fā)展。

4.加大宣傳，爭取學生和學生家長的支持

依托于非遺文化整合創(chuàng)編的體育藝術(shù)資源，相較于外來體育藝術(shù)資源，易于讓學生和家長接受。因為相同地區(qū)的人生活在相同的人文環(huán)境中，并深受其影響，據(jù)此開發(fā)的體育藝術(shù)資源被接受程度較高，不會出現(xiàn)類似“校園華爾茲”所產(chǎn)生的爭議。雖然如此，也應加大宣傳，爭取家長和學生的支持，這對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護極為重要，也是該項嘗試獲得可持續(xù)發(fā)展的重要動力。

5.加強文化部門與教育部門的協(xié)同配合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承離不開教育部門的支持，學校要更加有效地利用非遺資源離不開文化部門的幫助。在師資培訓、遺產(chǎn)傳承、整合開發(fā)結(jié)果認定等方面，都需要兩個部門的協(xié)同配合。這樣既有利于文化保護及傳承的實效性，也能保證整合開發(fā)出來的體育藝術(shù)資源與遺產(chǎn)資源的同源性。因此，要更加有效地進行整合開發(fā)，應加強文化部門與教育部門的協(xié)同配合。

參考文獻

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〔責任編輯：龐遠燕、汪二款〕