平面設(shè)計中書法線性的運用

摘要：

法國雕塑家羅丹說過，“優(yōu)秀的線條是永恒的……”。無論是西方繪畫或是東方繪畫都曾用線條作為造型的基本手段。線是造型元素中最活躍的因素，也是最富有表現(xiàn)力的手段。從某種角度上講，任何線條都是點的延伸，因此線條在空間中的延伸都不可能是靜止的，都是相對運動的。當(dāng)我們用目光觀看任何線條，都會從各種形態(tài)不一的線條中發(fā)現(xiàn)一種運動感，當(dāng)然各種線的運動趨勢或移動的軌跡都不是雜亂無章的，而是整體、和諧而有序地律動的。

關(guān)鍵詞：

平面設(shè)計 書法線條 設(shè)計結(jié)合

平面設(shè)計中的線條，是平面設(shè)計中藝術(shù)構(gòu)成的主體，也是藝術(shù)語匯中最生動、最豐富的傳達形式。平面設(shè)計中的線條可分為規(guī)則線和不規(guī)則線兩個部分，其規(guī)則線具有極致的精準(zhǔn)性，不規(guī)則線又具有明顯的隨意性。所以書法線條與規(guī)則線相比，書法的線條有一定的規(guī)則，因其必須符合漢字筆畫和結(jié)構(gòu)需要，然而由于書法的線條是徒手揮寫，因此其缺乏規(guī)則線的精準(zhǔn)性；書法線條與不規(guī)則線相比，其雖然是徒手揮寫，但是其書寫還得遵循漢字結(jié)體和筆畫規(guī)則進行書寫，而不能完全隨心所欲進行揮寫。因此，書法中的線是介于規(guī)則和不規(guī)則之間的另一種特殊的線，這就是書法線條具有的顯著線性特征。另外，書法線條除了鮮明的表現(xiàn)特征外，還有極為豐富的情感內(nèi)涵，書法線條這種豐富的情感性將線的質(zhì)感表現(xiàn)極致，因此書法是“線的藝術(shù)”。而把書法的線性特征融入到平面設(shè)計中，并不是說簡單地借助書法的工具，完成平面設(shè)計的創(chuàng)作。而是要把書法中線性的形態(tài)、線性的運動、線性的組合以及線性的情感表現(xiàn)，與平面設(shè)計中的構(gòu)成元素、時間觀念、空間觀念以及色彩的表達融合起來，使得書法的線性可以以一種更具藝術(shù)特征的表現(xiàn)方式在平面設(shè)計的空間中充分激活，演繹情感，無限延伸。本章節(jié)具體闡述書法線性在平面設(shè)計中運用的可能性。

一.挖掘線性元素的豐富性

1.不同線性種類的表現(xiàn)

漢字的書寫結(jié)構(gòu)，以及不同字體的表現(xiàn)特征，決定了書法線性的多種屬性。因為當(dāng)毛筆在紙上運動時，通過提按、頓挫、遲緩、輕重所形成的方圓、剛?cè)?、曲直、轉(zhuǎn)折、粗細、凝重、輕快等不同的線性形態(tài)，蘊含了書家的情緒、感情、修養(yǎng)和氣質(zhì)。所以，在平面設(shè)計中應(yīng)用書法線性的屬性，既能豐富了平面設(shè)計中對于不同對象的情感表達，又能滿足了平面設(shè)計對各種線性載體選擇的審美需求。如篆書中單一的中鋒線條給人一種安靜平和的感受，而草書中千姿百態(tài)的筆鋒表現(xiàn)令線條極富動感和張力。這種書法線性中視覺傳達的差異性，與平面設(shè)計中所要表達的主題意象的豐富性自然吻合。（圖1）

圖2是靳埭強為美國《傳藝設(shè)計》雜志設(shè)計的封面。畫面中心是由一根毛筆寫的弧線，一把尺和一支筆組成的。用毛筆寫的弧線是字母“C”，而筆和尺，兩根直線組成的夾角，恰好暗示著字母“A”的外形。畫面中的弧線、直線由于各自不同的形態(tài)和屬性，決定其傳達了不同的情感。弧線多富有彈性，活力，韌勁；而直線則更加剛毅，強勁。巧妙地運用線條的不同形態(tài)可以使得畫面更加生動而富有張力。

圖3是日本設(shè)計師味岡伸太郎的字體設(shè)計，有一種極有張力的古樸與簡潔，風(fēng)格十分獨特。粗看上去，一切似乎都那么隨意。他利用了書法草書中“方折圓轉(zhuǎn)”的書寫規(guī)則，把書法的線條變成了平面設(shè)計中的規(guī)則弧線和直線，盡管在線條中沒有書法的粗細變化，但這種組合使我們獲得了全新的視覺體驗。

筆者根據(jù)書法中線性的豐富性，用楷書的書寫方式書寫英語。（圖4）由于書法線性種類的豐富性，筆者用書法中的橫、豎、撇、捺、豎彎鉤等筆畫，能夠很自如地書寫英語字母的各種形態(tài)，使得外文在書法規(guī)則的統(tǒng)一書寫下，形成了全新的視覺體驗。這種用書法的筆畫來書寫外文字的做法，早在20世紀(jì)八十年代末徐冰創(chuàng)作的《天書》系列中，（圖5）他設(shè)計的“新漢字”中，就初見端倪。只是他并沒有從書法線條的本身出發(fā)，而是探討“新漢字”的圖像性和符號性等問題。

2.線的外形多樣性表現(xiàn)

在書法中不同字體呈現(xiàn)出不同的線條，可謂風(fēng)格迥異。如圖6，筆者為了突出線條的差異性，用楷書和行書的筆畫分別書寫了漢字的局部，即使只是部分漢字，但不同字體呈現(xiàn)出的不同線條，已經(jīng)有了強烈的視覺差異。

圖7是靳埭強為“服飾與文化”設(shè)計的海報。靳埭強用衣架暗示著海報的主題是與服飾有關(guān)，他又巧妙地采用了兩種線條的對比。徒手線與規(guī)則線在視覺上形成了三組對比。分別是其一，粗與細的對比。徒手線的線條較粗，墨色卻較淡；而用“尺”代表的規(guī)則線，則線條較細，顏色較深，兩者卻在視覺上達到了平衡。其二，剛與柔的對比。畫面中，用毛筆蘸淡墨書寫的弧線，充滿了柔韌和含蓄的意蘊，而表現(xiàn)直尺的規(guī)則線則顯得挺拔剛毅。形成了明顯的剛?cè)釋Ρ取Ｆ淙?，是虛與實的對比。按照繪畫中透視近實遠虛的原理，虛實的變化使得畫面具有了前后。

二.強化線性運動的穿透力

1.空間性

書法的筆法，是指毛筆在三維空間中的線性運動方法。因為書法線條的書寫過程就是毛筆在三維空間中運動的過程，其不僅有水平運動，還有上下運動，由此形成了書法線性運動的空間性。既然書法線性運動中有上下運動，因此構(gòu)成了書法線條的立體感，宗白華先生曾說：“中國書法用中鋒寫的字，背陽光一照，正中間有道黑線，周圍是淡墨，叫作‘綿里鐵’，圓滾滾的，產(chǎn)生了立體的感覺?！庇纱丝梢姇ň€條的立體感，是由中鋒行筆所表現(xiàn)的。書法中的隸書和篆書都是由中鋒藏鋒起筆，因此在行筆過程中保持自然的中鋒行筆。而楷書、行書和草書主要是由側(cè)鋒起筆，要保持中鋒行筆就必須嫻熟地運用提按來完成中側(cè)鋒的轉(zhuǎn)換。所以通常所說的書家的功力，就是指中側(cè)鋒轉(zhuǎn)換的駕馭能力。因此，凡是歷代書法名家所創(chuàng)作的書法作品的線條都是富有彈性和立體感的。而平面設(shè)計中的線條大多由較機械的規(guī)則線組成，因此缺乏立體感。

圖8是靳埭強1989年創(chuàng)作的《國際舞蹈學(xué)院舞蹈節(jié)》海報，既以莊周與蝴蝶的典故闡釋了道家合一的思想。設(shè)計師用六筆簡單勾勒出了一只蝴蝶的形象。簡單的六筆蘊含了書法中豐富的筆法表現(xiàn)。書法線條的書寫過程就是毛筆在三維空間中運動的過程，其不僅有水平運動，還有上下運動。由此形成了書法線性運動的空間性。例如：畫面中的“蝶身”類似楷書中“懸針豎”的筆法，用側(cè)鋒按下，然后通過提筆轉(zhuǎn)成中鋒行筆，最后用筆尖收筆?！暗怼钡乃墓P宛如草書中的轉(zhuǎn)折，但是運筆各有不同。如“右上畫”和草書中的橫折運筆一脈相承。起筆明顯地運用側(cè)鋒按下，隨即通過提筆轉(zhuǎn)成中鋒行筆，尤其在轉(zhuǎn)折過程中中鋒行筆十分飽滿，令線條富有彈性。然后收筆時如草書般疾速提到筆尖。

海報的主題是舞蹈，而舞蹈的動勢和書法行書線條的同構(gòu)，早在唐代張旭觀公孫大娘舞劍器中，便初見端倪。張旭觀劍舞時，感悟到草書“一筆書”連綿不絕的線條形態(tài)和神采。而作者，也正是用書法豐富多變的線條，來詮釋舞蹈的主題，可謂相得益彰。

圖9“似與不似”在平面設(shè)計上的應(yīng)用以韓美林設(shè)計的2008申奧標(biāo)志為一個很好的例子。韓美林把奧運五環(huán)的圖形旋轉(zhuǎn)四十五度角，演繹成頗具動勢的五角，與中國傳統(tǒng)民間工藝品“中國結(jié)”神似，而整個圖案又好似一個正在打太極拳的人形。同時，線性的圖案整體呈現(xiàn)自由書寫的狀態(tài)，內(nèi)緊外松的動態(tài)表現(xiàn)給予人們一個完整的運動體驗。標(biāo)志整體緊緊相互環(huán)扣的形式則體現(xiàn)出了中國人民同心協(xié)力、熱盼奧運、攜手共創(chuàng)新世紀(jì)的美好愿望。申奧標(biāo)志的造型沒有對傳統(tǒng)造型直接借用，而是運用了中國藝術(shù)特有的介于“似”和“不似”之間的意象。其脫離原有表意符號（中國結(jié)）卻又有著新的雙重指向（奧運五環(huán)和太極人形）的特色使其成為了一個相當(dāng)出色的設(shè)計作品。甚至有人認(rèn)為申奧標(biāo)志的設(shè)計要優(yōu)于2008年奧運標(biāo)志，從對于傳統(tǒng)線性元素的運用上來看，不無道理。

2.時間性

由于書法線條是徒手揮寫而成，因此在書寫過程中應(yīng)毛筆的柔軟性，蓄墨的枯溫性和情感的豐富性會導(dǎo)致書寫過程中行筆的緩急變化。這就形成了書寫過程的時間性。正是由于書法線條中存在的時間性，所以在線條的表現(xiàn)上有粗與細、緩與急、張與弛和疾與澀等差異。而這種差異性就形成了書法線條的節(jié)奏感。由此可見，線條的節(jié)奏感，是由線條固有的運動性質(zhì)決定的。節(jié)奏，原為音樂術(shù)語，這里借用。其實凡能產(chǎn)生某種周期性的合規(guī)律變化的運動形式，都具有一定的節(jié)奏。藝術(shù)的節(jié)奏感是藝術(shù)作品的重要表現(xiàn)力之一。其基本特征是以自身特有形式，傳達人的情感意趣。作為視覺藝術(shù)的書法，主要通過線條有規(guī)律的運動變化（快慢、強弱、輕重、緩急等）表現(xiàn)出節(jié)奏來。故稱書法是“無聲的音樂”。

圖10是靳埭強為澳門回歸所創(chuàng)作的幾年海報。圖中表現(xiàn)主體是用毛筆寫成一個篆書的“回”字，從這“回”字的圖形中可以明顯折射出作者浸潤其中的豐富情感和書寫過程中線條表現(xiàn)的節(jié)奏感。整個“回”字分兩筆寫成，第一筆由飽蘸濃墨的中鋒藏鋒起筆，由于墨色滋潤，因此運筆不能遲緩，而必須迅疾完成，形成了第一個“9”字。第二筆雖然重新起筆，但未蘸墨，起筆方法與第一筆相同。起筆后在行筆過程中由于毛筆的蓄墨量遞減，令墨色由濕變枯，因此迫使行筆速度漸緩，增強了毛筆和宣紙的摩擦力，使線條在枯筆中仍保持中鋒行筆。并形成了第二個“9”字。以傳達了“九九歸一”之意，充分了表達了澳門落葉歸根，祖國統(tǒng)一。

圖11是一畫會會展海報。畫面中構(gòu)成“畫”字的線性元素是整個畫面的視覺中心。而線性元素又是由兩種完全不同屬性的線條組成的。分別是畫面中唯一獨立的筆畫，用毛筆寫成的橫畫，以及下半部分是用纖細均勻的幾何線構(gòu)成的形態(tài)。這兩種幾乎沖突的形態(tài)，卻使得畫面更加生動活躍。其一，靜與動的對比。幾何線的方向是水平和垂直的，纖細勻稱的線條，給人_種平穩(wěn)靜態(tài)的意向。而毛筆寫的粗畫由于是徒手寫成，具有一定的動勢，相對水平，使得畫面有了生氣。其次，輕與重的對比。位于視覺中心的橫畫不僅形態(tài)上較為粗壯，而且在顏色上是運用了最深的黑色，極具力量感，而幾何線條筆畫橫豎交織，較為纖細，從視覺的重量感上形成了明顯的區(qū)別，叉不覺得突兀，達到了一定的視覺平衡。最后，實與虛的對比。幾1可線的邊緣是光滑硬質(zhì)的，有實在感；而圖手線的邊緣則是毛糙的讓人覺得相對虛化。因此視覺各要素以不同的輕重存在在畫面中，兩種不同質(zhì)地的線條，在畫面中的不同屬性給人一種既沖突叉和諧，既反差又統(tǒng)一的平衡感。

海報《一畫會會展》由書法字體與等線字體相結(jié)合而成“畫”字，既是“一字兩體”，又是一字兩意：構(gòu)成“一畫”二字。這種獨特的風(fēng)格，標(biāo)志著靳棣強開始將其藝術(shù)的理念引用至他的設(shè)計中來，他的設(shè)計思考也開始逐漸滲入其藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)家與設(shè)計家的身份開始融合。雖然此時出現(xiàn)在海報中的書法筆畫乃是濃墨所書并非日后所用濃淡變化的水墨，但成為其“水墨設(shè)計”的開端。

圖12是靳埭強為2008年設(shè)計的奧運會海報，依舊采用了一貫的中國水墨元素，并通過書法線條把運動的動勢表現(xiàn)得恰到好處。線條以小篆的線條為主，結(jié)合草書的運筆，每筆的起筆都運用了藏鋒，使得起筆的頭都是蠶頭，而線條的走向突破了小篆的規(guī)則，筆畫的走向依附于圖形的需要，而收筆自然提筆消失。這樣的線條依循了小篆的起筆，草書的連筆，把小篆起筆的內(nèi)斂和草書線條的運動張力，合二為一，可謂動靜皆宜。畫面中再次結(jié)合了規(guī)則線條與不規(guī)則線條相，其中規(guī)則線的粗細不同，

線條有其剛的一面，也有柔的一面，有實的線，也有虛的線。這些特點在他的設(shè)計中均體現(xiàn)無遺。以靜凸現(xiàn)動，以余白凸現(xiàn)主題，是靳先生海報創(chuàng)作的重要表現(xiàn)手法之一。大量的余白使觀者產(chǎn)生一種沉靜空靈之感，以凸顯主題之凝重強烈，使之產(chǎn)生出一種對比與和諧。

三.探求線性表現(xiàn)的生命力

1.墨韻的表現(xiàn)

書法中的線是通過水墨來表現(xiàn)的，而水墨呈現(xiàn)出的潤與燥，又濃與淡有關(guān)聯(lián)，又有明顯的區(qū)別。濃淡側(cè)重墨本身含墨的程度，墨多水少則為濃，墨少水多為淡，因此多稱濃墨、淡墨。潤燥也有這方面的因素，一般地說，墨濃水少易燥，墨淡水多易潤。但也僅僅是“易”，而非全然如此。它主要決定于筆對墨的攝取數(shù)量及實際留在紙面上墨的多少，控制得當(dāng)，濃墨也能潤，淡墨也能燥，所以潤燥關(guān)鍵在用筆，故多稱潤筆、燥筆。（如圖13）

形式美的最高原則是和諧，書法形式美的和諧，不僅僅是表現(xiàn)在字的結(jié)體及整體布局的渾然有序，也表現(xiàn)在墨色的自然協(xié)調(diào)。墨色要自然協(xié)調(diào)，首先，要燥潤適中，過燥，拉不開筆，流不下墨；過潤，水太多，滲化一片，也是難協(xié)調(diào)。其次是潤筆、燥筆之間要有必要的銜接、過渡，期間應(yīng)是一個漸變的過程，不能生硬地忽燥忽潤?？傊?，潤筆與燥筆，不是一個簡單的用筆技巧，它反映著書家對書法藝術(shù)、筆墨內(nèi)涵的認(rèn)識程度，也體現(xiàn)書家的審美取向與追求。

山、水、風(fēng)、云四個漢字（圖14），“通過微妙的毛細管跟纖維的接觸”，水墨滲透之中，發(fā)生了奇妙的變化，呈現(xiàn)出了中國山水畫般的意境，不但給人以美感享受，而且極具視覺沖擊力。這張海報獨特的東方語境和直白的概念把神秘的東方美表現(xiàn)了出來，對本土文化的思考和對現(xiàn)代設(shè)計的理解進行了精妙的結(jié)合。另外，版式的文字處理也比較特別。其特別之處是把象征著中國傳統(tǒng)文化的“文房四寶”即筆、墨、紙、硯四宗器物，分布組合在這四幅“字畫”之中，器物與書法渾然一體，展露出行云流水的視覺效果，飄散著化物為意的玄奧氣息，令人涌動著奔放的遐想。形象的“筆架山”、“靜止（紙）水”、“沿（硯，意沿海）臺風(fēng)”、“墨色云”，山高水深，風(fēng)云變幻，內(nèi)涵十分豐富，自然景觀被提升到“物我統(tǒng)一”的人文高度，表現(xiàn)了書法獨特的形式美感和很高的文化功能。筆、墨、紙、硯等材料相互組合在一起，包含著文化與自然間的復(fù)雜含義?！矫?，文化依附著自然；另—方面，文化也重塑著自然，使之更容易被人類所接受。書法線條的節(jié)奏感表現(xiàn)出來的是動態(tài)美，而這種動態(tài)美是指書法線條的用筆起伏、輕重、快慢節(jié)奏，而這正是書法線條的精髓。這幅作品把象形文字的意向美和同型的文房四寶做了一一的對應(yīng)，在視覺上達到了和諧統(tǒng)一。

“山”字，在蘸墨的過程中，不是一次蘸墨，而是先蘸墨后沾水，或沾水后蘸墨，這樣寫出的線條，由于在筆中沒有完全融合，因此在紙上水和墨會分別滲化。產(chǎn)生一種多層次的墨韻渲染表現(xiàn)。同時在運筆中，山的左上部分，用筆緩慢，使墨韻在宣紙上充分得以表現(xiàn)，然后在運筆過程中，速度突然加快，依靠速度的變化，線性節(jié)奏感的輕重疾徐表現(xiàn)得一覽無遺。“山”字右半部分出現(xiàn)的飛白，與左邊部分形成了干濕、濃淡和虛實的強烈對比，可謂相得益彰。

“風(fēng)”字，也是一次蘸較淡的宿墨，利用宿墨中墨與水相對分離的特點，運用草書的筆法進行揮寫，盡管書寫的速度十分迅捷，但是線條中充裕的水分仍然向四周自然地滲化，增強了線條的立體感。立體感的體現(xiàn)在“水”字中更為明顯。

“水”字，運用較淡的宿墨，表現(xiàn)大篆的結(jié)體和線條。而且將“水”字斜向書寫，給一種像瀑布一瀉千里的氣勢感。運用了篆書中鋒運筆的方法，使線條中間濃，兩側(cè)淡，具有立體感。立體感的構(gòu)成，則依靠中鋒為主的用筆，使得線條飽滿圓實、渾厚圓潤。而線條的立體感正是平面設(shè)計中線條缺乏的特質(zhì)。

“云”字，采用了大篆的結(jié)體，并在蘸墨時，用筆先蘸水后蘸墨，令濃墨聚于筆尖，然后運用側(cè)鋒運筆的方法任意揮寫，使線條，粗細不一，濃淡不一，形似天邊飄浮的白云，使線條極具內(nèi)力和彈性，或者說是線條內(nèi)涵的一種生氣和活力。

前文提到墨韻的藝術(shù)性是藝術(shù)化地運用自然墨法。圖15運用了自然的墨法，利用了墨與水溶和后的特性來掌控墨色變化的節(jié)奏，使墨色的濃淡枯濕錯落有致，對比分明。用墨在紙面上形成的線性形狀，聯(lián)想到體操運動員手里的飄帶、跳水運動員跳入水中的動勢，令線條的墨韻變化多彩。圖16筆者運用了墨與水自然融合的狀態(tài)與書法的“同”字相結(jié)合，形成了強烈的動勢與視覺沖擊力。

2.情感的表現(xiàn)

一般而言，在書法藝術(shù)上，靜態(tài)的書體（篆書、隸書、楷書）節(jié)奏感較弱，動態(tài)的書體（行書、草書，給人-種強烈的節(jié)奏感（體現(xiàn)在書法線條的墨色、粗細、用筆起伏等方面），張旭、懷素、黃庭堅、王鐸、傅山、張瑞圖等草書大家的狂草均有此特點。

（1）情感的過程表現(xiàn)（動態(tài)表現(xiàn)）

圖25是靳埭強為“兒童是世界的旋律”創(chuàng)作的海報，表達的是兒童的主題，畫面的線條很活潑，動感十足。作者運用了行書的線條，運筆時候的輕重徐緩表現(xiàn)得淋漓盡致。把兒童天真爛漫的個性，通過線條的跳躍，流動，表現(xiàn)得惟妙惟肖。

（2）情感的結(jié)果表現(xiàn)（靜態(tài)表現(xiàn)）

圖26是靳埭強為《香港佛教周》設(shè)計的海報，海報中的紅點，則既是佛法，又是我心，表現(xiàn)了佛法與人常在，佛法與我心常在，我心即佛法，佛法即我心的“知心見性”之禪宗精神。而此處運用了篆書中的線條，粗細均勻，以勻速運筆，給人一種安詳?shù)母杏X。

書法線條的內(nèi)在表現(xiàn)伴隨著漢字的演變而不斷發(fā)展，書法線性特征在平面設(shè)計中的表現(xiàn)并引發(fā)人們對平面設(shè)計中的“線性”問題的啟迪與思考。文中提出了充分挖掘書法線性元素的豐富性、強化書法線性運動的穿透力等觀點不失為幫助中國平面設(shè)計的有效方法；而傳統(tǒng)書法在空間性組合的表現(xiàn)及對與線性表現(xiàn)的生命力等問題上對當(dāng)代中國平面設(shè)計有著借鑒作用。

借助本文中的諸多思考，對照了書法與平面設(shè)計在線性元素上的運用，希望可以使中國的平面設(shè)計更具有時代性、民族性。不斷推進平面設(shè)計藝術(shù)本土化進程，既有助于加快中西方文化的融合，又能增強平面設(shè)計藝術(shù)的持續(xù)創(chuàng)新。