UI設(shè)計的本土化研究

摘要：

本文通過對UI設(shè)計在我國目前發(fā)展?fàn)顩r的分析，闡述了UI設(shè)計本土化的必然趨勢，并以UI設(shè)計本土化相關(guān)的文化因素、審美情趣為切入點，結(jié)合人機工程學(xué)、生活方式、行為方式和視覺思維四個方面，闡述Ul設(shè)計的本土化的研究內(nèi)容，從而為ul設(shè)計本土化提供建設(shè)性的方法建議。

關(guān)鍵詞：

UI設(shè)計 交互方式 美學(xué)觀 本土化

1.UI設(shè)計的發(fā)展與文化

1.1UI的概念

廣義的界面是指人與機器之間存在的一個相互作用的媒介，人通過視覺和聽覺等感官接收來自機器的信息，經(jīng)過腦的加工、決策，然后做出反應(yīng)，實現(xiàn)人機的信心傳遞。本文所說的人機界面是指計算機系統(tǒng)中的人機界面（User，Interface），簡稱UI。人機界面設(shè)計是設(shè)計學(xué)科中最年輕的學(xué)科之一，它是結(jié)合了圖形學(xué)、設(shè)計學(xué)、計算機科學(xué)、認知心理學(xué)、工程學(xué)、邏輯學(xué)等多學(xué)科的新興交叉學(xué)科。

現(xiàn)在UI設(shè)計被廣泛應(yīng)用到各個領(lǐng)域，其中手機APP最多，占38.39%；其次是網(wǎng)站網(wǎng)頁類，占19.73%；第三名是PC端軟件，占7%。互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)那個的發(fā)展，促進了UI設(shè)計在這些領(lǐng)域的發(fā)展，如圖1所示。

1.2UI設(shè)計的作用

人機界面是在我們的生活中起到了連接人與機器之間的紐帶作用，是線上產(chǎn)品與用戶溝通的直接橋梁，是最直接的用戶體驗。它將內(nèi)容、色彩、布局等直接傳遞給用戶，用戶也直接通過人機界面為機器做出反饋，從而形成有目的的互動關(guān)系。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、泛智能技術(shù)和計算機技術(shù)的發(fā)展，尤其是帶屏幕的工業(yè)產(chǎn)品的大量涌現(xiàn)，以及人們對提高生活品質(zhì)的渴望，人機界面在短暫的時間內(nèi)得到了迅速發(fā)展。尤其在軟件領(lǐng)域，一個界面美觀，交互方式良好的軟件其客戶下載量必將超越同類軟件。如圖2所示，通過對61位典型用戶的調(diào)查，我們看到“交互方式良好，易用簡單”占的比例最大，“界面美觀”所占比例較大，這兩個因素是決定用戶對應(yīng)用軟件下載量，只有提高這兩者的設(shè)計水平才能增加用戶量。

1.3我國UI設(shè)計現(xiàn)狀

人機界面設(shè)計（UI設(shè)計）2000年傳入國內(nèi)，在過去幾年里，UI設(shè)計在我國的理解還停留在美術(shù)設(shè)計方面，認為UI的工作只是畫畫圖、填填色，缺乏對用戶交互的重要性的理解；在軟件開發(fā)過程中還存在重技術(shù)而不重應(yīng)用的現(xiàn)象，很多企業(yè)認為軟件開發(fā)最重要的是技術(shù)，UI只是作為輔助，這個可以從現(xiàn)在公司的人員數(shù)量和工資待遇上體現(xiàn)出來。

但是根據(jù)我們調(diào)查，如圖3所示，目前UI設(shè)計師所做的工作如圖所示，“圖形界面”占的比重最大，達到了85.13%；“交互設(shè)計”、“平面設(shè)計”和“用戶體驗”均超過了60%。這是一個好的現(xiàn)象，與以往的UI設(shè)計師不同，現(xiàn)在的UI設(shè)計師已經(jīng)開始關(guān)注圖形以外的方面，如用戶體驗和交互設(shè)計方面。

技術(shù)已經(jīng)可以絕對滿足用戶需求，計算機硬件在飛速發(fā)展的同時也陷入了發(fā)展瓶頸，根據(jù)相關(guān)報告預(yù)測，摩爾定律將逐漸失效。企業(yè)發(fā)現(xiàn)僅僅靠性能已經(jīng)不能吸引消費者的眼球，更不足以戰(zhàn)勝強勁的對手。幸運的是，最近幾年里，國內(nèi)一些高瞻遠署的企業(yè)已經(jīng)開始認識到UI設(shè)計給軟件產(chǎn)品帶來了巨大的賣點，例如阿里巴巴、騰訊、百度等科技網(wǎng)絡(luò)公司，這些成功的公司都會深度發(fā)掘用戶需求，撰寫內(nèi)容、設(shè)計界面交互方式。讓自己的產(chǎn)品不僅能用、易用，更要好用，是自己在商業(yè)競爭中脫穎而出。軟件產(chǎn)品領(lǐng)域不象物質(zhì)產(chǎn)品那樣存在工藝、材料上的限制，軟件產(chǎn)品核心問題就是人。

UI設(shè)計，作為國外的、“舶來品”，雖然在我國發(fā)展勢頭強勁，但較發(fā)達國家水平明顯落后，大多數(shù)中國企業(yè)的UI設(shè)計都是抄襲國外的設(shè)計，原創(chuàng)成分很少見。目前小米手機、錘子手機的出現(xiàn)雖然在一定程度上彌補了國內(nèi)原創(chuàng)UI設(shè)計的不足，但在全球市場上也沒有凸顯出強有力的競爭優(yōu)勢，UI設(shè)計風(fēng)格更是千篇一律，未能形成特有的設(shè)計風(fēng)格在設(shè)計界站住腳。隨著設(shè)計的不斷發(fā)展，“中國特色”近些年在設(shè)計界已是一個熱門話題。2008年北京奧運會“舞動的北京”到2014年北京APEC領(lǐng)導(dǎo)人的“新中裝”都體現(xiàn)了“中國特色”，UI設(shè)計作為剛剛進入中國的新興設(shè)計交叉學(xué)科，更應(yīng)該適應(yīng)吸收中華民族的傳統(tǒng)，取其精華，去其糟粕，推陳出新，形成自己的設(shè)計風(fēng)格。

2.中國本土文化與現(xiàn)代UI設(shè)計美學(xué)觀

2.1中國本土文化

所謂“文化”是指一個民族在形成和發(fā)展的歷史進程中，在共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟政治生活的基礎(chǔ)上形成的共同社會心理、共同價值體系、思維方式、審美方式等的總和。真正的文化會隨著歷史的推進而不斷自我修復(fù)、自我傳承，更不是一成不變的圖案和符號，每一種文化能夠延續(xù)至今，都有其存在的價值。中華文化作為五千年來唯一沒有掙斷的文化傳承至今，更說明其具有很強的適應(yīng)性。所謂“本土文化”，一指具體變現(xiàn)的某一民族文化或其具有的本土的、個性的或傳統(tǒng)的特點；另指其外來文化融入本土。

中國思想文化體系龐雜卻邏輯嚴密，直到漢代中國建立了系統(tǒng)論的理論模式——以“天人感應(yīng)”為中樞，以五行作為表層結(jié)構(gòu)，以陰陽作為深層結(jié)構(gòu)的陰陽五行統(tǒng)一體，從而強調(diào)了中國文化的系統(tǒng)觀念：將事物看作一個有機發(fā)展變化的過程，表明了傳統(tǒng)文化中系統(tǒng)思維的科學(xué)性，同時也是我們民族精神的體現(xiàn)。

2.2UI設(shè)計美學(xué)觀

美學(xué)，簡單來說就是人類思索美的理論體系。UI設(shè)計美學(xué)，就是具體探討美學(xué)在UI設(shè)計領(lǐng)域眾中的應(yīng)用及其產(chǎn)生的作用。筆者認為在UI設(shè)計美學(xué)中的美，不僅僅包括色彩、版式、圖案等視覺上的美，更應(yīng)該包括、交互美學(xué)、信息美學(xué)、體驗美學(xué)和情感美學(xué)。美學(xué)觀念作為人類思想文化層面的情感訴求，不可避免地受到地域、生活方式、種族等因素的影響，導(dǎo)致不同地域的人們對于美的表達形式產(chǎn)生差異。因此形成了不同國家的設(shè)計風(fēng)格，例如意大利設(shè)計以高貴而著稱，德國設(shè)計以嚴謹和理性而聞名，日本設(shè)計以精致見長，美國設(shè)計以其極強的商業(yè)性和流行性風(fēng)靡全球，正是因為這些國家的設(shè)計與文化緊密結(jié)合，創(chuàng)造出在設(shè)計領(lǐng)域獨特的美學(xué)觀，有了自己獨特的精神內(nèi)涵而成為世界性的設(shè)計強國。

3.UI設(shè)計本土化

“全球化”與“本土化”已成為世界文化的基本走向?？缥幕O(shè)計是全球化趨勢在設(shè)計中的體現(xiàn)，而本土文化則是民族精神在設(shè)計中的體現(xiàn)。西方發(fā)達國家通過與自己民族精神相結(jié)合的跨文化設(shè)計將自己的知識、技能、生活品質(zhì)和生活情調(diào)推向世界各地，中國設(shè)計在全球化進程中一味跟隨國外的設(shè)計，必將失去自我，在這樣的情況下，本土化設(shè)計就成為一種需求。

3.1跟隨世界的潮流

UI設(shè)計作為一個新的領(lǐng)域在中國迅速發(fā)展，我們必須意識到在為我們提供便利的背后又是文化入侵在當(dāng)前新領(lǐng)域的又一次入侵。Facebook（臉書）于2004年2月4日上線，因其信息傳播的內(nèi)容多樣性、互動便捷性與個性化和優(yōu)秀的ul設(shè)計迅速獲得了眾多網(wǎng)友的青睞。2005年12月，校內(nèi)網(wǎng)（人人網(wǎng)）在國內(nèi)上線，由于其定位準確、自由便捷以及實名認證等因素在國內(nèi)高校市場也大獲成功。但通過比較發(fā)現(xiàn)，兩者在界面風(fēng)格、色彩搭配、交互形式、信息傳達方式、功能定義方面同質(zhì)化嚴重，校內(nèi)網(wǎng)（人人網(wǎng)）幾乎就是Facebook（臉書）的大陸版。谷歌與百度，WhatsApp和WeChat，其UI設(shè)計風(fēng)格嚴重類同，如圖4所示。

上述資料證明中國的ul設(shè)計緊緊地跟隨美國的設(shè)計模式。誠然，目前的UI設(shè)計趨勢是歐、美、日、韓主導(dǎo)的，眾多著名的UI設(shè)計公司和企業(yè)也都誕生于這幾個主導(dǎo)國家。如韓國三星、美國蘋果、日本松下等。

3.2UI設(shè)計與人機工程學(xué)的本土化

UI設(shè)計作為人機交互中設(shè)計的一個分支，其核心研究方向是研究人與機器之間交流或者操作模式的學(xué)科，為了能夠帶給使用者更好的體驗，設(shè)計師就必須對人類自己的身體有充分了解。人體尺度受到地域等多方面因素的影響，不同國家、種族、地區(qū)的人受到水土環(huán)境和氣候的影響，其人體比例、肌肉張力、身體尺寸和協(xié)調(diào)性都有明顯的不同，很多UI設(shè)計者在設(shè)計過程中忽略了這一點而導(dǎo)致用戶體驗打了折扣。

在產(chǎn)品設(shè)計中，大巴車上的座椅靠背上有一個凸包，其作用是讓其緊貼使用者的頸部，減少頭部對頸部的壓力使頸部得到放松，但在日常生活中發(fā)現(xiàn)這個大凸包會與大多數(shù)中國人的后腦勺接觸，導(dǎo)致頸部完全懸空，不能得到很好的休息。在UI設(shè)計領(lǐng)域，也存在同樣的問題，移動終端的UI設(shè)計忽視了中國人的手掌尺寸和肌肉張力，導(dǎo)致單手無法控制屏幕對角線上的按鈕，這可能在需要緊急呼叫的時候產(chǎn)生誤操作，帶來嚴重后果。

3.3UI設(shè)計與生活方式的本土化

設(shè)計是一種新的生活方式。設(shè)計活動的結(jié)果往往事一系列產(chǎn)品，但在產(chǎn)品的背后，卻是設(shè)計的一種習(xí)慣，一種生活方式。例如，設(shè)計一棟建筑不僅僅是設(shè)計了這棟建筑本身，也是設(shè)計了一種功能，一種居住方式，隨著時間的推移形成了居住習(xí)慣。根據(jù)當(dāng)?shù)氐牟煌瑲夂蚝筒灰粯拥淖匀画h(huán)境，設(shè)計出適合當(dāng)?shù)厝嗣窬幼〉慕ㄖ欧Q之為優(yōu)秀的建筑。麗江的祖母屋、西藏的藏式碉樓、西雙版納的干欄式竹樓無不適應(yīng)當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞健?/p>

“生活方式”一般指人們的物質(zhì)資料消費方式、精神生活方式以及閑暇生活方式等內(nèi)容。它通常反映個人的情趣、愛好和價值取向、具有鮮明的時代性和民族性。在“全球化”背景下的UI設(shè)計，日本UI設(shè)計與是生活方式的結(jié)合就非常值得我們借鑒。

以手機日歷的設(shè)計為例，目前的手機本身自帶的日歷功能和大多數(shù)手機日歷軟件都是按照西方人的生活方式進行設(shè)計的，在西方人的生活中，日期的排列通常是周日開始周六結(jié)束。如圖5所示。

亞洲人的生活習(xí)慣與西方人有所不同，人們通常習(xí)慣將周一作為一個周的開始，周末結(jié)束。由日本設(shè)計大師原研哉領(lǐng)銜的無印良品設(shè)計團隊在IOS系統(tǒng)上線的MUJl calendar就很好地將亞洲人的生活方式融入到了UI設(shè)計中。MUJl calendar的UI設(shè)計布局從東方人的生活方式入手，創(chuàng)造了東方^特有的日歷，如圖6所示。

目前，西方國家將自己的本國的生活方式向外推廣，通過消費品（設(shè)計的載體）的推廣來改變其他地區(qū)消費者的什么標準，塑造有利于自己國家的消費價值觀。隨著互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的推廣，UI設(shè)計中的文化元素也成為西方發(fā)達國家推廣自身文化的載體。在生活方式方面的本土化UI設(shè)計，我們值得向日本學(xué)習(xí)。

3.4UI設(shè)計與行為方式的本土化

UI設(shè)計的設(shè)計對象時人機界面，但設(shè)計的目的是人，是為了滿足人的需求。目前“以用戶為中心”的設(shè)計方法大行其道，UI設(shè)計師通過對用戶行為方式的認真觀察和研究，設(shè)計出與人類生活和工作相適應(yīng)的人機交互界面。

設(shè)計師通過用戶調(diào)研、需求分析和模型建立等手段設(shè)計出某個UI產(chǎn)品，其背后的設(shè)計是在尊重用戶習(xí)慣的前提下，設(shè)計人類控制機器的行為方式。由于各地區(qū)生活習(xí)慣和生活方式的不同，導(dǎo)致不同區(qū)域人類的行為方式有所差異。做本土的UI設(shè)計，更要挖掘深層次的“本土人”的行為方式，但不是完全依賴既定的行為方式。設(shè)計師可以通過更合理的設(shè)計，結(jié)合“本土人”的行為方式引導(dǎo)或者改變行為方式，使其更加合理。正如我們調(diào)查所看到的，用戶在軟件界面要素里面將“符合常規(guī)交互習(xí)慣”放在首位，占42.5%，表明用戶不希望因為軟件改變自己的行為交互習(xí)慣，更希望可以沿用之前的交互方式達到新的效果，避免了重新學(xué)習(xí)的復(fù)雜性。如圖7所示。

3.5UI設(shè)計與視覺元素的本土化

視覺元素作為UI設(shè)計中與用戶最直接接觸的一個層面，也是最能影響用戶情感的層面，視覺設(shè)計是UI設(shè)計中可用性和交互設(shè)計的綜合體現(xiàn)。人類的感知系統(tǒng)主要分為聽覺、嗅覺、視覺、觸覺和味覺，其中90%的感知是來源于視覺系統(tǒng)。

決定用戶情感因素的除了用戶的身份與偏愛、界面設(shè)計的審美因素與可用性外，還受到一個重要因素的制約，那就是文化差異所帶來的不同認知。例如顏色在不同地域、不同民族中的心理作用是不一樣的。紅色給東方人的心里感受是崇高的、熱情的、喜慶的、開心的、美好的，在西方人看來卻是血腥的、暴力的、革命的、殘忍的、不穩(wěn)定的；白色在東方人的生活中多充當(dāng)葬禮的主色調(diào)，而在西方生活中大多充當(dāng)婚禮的主色調(diào)。

作為設(shè)計師不應(yīng)該忽視這一重要因素對交互設(shè)計的影響，既不能無視文化差異的存在，也不能想當(dāng)然地將自身的文化認知強加在其他文化認知上。此外，設(shè)計師不僅要注意不同文化背景下人群的認知差異，也應(yīng)格外注意同一文化體系下人與人之間存在的細微認知差異，這些差異都將是未來交互設(shè)計中需要著重思考的問題。

4.結(jié)語

如今，在當(dāng)代中國人的生活中，融合已變成了一個越來越時髦的詞，從藝術(shù)、設(shè)計甚至美食，讓越來越多人打破了地域與時代的局限，開始創(chuàng)造某種意義上的“折衷主義”。而在人機界面設(shè)計領(lǐng)域，融合也是一種時興的概念。UI設(shè)計作為一個外來事物，無論是設(shè)計方法還是指導(dǎo)思維的的標準都是西式的，原因在于歐美各國領(lǐng)先于其他國家進行了產(chǎn)業(yè)革命，其設(shè)計必然打上西方文化的烙印?，F(xiàn)代設(shè)計越來越認同本土化，UI設(shè)計更離不開產(chǎn)品設(shè)計本土化的浪潮。著名平面設(shè)計大師陳幼堅先生就在這方面為我們做出了榜樣，其作品都能讓觀眾看到歐式的包裝和美式簡潔線條下的中國熱情?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展大大沖擊了人們的意識形態(tài)和思維方式。

因此真正的UI設(shè)計本土化必須在當(dāng)?shù)孛褡逦幕幕A(chǔ)上，在熟知本土消費價值取向的，深入剖析本土人的人機工程學(xué)標準，撲捉其心理活動和情感感受，研究本土人的行為方式、生活方式和審美情趣。探索本土化的內(nèi)涵，找出本土化與全球化的碰撞點進行設(shè)計，這才是UI設(shè)計本土化的精髓所在。