社會(huì)新聞與文學(xué)結(jié)緣的寫作傳統(tǒng)

【摘 要】隨著大眾傳媒和新聞傳播的興起，社會(huì)新聞與文學(xué)寫作有著深厚的淵源和緊密關(guān)系，研究社會(huì)新聞與文學(xué)寫作結(jié)緣的傳統(tǒng)、社會(huì)新聞轉(zhuǎn)化為文學(xué)的傳統(tǒng)寫作方法，可以拓寬當(dāng)下文學(xué)寫作視野和思路，創(chuàng)新文學(xué)寫作類型和形式。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)新聞 新聞文學(xué) 文學(xué)寫作傳統(tǒng)

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）17-0104-03

社會(huì)新聞與文學(xué)結(jié)緣，首先要從大眾媒介的產(chǎn)生與新聞報(bào)道的興起說(shuō)起。因?yàn)?，新聞和文學(xué)的載體都離不開(kāi)傳播媒介。現(xiàn)代傳播媒介也就是機(jī)械印刷時(shí)代的報(bào)刊，催生了以晚清“報(bào)章體”、“五四”白話文為起點(diǎn)的近現(xiàn)代文學(xué)。清末至民國(guó)時(shí)期的報(bào)紙上，除了刊載新聞的版面以外，還出現(xiàn)了刊載文學(xué)作品的副刊版面，因此，副刊版面上的文章大多是文學(xué)作品，由于都出自報(bào)紙，新聞和文學(xué)自然是近鄰，在題材選擇、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言風(fēng)格等方面相互影響成為必然。于是，新聞與文學(xué)寫作結(jié)下不解之緣，在社會(huì)變革、文化轉(zhuǎn)型、革命斗爭(zhēng)、文學(xué)發(fā)展的需要下，副刊文學(xué)蓬勃興起，以至20世紀(jì)初出現(xiàn)刊載文學(xué)作品的“四大副刊”、20世紀(jì)末出現(xiàn)“散文熱”，也涌現(xiàn)出當(dāng)代文學(xué)史上一大批文學(xué)家及他們創(chuàng)作的若干文學(xué)精品，社會(huì)新聞與文學(xué)寫作結(jié)緣便成為文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)傳統(tǒng)。

一 社會(huì)新聞與文學(xué)結(jié)緣的寫作傳統(tǒng)之體現(xiàn)

1.副刊文學(xué)與正刊新聞相呼應(yīng)，成為對(duì)社會(huì)新聞內(nèi)容的整合、延伸及其價(jià)值意義的提升

如1909年10月26日，日本首相伊藤博文被韓國(guó)志士安重根刺死的新聞，清末資產(chǎn)階級(jí)革命派報(bào)紙《民吁日?qǐng)?bào)》副刊隨后發(fā)表紀(jì)實(shí)散文《流血之風(fēng)云兒伊藤博文傳略》；維新志士林旭被清廷殺害，林旭的妻子聞?dòng)嵑笸床挥詺⒀撤?，于是《民吁日?qǐng)?bào)》副刊又發(fā)表新聞故事《沈氏歸天》，對(duì)清政府中的頑固派進(jìn)行譴責(zé)。① 再如魯迅的雜文，大多也是對(duì)社會(huì)新聞的呼應(yīng)。他在《偽自由書·前記》中說(shuō)：“這些短評(píng)，有的由于個(gè)人的感觸，有的則出于時(shí)事的刺戟?！币虼?，在他的一些雜文中，可以看到“首都《救國(guó)日?qǐng)?bào)》上有句名言”“報(bào)載熱河實(shí)況曰”“據(jù)中央社消息”“本月九日《申報(bào)》載”等字樣②，并且在他的雜文中為了論說(shuō)有據(jù)，還大量直接引用社會(huì)新聞。這說(shuō)明魯迅的雜文與社會(huì)新聞關(guān)聯(lián)密切，是對(duì)社會(huì)新聞的呼應(yīng)，也是對(duì)新聞內(nèi)容的延伸、整合和提升。這種依據(jù)新聞事件的文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)，從晚清、民國(guó)一直持續(xù)到現(xiàn)在的一些報(bào)刊。

2.社會(huì)新聞與文學(xué)在題材選擇、情節(jié)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格上互相借鑒吸收

從選材上看，如近代李伯元、吳趼人等一批譴責(zé)作家的小說(shuō)創(chuàng)作，“盡量援用真人真事，把小說(shuō)改裝成新聞紀(jì)實(shí)的模樣”③，力圖以真實(shí)性的小說(shuō)形式，發(fā)揮其抨擊時(shí)弊、喚醒民眾的作用。不僅選材如此，情節(jié)結(jié)構(gòu)上也直取新聞事實(shí)。如1944年，山東莒縣發(fā)生“平鷹墳”事件，基本事實(shí)是山東莒縣農(nóng)民魏老頭，出于自衛(wèi)打死了莊姓大地主的鷹，于是“莊閻王”把魏老頭打得死去活來(lái)，還硬逼魏老頭把僅有的三畝多地賣了，扎紙雞、紙兔，雇八個(gè)吹鼓手，買上棺材，給鷹出殯，同時(shí)強(qiáng)逼魏老頭披麻帶孝、哭鷹爹。中國(guó)共產(chǎn)黨到來(lái)后，發(fā)動(dòng)農(nóng)民斗爭(zhēng)惡霸地主，槍決了“莊閻王”，搗平了象征地主罪惡的鷹墳。1946年5月28日的《解放日?qǐng)?bào)》和1946年6月11日的《人民日?qǐng)?bào)》先后報(bào)道了這條新聞。根據(jù)這個(gè)新聞事件，作家王力、方紀(jì)、蕭也牧、秦兆陽(yáng)都把這個(gè)情節(jié)用在他們的小說(shuō)中。只不過(guò)，王力的《晴天》是在新聞報(bào)道之前的1944年為了宣傳八路軍鎮(zhèn)壓惡霸地主而寫的，蕭也牧的《羊圈夜話》是在新聞報(bào)道之后的1946年為了宣傳“土改”需要而寫的，方紀(jì)的《老桑樹(shù)下的故事》是1949年為了宣傳新中國(guó)成立、農(nóng)民翻身得解放而寫的，秦兆陽(yáng)的《大地》是1982年寫的革命歷史題材的代表作。四篇小說(shuō)的情節(jié)一模一樣：“毒打、買棺材、披麻戴孝、送葬”，只不過(guò)新聞事件中的“鷹”變成了小說(shuō)中的“狗”而已。④

由此可見(jiàn)，新聞報(bào)道的內(nèi)容由于具有時(shí)代性和宣教價(jià)值，其人物和事件具有典型意義，因此也符合文學(xué)寫作的需要，在主題意蘊(yùn)、情節(jié)構(gòu)造和典型塑造方面，往往被文學(xué)寫作所采用。在語(yǔ)言風(fēng)格上，為了適應(yīng)報(bào)紙雜志等現(xiàn)代傳媒表情達(dá)意和普通大眾閱讀理解的需要，自晚清梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)“六大革命”⑤、五四時(shí)期掀起白話文運(yùn)動(dòng)以后，文學(xué)語(yǔ)言大量吸收通俗化、社會(huì)化的新聞?wù)Z言，廣泛運(yùn)用平實(shí)通俗、明白暢達(dá)的語(yǔ)言敘事說(shuō)理，形成“條理細(xì)備，洗練銳達(dá)，雄放雋快，慷慨淋漓”⑥ 的一代文風(fēng)。

3.現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)

大家都知道，“現(xiàn)實(shí)主義提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，按照生活的本來(lái)樣式或精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型壞境中的典型人物?！保ā掇o?！の膶W(xué)分冊(cè)》）當(dāng)然，文學(xué)創(chuàng)作上的現(xiàn)實(shí)主義，是將“客觀的態(tài)度”和“現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的主觀性或能動(dòng)性”結(jié)合起來(lái)，但不管怎樣，生活、事實(shí)、現(xiàn)實(shí)存在，以及由此帶來(lái)的感情、感悟、反思、批判，是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)的基本元素。如雜文、紀(jì)實(shí)散文、報(bào)告文學(xué)、“非虛構(gòu)”小說(shuō)、“新聞創(chuàng)作”等，一直大行其道，甚至還出現(xiàn)像劉繼明寫《回家的路究竟有多遠(yuǎn)》（載《山花》2004年第9期）與李銳寫《扁擔(dān)》（載《天涯》2005年第2期）那樣，不約而同關(guān)注到同一條新聞而使二人小說(shuō)“撞車”的現(xiàn)象，直到近年出現(xiàn)“底層敘事”“打工文學(xué)”寫作風(fēng)潮。盡管“文學(xué)重復(fù)新聞”的寫法有許多非議，但像《南方都市報(bào)》副刊“城市筆記”里描寫“世相百態(tài)”的散文、隨筆、小故事，像《恐懼無(wú)愛(ài)》《中國(guó)農(nóng)民調(diào)查》《國(guó)難》《血淚打工妹》等關(guān)注弱勢(shì)群體、揭露官場(chǎng)腐敗、揭示社會(huì)矛盾的報(bào)告文學(xué)，像《帶燈》《我是劉躍進(jìn)》《手機(jī)》《蝸居》《第七天》等寫變革與沖突、困境與掙扎、苦難與反抗的長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)對(duì)“生活的本來(lái)樣式”或“精確細(xì)膩”的現(xiàn)實(shí)描寫，為“沉默的大多數(shù)”發(fā)聲，為弱勢(shì)群體代言，張揚(yáng)人道主義和人文關(guān)懷，充分體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義精神及其創(chuàng)作傳統(tǒng)的延續(xù)。

二 社會(huì)新聞與文學(xué)結(jié)緣的寫作傳統(tǒng)之方法

1.在選材上強(qiáng)調(diào)時(shí)新性和典型性

就前者而言，就是善于發(fā)現(xiàn)和利用新近發(fā)生的人們關(guān)注的事物和事件，尤其是熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，以及人們期待著回答和解決的有關(guān)問(wèn)題；就后者而言，就是緊扣時(shí)代脈搏，具有普遍性和代表性的社會(huì)現(xiàn)象和重要事實(shí)。選擇時(shí)新性和典型性的題材，就是從現(xiàn)實(shí)生活中尋找能夠集中體現(xiàn)時(shí)代精神的人物、事物或事件以此作為寫作對(duì)象；從文體上看，報(bào)告文學(xué)、大特寫、新聞小說(shuō)、政治抒情詩(shī)等，在選題上都十分講究時(shí)新性和典型性。

2.社會(huì)價(jià)值突出、情感立場(chǎng)鮮明

也就是說(shuō)文學(xué)作品表達(dá)的旨意十分明朗，有鮮明的針對(duì)性和批判性；問(wèn)題意識(shí)和聚焦能力較強(qiáng)，能挖掘新聞背后所隱藏的人性和社會(huì)本相，能觸動(dòng)社會(huì)敏感的神經(jīng)，引起受眾的廣泛關(guān)注。20世紀(jì)二三十年代的魯迅雜文是這樣，60年代初的鄧拓雜文也是這樣，80年代中后期的報(bào)告文學(xué)和90年代的隨筆散文更是這樣，這些傳世文章，無(wú)不具有鮮明的思想性和強(qiáng)大的社會(huì)價(jià)值。

3.在細(xì)節(jié)上善于處理真實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系

細(xì)節(jié)強(qiáng)調(diào)真實(shí)可信、符合生活實(shí)際，但細(xì)節(jié)又必須典型化、允許適當(dāng)加工。社會(huì)新聞與文學(xué)結(jié)緣后的“新聞文學(xué)”，善于處理好真實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系，因而其人物和故事十分鮮活。當(dāng)然，不同的文學(xué)類型有著不同的虛實(shí)處理手段。小說(shuō)在講求事件真實(shí)性的同時(shí)，又在具體環(huán)境、情節(jié)結(jié)構(gòu)上合理加工，使故事性更強(qiáng)、人物更豐滿。散文的保真程度則要高一些，它沒(méi)有故事，靠的是思想情感和精美的語(yǔ)言在支撐，如果情感是假的散文就沒(méi)有意義；散文也切忌過(guò)分寫實(shí)和議論，如果停留于直呈事實(shí)，難免顯得粗糙單調(diào)，失去“韻外之旨”和審美趣味，尤其是在“以小見(jiàn)大”時(shí)，更應(yīng)注意思想的錘煉和哲學(xué)的浸潤(rùn)，否則難有文化品位的提升和境界的升華。雜文是在真實(shí)事件敘述的基礎(chǔ)上加以議論，保真程度更高，當(dāng)然它往往像魯迅那樣通過(guò)形象化、類比法、組合法進(jìn)行綜合加工，使枯燥的議論產(chǎn)生幽默有趣和諷刺效果。報(bào)告文學(xué)必然真實(shí)，其中的細(xì)節(jié)是構(gòu)成事實(shí)的重要元素，因而細(xì)節(jié)不能虛構(gòu)，結(jié)構(gòu)安排和語(yǔ)言描敘用文學(xué)手法處理，使之故事化、形象化。政治抒情詩(shī)的虛實(shí)關(guān)系更加明顯，其創(chuàng)作的功力體現(xiàn)在抽象力與形象性的處理上，因?yàn)檎问闱樵?shī)的題材往往是宏大的，它關(guān)注時(shí)代主旋律，描繪祖國(guó)發(fā)展藍(lán)圖，反映民眾心聲，表現(xiàn)社會(huì)重大事件，但是用這些材料入詩(shī)時(shí)則進(jìn)行高度概括與提煉，通過(guò)對(duì)具體事實(shí)的抽象化處理體現(xiàn)出一種精神純度的表達(dá)，而不是事實(shí)本身的直陳與羅列，因而也就進(jìn)行形象化轉(zhuǎn)換和詩(shī)意的創(chuàng)造，讓靜態(tài)的政治策略、政治術(shù)語(yǔ)變成動(dòng)態(tài)的形象語(yǔ)言，讓人感覺(jué)是一種充滿詩(shī)意的政治交談，是一種出于心靈的政治歌唱。

4.語(yǔ)言運(yùn)用上善于處理直接性和間接性的關(guān)系

新聞是用直接性語(yǔ)言明朗地表達(dá)構(gòu)成事實(shí)的諸要素，文學(xué)是用間接性語(yǔ)言含蓄地表達(dá)事物的多重意蘊(yùn)。作為“新聞文學(xué)”的語(yǔ)言，既富有個(gè)性色彩又具有大眾化和時(shí)代性特征?！靶侣勎膶W(xué)”的語(yǔ)言沒(méi)有過(guò)分辭章化，也不過(guò)分規(guī)范化，而是簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、鮮活、生動(dòng)，符合大眾傳播的特點(diǎn)。當(dāng)然，“新聞文學(xué)”畢竟屬于文學(xué)的范疇，因此它的語(yǔ)言又是含蓄的、充滿意蘊(yùn)和情感的，是一種既具有產(chǎn)生文學(xué)奇境的個(gè)性語(yǔ)言，又具有時(shí)代特征的大眾語(yǔ)言。