馬克思主義的內(nèi)涵本質(zhì)

【摘 要】在新的歷史條件和時(shí)代背景下，厘清“馬克思主義到底是什么”對于做好黨的意識形態(tài)工作尤為重要。正確把握馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的思想精髓，這為人類實(shí)現(xiàn)自由、解放和全面發(fā)展有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義 內(nèi)涵 本質(zhì)

【中圖分類號】A811 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）17-0010-02

在新的歷史條件和時(shí)代背景下，厘清“馬克思主義到底是什么”對于做好黨的意識形態(tài)工作尤為重要。正確把握馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的思想精髓，這為人類實(shí)現(xiàn)自由、解放和全面發(fā)展有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。不論何時(shí)，馬克思主義始終是我們深度重視和孜孜探索的問題。

一 馬克思主義的產(chǎn)生與發(fā)展

1.馬克思主義名稱的由來

為什么要用馬克思的名字來命名馬克思主義？關(guān)于這一點(diǎn)，恩格斯在馬克思主義產(chǎn)生40年之后，闡述關(guān)于馬克思主義產(chǎn)生與發(fā)展歷程的問題時(shí)，早有論述。他這樣說道：“我和馬克思共同工作40年，必須承認(rèn)，我在一定程度上獨(dú)立地參與了這一理論的創(chuàng)立，特別是一些闡發(fā)理論的工作。但必須強(qiáng)調(diào)，絕大部分的基本指導(dǎo)思想（尤其是經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域），特別是對哲學(xué)指導(dǎo)思想的最后的明確表述，都是屬于馬克思的。我所貢獻(xiàn)的，馬克思沒有我也能做到，至多是有幾個(gè)專門的領(lǐng)域除外。但是馬克思所能做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家都站得更高些，看得更遠(yuǎn)些，觀察得更多些、快些。馬克思是天才，我們至多只能是能手。沒有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。所以，這個(gè)理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的?！?/p>

2.馬克思主義的內(nèi)涵體系

馬克思主義是由馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立的，并經(jīng)由以后的各時(shí)代不同民族的馬克思主義后來者不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)體系。第一，從創(chuàng)立主體上來說，不僅包括馬克思和恩格斯，也包括各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義繼承者。比如，蘇聯(lián)的列寧，斯大林和中國的毛澤東、鄧小平等；第二，從馬克思主義的理論體系來說，不僅馬克思、恩格斯關(guān)于哲學(xué)的觀點(diǎn)、社會(huì)學(xué)理論和政治學(xué)說，也包括其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者也不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義，即時(shí)代化、民族化馬克思主義。第三，馬克思主義是科學(xué)理論體系，因而它具有科學(xué)性和系統(tǒng)性。科學(xué)性體現(xiàn)在它能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)國家發(fā)展，惠及人民幸福；系統(tǒng)性體現(xiàn)在其理論本身的完整性與聯(lián)動(dòng)性。

3.中國化的馬克思主義

中國化的馬克思主義包括毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。為實(shí)現(xiàn)民族的解放，以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，在抵御外辱、求得解放的實(shí)踐中，繼承和發(fā)展了馬克思主義，毛澤東思想就應(yīng)運(yùn)而生了；為了實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)和人民幸福，以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義與中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，提出了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和“四個(gè)全面”發(fā)展戰(zhàn)略。毛澤東思想研究的是在當(dāng)時(shí)的半殖民地半封建社會(huì)，如何取得革命勝利、如何建立社會(huì)主義制度，并在社會(huì)主義制度下，探索如何建設(shè)社會(huì)主義的問題；中國特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)造性地回答了社會(huì)主義的本質(zhì)是什么，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，發(fā)展的內(nèi)涵包括什么，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題。

二 馬克思主義的科學(xué)本質(zhì)

1.馬克思主義是無產(chǎn)階級的解放學(xué)

馬克思和恩格斯不是沉浸在書齋里的老學(xué)究，在他們成為思想理論大家之前，他們首先是社會(huì)革命家。恩格斯曾在《共產(chǎn)主義者和卡爾·海因芩》一文中提到：“共產(chǎn)主義作為理論，是無產(chǎn)階級立場在這種斗爭中的理論表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級解放的條件的理論概括。”這就是馬克思主義理論的階級立場。馬克思主義作為科學(xué)的理論，它只維護(hù)無產(chǎn)階級的利益，因?yàn)闊o產(chǎn)階級的利益更能體現(xiàn)勞苦大眾的利益。馬克思主義的內(nèi)涵中，無產(chǎn)階級單獨(dú)提出來和全人類并列，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級的重要性。只有先解放無產(chǎn)階級，進(jìn)而依靠無產(chǎn)階級才能夠解放全人類，或者說全人類的解放要從解放無產(chǎn)階級開始。這一說法的合理性體現(xiàn)在決心堅(jiān)定、使命強(qiáng)烈和組織優(yōu)勢。無產(chǎn)階級首先是產(chǎn)業(yè)工人階級，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，產(chǎn)業(yè)工人受苦最深，他們渴望解放的愿望最迫切；他們之所以成為無產(chǎn)階級，就是因?yàn)樗麄円粺o所有，已經(jīng)沒有什么可以失去的了，所以他們解放的決心最為強(qiáng)烈；再者，產(chǎn)業(yè)工人人數(shù)眾多，相對于其他階級兄弟，易于組織動(dòng)員，具有組織上的優(yōu)越性。

2.馬克思主義是人的解放學(xué)

辯證唯物主義與歷史唯物主義認(rèn)為，人是世界的本源，人類歷史的前提是人的出現(xiàn)，人類歷史的主題是人的生存與發(fā)展，人類歷史的終極追求亦必然是實(shí)現(xiàn)人的解放。但必須強(qiáng)調(diào)的是，這里的“人”，不是思維層面的抽象的“人”，而是社會(huì)歷史的人民，甚至是國家民族的人民。著名學(xué)者高放老師認(rèn)為馬克思主義的本質(zhì)是人的解放學(xué)，即：將實(shí)現(xiàn)人的自由解放與全面發(fā)展作為馬克思主義的終極追求。此種觀點(diǎn)得到了眾多學(xué)界同仁的認(rèn)同，成為關(guān)于馬克思主義究竟是什么的主流觀點(diǎn)。有學(xué)者進(jìn)一步闡述，認(rèn)為“人通往自由、解放和全面發(fā)展”的進(jìn)路需要面對三重矛盾，即人與自然的矛盾，人與社會(huì)的矛盾，人與自我意識的矛盾，這三重矛盾分別涉及生產(chǎn)力、社會(huì)關(guān)系和哲學(xué)。更有學(xué)者直接將其提練為“需求得到最大滿足、潛能得到最大發(fā)揮，人格得到最大尊重?！比说慕夥艑W(xué)這一概括集中體現(xiàn)了馬克思主義的階級性、科學(xué)性、人民性的內(nèi)在統(tǒng)一。因而馬克思主義的本質(zhì)就是“為實(shí)現(xiàn)人的自由解放和全面發(fā)展的科學(xué)——人的解放學(xué)”。

三 馬克思主義的價(jià)值意義

談及馬克思主義的價(jià)值意義首先必須強(qiáng)調(diào)它的整體性?！叭送ㄍ杂伞⒔夥?、全面發(fā)展的進(jìn)路需要面對三重矛盾，即人與自然的矛盾，人與社會(huì)的矛盾，人與自我意識的矛盾，這三重矛盾分別涉及生產(chǎn)力、社會(huì)關(guān)系和哲學(xué)，而馬克思主義的三大組成部分，哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義處處盡是關(guān)于這三大主義的世界觀和方法論?！绷袑幫景疡R克思主義分為三個(gè)部分：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三大部分。這樣的分類有利于從龐大浩瀚的理論體系中理出思路，服務(wù)學(xué)習(xí)和研究工作。然而世界是一個(gè)聯(lián)動(dòng)的大系統(tǒng)，任何割裂都會(huì)導(dǎo)致傷害。列寧也一定是在把握馬克思主義整體性的基礎(chǔ)上分類學(xué)習(xí)和研究的。因而此處的論述就不做細(xì)分，僅從馬克思主義整體的角度闡述其價(jià)值意義。

馬克思主義的價(jià)值意義理應(yīng)包括以下幾點(diǎn)：

1.從馬克思主義的緣起來說，是革命指導(dǎo)理論

這個(gè)革命不同于以往的奴隸起義、農(nóng)民戰(zhàn)爭、地主改良和資產(chǎn)階級革命。因?yàn)樗念I(lǐng)導(dǎo)階級具有先進(jìn)性，它的革命目標(biāo)具有徹底性，它的解放對象具有廣泛性。匯聚了先進(jìn)性、徹底性和群眾性的革命理論，在其指導(dǎo)之下的革命也就更易取得成功。

2.從馬克思主義的發(fā)展來說，是建設(shè)發(fā)展理論

馬克思主義的發(fā)展歷程，特別是在中國的發(fā)展和實(shí)踐，證明了其不僅是革命理論更是建設(shè)理論。歷史時(shí)空維度之下，將馬克思主義的普遍理論與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，對促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、國家富強(qiáng)、人民幸福意義非凡。

3.從價(jià)值追求來說，是為實(shí)現(xiàn)人的自由解放和全面發(fā)展的科學(xué)

馬克思主義是“追求人的自由解放和全面發(fā)展”的理論。這一點(diǎn)已經(jīng)得到越來越多的學(xué)者的認(rèn)同，并且已經(jīng)產(chǎn)生了眾多基于此的學(xué)術(shù)成果。對于社會(huì)歷史條件下“人”這一唯一主體的關(guān)懷，貫穿馬克思主義產(chǎn)生發(fā)展的始終。

4.從理論特性來說，馬克思主義具有科學(xué)性、系統(tǒng)性和發(fā)展性

科學(xué)性體現(xiàn)在其規(guī)律性和預(yù)見性；系統(tǒng)性體現(xiàn)在其完整性和耦合性；發(fā)展性發(fā)對教條主義，精髓是實(shí)事求是，體現(xiàn)在與時(shí)俱進(jìn)和因地制宜。盡管如此，馬克思主義者不一定精通理論，把一定理論的結(jié)論作為信仰或信念去進(jìn)行實(shí)踐的人，也可以成為馬克思主義者。馬克思主義趨向于實(shí)踐，反對教條主義。馬克思主義信仰是實(shí)踐的，同時(shí)也需要在理論和實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

[1]汪亭友.馬克思主義的本質(zhì)概括：無產(chǎn)階級爭取自身和全人類獲得徹底解放的科學(xué)——兼論馬克思主義的階級性與科學(xué)性、人民性的統(tǒng)一[J].政治學(xué)研究，2011（1）