淺談陜南地方音樂發(fā)展與變遷

常增宏

【摘要】陜南地方音樂是陜南人民特有的。地理環(huán)境、歷史變遷以及人口遷移等影響使陜南地方音樂形成了獨(dú)具特色的地方音樂形式，具有重要的文化價值，是歷史的必然。

【關(guān)鍵詞】陜南民間；民間音樂文化；音樂文化價值發(fā)展變遷

陜西省位于我國西北東部地區(qū)，歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，民風(fēng)淳樸，是我國傳統(tǒng)文化的重要發(fā)源地與傳承地。秦嶺東西橫穿陜西中部，是我國黃河、長江的分水嶺，固陜西的地理、歷史與文化截然不同，即陜南、陜北、關(guān)中平原。陜西省包括秦、楚文化、蜀文化等。

一、陜南民間音樂主要類型

（一）風(fēng)俗型民間音樂及流行趨勢

民歌類：（1）山歌號子流行于陜南安康、漢中地區(qū)。其大多沒有具體內(nèi)容，主要以吼來表現(xiàn)情緒，所以比較簡單，歌唱也自由。一般用假聲演唱，音色尖銳明亮，有濃郁的山野氣息。節(jié)奏自由且靈活多變。（2）嗩吶號子風(fēng)格樸實(shí)，用人聲模仿嗩吶并由多人高音來演唱。主要流行于寧強(qiáng)、南鄭、勉縣、略陽。（3）通山歌是一種歌詞，有固定抄本。流行于陜南各地。內(nèi)容多以愛情生活為主。結(jié)尾常加有“哥啊、姐啊”等詞。一般用方言演繹，所以給通山歌增添了濃郁的地方色彩。（4）山歌調(diào)子一曲一用，有固定的曲名和內(nèi)容，流行于陜南各地。因?yàn)橛幸欢ǖ臄⑹滦运孕螒B(tài)很多。（5）哭嫁歌是當(dāng)?shù)鼗榧薜囊环N傳統(tǒng)風(fēng)俗，廣泛流傳于陜南地區(qū)，是出嫁前的姑娘為表達(dá)對家人的離愁所唱的民歌。歌唱時邊唱邊哭，曲調(diào)哀婉，凄美。⑹漢山樵歌傳唱于漢中南鄭縣山區(qū)。旋律輕快、有力，帶有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味，深受人民群眾喜愛。

舞蹈小戲類：（1）小場子以歌、舞、劇三位一體的小型歌舞表演。流行于安康、佛坪等地。表演內(nèi)容與形式由一丑一旦邊唱邊跳，在小場子的一張方桌上表演，有固定的搭檔。（2）地蹦子流行于陜南安康、商洛，曲式短小精悍、生動，并由旦丑對舞對歌。⑶跑場花鼓流行于安康、商洛。也是以歌、舞、劇三位一體相結(jié)合。由一旦一丑對舞對唱對說對演。風(fēng)格幽默，節(jié)奏明快。

（二）勞動型民間音樂及流行趨勢

號子類：（1）船工號子表現(xiàn)形式有多種形式，有的高昂激情，有的寬廣舒展，有的緊張急劇，有的平穩(wěn)。船工號子一呼而眾和，具有濃厚的勞動氣息和號召力度。加上起伏的旋律，往往能夠讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。（2）報(bào)路歌起源于常年在山間密林中小路上行走的轎夫，轎夫們唱歌是為了提示路人，保證行路的安全，避免發(fā)生碰撞或失足?！皥?bào)路歌”的特點(diǎn)相互喊唱，相互通報(bào)，以便于安全行路。

田歌類：唐將班子流傳于漢中地區(qū)。它屬于勞動歌曲。且融南北民歌于一體，互相滲透和影響。

（三）祭祀型民間音樂及流行趨勢

民歌類：（1）孝歌廣泛流傳于陜南川陜鄂邊區(qū)，是一種祭祀類民歌。此類歌的旋律較為平穩(wěn)，歌聲緩緩。（2）壇歌是民間從事驅(qū)鬼、鎮(zhèn)邪、祈福、禳災(zāi)等巫事活動時誦唱的一類歌曲。一般用羊皮鼓等打擊樂器伴奏，且有歌、舞、雜耍，請神顯靈。以前在交通閉塞、偏僻落后的秦巴山區(qū)，壇歌便成為人民群眾一項(xiàng)重要的文化娛樂活動。（3）紫陽民歌是陜南民間音樂的代表。節(jié)奏較為自由、曲調(diào)有力高亢、襯詞松散、歌詞密集，生動表現(xiàn)生活中的情趣。經(jīng)過本地民歌與外來民歌相互影響，相互融入，產(chǎn)生了更多曲調(diào)曲式的紫陽民歌。

舞蹈小戲類：（1）羊皮鼓舞主要流行在略陽、寧強(qiáng)一帶。是舊時在秦巴山區(qū)民間，端公祭祀活動“開壇”時表演的一種舞蹈形式，適合在多種場合和情況下表演。活動多在冬季臘月農(nóng)閑之時進(jìn)行。（2）秦巴蓮花碗舞流行于南鄭、洋縣、西鄉(xiāng)等地。舞蹈道具是農(nóng)村常用的小土碗，碗沿上貼著粉紅色的蓮花瓣剪紙，碗中點(diǎn)著蠟燭。通常是在每年的中元節(jié)，或者祭奠亡靈時由道徒們所表演的一種祭祀類舞蹈。

（四）娛樂型民間音樂及流行趨勢

歌舞類：（1）敘事歌常見于集體休閑場合和勞動休息場合中，敘事歌是隨著輕松的鑼鼓伴奏，而悠閑唱出的歌曲。其歌唱的內(nèi)容大多以民間傳說、歷史人物及故事等為主，因此，大多數(shù)的敘事歌都有固定的唱本。（2）打花鼓子是載歌載舞用鑼鼓為伴奏的民間演唱樣式。音樂熱烈明快，表演形式活潑。（3）采蓮船流行在陜南漢中、安康等地。是一種最常見的歌舞形式，屬于民間船舞。

曲藝類：（1）陜南道情是陜西道情四大流派之一，以演皮影為主，其主要來源于道士唱經(jīng)揚(yáng)道。其音樂悠揚(yáng)細(xì)膩，宜于抒情，音色獨(dú)特而動人。（2）安康曲子是一種屬于坐唱類曲藝樣式。

戲曲類：（1）漢調(diào)桄桄流行在陜南，其最終唱腔都?xì)w韻，全部以漢水流域（漢中口音）為基礎(chǔ)來演唱，用梆子樂器發(fā)出桄桄之聲而得名，是陜南最大的劇種之一，屬于梆子腔系。伴奏風(fēng)格細(xì)膩、悠揚(yáng)、悅耳、動聽。（2）漢調(diào)二黃在陜南廣為流傳，主要是以人演、木偶與皮影三種演出形式在民間流傳。

二、陜南地方音樂的發(fā)展與變遷

影響民間音樂的產(chǎn)生、發(fā)展、變異的因素很多。音樂是人的創(chuàng)造，隨著人的流動音樂也隨之發(fā)生變化。

文化能互相滲透、彼此融合，其主要原因之一便是人口的遷移。人口在遷移時促進(jìn)了各類地方文化的傳播和交流，而且在交融后還能衍生出新的文化形態(tài)。這種不斷的傳播、交流與演進(jìn)，推動著歷史文化的發(fā)展，而促使人口進(jìn)行大范圍遷移的原因主要有兩種，一種是受戰(zhàn)亂和災(zāi)難逼迫的被動遷移，一種是自發(fā)遷移。[1]明清時期，幾次較大規(guī)模的移民活動，使陜南的社會經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)生了巨大變化。尤其是音樂文化方面，通過對來自不同地方，不同民族音樂文化的融會，逐步產(chǎn)生了新的音樂文化，進(jìn)一步推動了陜南地方音樂文化的發(fā)展。[2]而且大批移民的進(jìn)入，對漢水上游的區(qū)域文化也產(chǎn)生了重大沖擊，進(jìn)而呈現(xiàn)出多元文化并存的趨勢。如巴蜀文化、荊楚文化、三秦文化。此外，由于移民當(dāng)中川楚的比例較大，因此，陜南地區(qū)的文化形態(tài)透露著明顯的川楚印記，人們的文化審美也比較趨向于此。古老的陜南文化在外來文化的不斷交融中得以不斷升華和完美，從而形成了地方特色鮮明的陜南地方文化。

陜南政區(qū)的歷史變遷也影響著陜南地方音樂的發(fā)展。陜西南部屬于長江流域，由西向東劃分為漢中、商洛、安康三個地區(qū)。漢中盆地春秋時為楚地，秦惠文君時始入秦。三國時期是陜南地區(qū)政區(qū)變化的開端。隋代精簡政區(qū)，使之將漢中谷地政區(qū)恢復(fù)到三國時的狀況，只置漢川與西城兩郡。唐朝分割漢川郡東部設(shè)置洋州，改漢川郡為梁州、西城郡為金州（安康）。北宋時期，陜南作為邊境地區(qū)，戰(zhàn)略地位十分重要。與此同時，東部的金州隸屬京西南路。元代平定全國以后，將漢中谷地東部各縣盡行省并，地入金州，并降金州為散州，隸興元路。所以自三國以來，陜南分分合合的局面基本定型，置于同一統(tǒng)縣政區(qū)之中。成為了今天陜西省的框架。此時陜南地區(qū)，經(jīng)一百多年的休養(yǎng)生息，人口增加。[4]由此可見，漢中谷地東、西兩部分，自三國分屬魏、蜀后，除元、明合二為一外，一直單獨(dú)分區(qū)，南宋之前甚至還分屬不同的高層政區(qū)。加之秦嶺山區(qū)的商洛地區(qū)也分屬不同政區(qū)，這一政區(qū)建制對陜南地區(qū)三地的陜南地方音樂形成有著重要的影響。

陜南獨(dú)特的地理?xiàng)l件以及歷史條件的影響下形成了獨(dú)特的陜南地方音樂。它既有自身的獨(dú)特魅力又融合了外來的音樂，使陜南地方音樂更好的傳承與發(fā)展。隨著人們對文化事業(yè)的不斷興起，陜南地方音樂文化也越來越受到重視，并成為文化事業(yè)重要的一部分且具有較高研究與保護(hù)意義。

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