淺談李煜后期詞中的悲劇意識*

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淺談李煜后期詞中的悲劇意識*

李忠洋

(貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽 550001)

[摘要]李煜本是文人、才士，卻誤成君王，這種誤會(huì)注定其人生最終走向悲劇。李煜后期詞中充滿了濃厚的悲劇意識，具體體現(xiàn)為：文人才士之悲、帝王之悲、亡國之悲和生命之悲。

[關(guān)鍵詞]李煜；后期詞；悲劇意識

悲劇意識即當(dāng)人們認(rèn)識到自身個(gè)體的短促與渺小時(shí)所產(chǎn)生一種個(gè)體的孤獨(dú)感和生命的無奈感。它一方面可以真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，在另一方面也能再現(xiàn)和建構(gòu)現(xiàn)實(shí)。文學(xué)藝術(shù)是悲劇意識必不可少的載體，悲劇意識可以通過文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來。李煜的后期詞表現(xiàn)出濃郁的悲劇意識。李煜“生于深宮之中，長于婦人之手，”換言之，他閱世甚淺，但自始至終都保持著純真的人格。尤其在亡國之后所做的詞，在純真之中透露著哀傷、凄婉和悲愴的情感，在詞中任真實(shí)情感傾斜而又血淚至情。在詞中猶見他那獨(dú)特的人生體驗(yàn)和悲劇式的命運(yùn)，為讀者營造了一種濃厚的悲劇氛圍。如王國維《人間詞話》所言：“尼采謂一切文學(xué)，余愛以血書者；后主之詞，真所謂以血書者。”[1](p6)這或許應(yīng)是就李煜后期詞作而言。

劉鶚在《老殘游記·自序》中說道：“《離騷》為屈大夫之哭泣, 《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩序》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭，八大山人以畫哭，王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢》”。[2](p2)而李煜所抒寫的悲劇意識和人生經(jīng)歷正是通過詞表現(xiàn)出來，這一首首滿是血淚的千古絕唱使這位亡國之君及政治上的失敗者，成了千古詞壇的集大成者。清人趙翼曾感嘆：“國家不幸詩家幸，賦到滄桑詞便工?！?正是這種國破家亡的慘痛經(jīng)歷和被俘囚禁的處境，直接形成了李煜后期詞中的悲劇意識。具體體現(xiàn)為：文人才士之悲、帝王之悲、亡國之悲和生命之悲這四種悲劇模式。

一、文人才士之悲

由于歷史的誤會(huì)，本是文人才士的李煜卻成為了帝王。作為皇子，優(yōu)游自在的生活讓他可以花很多時(shí)間去填詞弄曲，飲酒賦詩，使他在文學(xué)藝術(shù)上有很高的 造詣。他本是唐元宗(南唐中主)李璟的第六個(gè)兒子，按理說帝王之位怎么也不會(huì)輪到他。但天意弄人，本來渴望安寧與和諧的李煜引起了太子弘冀的猜忌。為了躲避禍亂，他將自己所有的注意力都放在詞曲和詩歌的創(chuàng)作上，整日飲酒賦詞，不與政事，希望自己可以自由馳騁在藝術(shù)的殿堂里。但是這份安逸很快被暴風(fēng)疾雨所打破，公元959年太子李弘冀在毒死叔叔李璟后，不久也死了，而其他的幾個(gè)兒子也由于種種原因先后死去，這時(shí)李煜就自然而然地被推舉為帝位的繼承者，25歲在金陵繼位。后來李煜在《即為上宋太祖表》中說道：“臣本于諸子，實(shí)愧非才，自出膠癢，心疏利祿……思追巢、許之余塵，遠(yuǎn)慕夷、齊之高意”。[3](p67)這話道出了最真實(shí)的想法。由于他向往安逸的生活，因此他也為自己取了許多別名，如鐘峰隱者，鐘峰隱士，鐘峰隱居。然而詞人這種特殊的身份，又加上他那本就敏感的神經(jīng)，隨之而來的是憂愁與無奈之情涌上心頭。因此，文人才士的渴望自由與帝王的崇尚權(quán)利在李煜的內(nèi)心形成了巨大的落差。

這種獨(dú)特的生活經(jīng)歷，使他缺乏社會(huì)閱歷，他對任何事任何人都沒有提防，因此，無論在為人處事還是在詞的創(chuàng)作上都很坦誠。這位“生于深宮之中，長于婦人之手”，閱世甚淺的詞人，始終保有較為純真的性格，在詞中一任真實(shí)情感傾瀉，而較少有理性的節(jié)制。[4](p375)特別是在后期詞作中，他毫無保留也毫無掩飾地將自己內(nèi)心的感情全部宣泄出來，表現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)的自我。如“人生仇恨何能免”、“無奈朝來寒雨晚來風(fēng)”、“自是人生長恨水長東”，這些語句體現(xiàn)得尤為明顯。

悲劇意識是特定時(shí)代和特定條件的必然產(chǎn)物，一方面可以反映現(xiàn)實(shí)、認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，另一方面也會(huì)受到現(xiàn)實(shí)的摧殘，同時(shí)又能構(gòu)建現(xiàn)實(shí)。因此，一個(gè)“黃昏獨(dú)倚欄”的末代帝王形象便由此而生。以上這些因素決定了李煜的悲劇性命運(yùn)和悲劇性人生，他的悲劇性是必然的、無法避免的。他注定會(huì)被當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境所拋棄，也將無法覓得自己的精神家園。因此，他后期詞中的文人才士之悲也自然而然地產(chǎn)生了。

二、帝王之悲

關(guān)于李煜在詞史上的地位，說法一直是眾說紛紜，存在著一定的爭議。李煜的人生被歷史分成截然不同的前后兩段。他的前半生是文人才士和帝王的雙重身份，整天可以舞文弄墨，填詞弄曲，飲酒賦詩，吃喝玩樂，偶爾再關(guān)注一下政事，一心專注于詞曲的創(chuàng)作，可以說是“醉生夢死”。而到了人生的后半段則是凄慘寂寞的亡國之俘，慘痛的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作方面的天賦使得李煜后期詞充滿著亡國之痛，真是血淚至情。在40歲時(shí)，他的人生發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折——由帝王淪為階下囚，命運(yùn)的巨變和人生的轉(zhuǎn)折促成了悲劇意識的形成。此外，他身處的社會(huì)生活和時(shí)代背景也決定了其后期詞中表現(xiàn)出濃郁的悲劇意識。公元975年宋太宗趙匡胤大軍兵臨城下的時(shí)候，李煜大吃一驚：“為何打起仗來？”這可能是他從來沒有想到的，后主曾在《破陣子》里寫過“幾曾識干戈，”什么時(shí)候想到要打仗？突然從皇帝淪為俘虜，李煜一時(shí)間難以接受命運(yùn)的巨變，巨大的心理落差使他陷入了焦慮和恐懼，這種悲劇意識便由此產(chǎn)生。

他在后期詞中所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈悲劇意識，幾乎達(dá)到了極致。王國維在《人間詞話》中有語：“尼采謂：‘一切文學(xué)，余愛以血書者’。后主之詞，真所謂以血書者也。后主則儼有釋迦、基督擔(dān)荷人類罪惡之意?！盵1](p6)如《破陣子》∶

四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樓瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？ 一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。

這是李后主后期一首重要的作品，可以看到他在亡國之際生命形態(tài)的轉(zhuǎn)折，好像突然感覺到自己過去的富貴繁華都幻滅了。這首詞大概是對他一生最好的回憶?！八氖陙砑覈?，這是在講南唐在江南四十年的歷史，從他的祖父到父親再到自己，這三代李氏王朝。但是他從來沒有想到這個(gè)國家會(huì)走向滅亡。南唐的面積大概有三千里地吧！所以才說是“三千里地山河”?！傍P閣龍樓連霄漢”，皇宮里的房子蓋得很漂亮，在閣樓里有龍和鳳的裝飾，似乎已經(jīng)和天連在了一起，好似“摩天大樓”，這是他回憶起自己統(tǒng)治南唐近四十年來的繁華?！坝駱黔傊ψ鳠熖}”皇宮里奢華的場面，就連樹木都像玉和寶石那樣珍貴。而在這種富貴而又安逸的生活之中，他從來沒有想到會(huì)打仗，所以發(fā)出了“幾曾識干戈”的疑問。而他成了俘虜之后竟然還在想著沈約和潘安這兩個(gè)美男，既可悲又可笑?！敖谭华q奏別離歌”，在國破家亡的那天，他還未拜完宗廟里的祖先就被宋軍抓走了，他感到非常難過。宮廷樂隊(duì)奏起別離的曲子，李煜聽著曲子留下了眼淚，便有了“垂淚對宮娥”?！罢撜咧^此詞凄愴，與項(xiàng)羽拔山之歌同出以揆?！盵5](p43)

又如《浪淘沙》：

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。

獨(dú)自莫憑闌，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

“簾外雨潺潺”，與李商隱的一個(gè)句子“曾醒驚眠聞?dòng)赀^”有相似之處，所謂“曾醒驚眠”就是忽然從睡眠里驚醒過來，然后他就抱著被子坐在那邊，“聞”是聽的意思，“聞?dòng)赀^”，那個(gè)雨“嘩”就這樣過去了。[6](p26)用李商隱的這個(gè)句子來形容這一句，其實(shí)是李煜在被抓到北方的某一個(gè)春天的夜晚，聽到雨聲忽然醒過來了，聽到皇宮的窗簾外面，一片雨聲過去。[6](p26)“春意闌珊”其實(shí)是一種慵懶、慵困的感覺?！傲_衾不耐五更寒”感受到的不是肉體上的冷，而是心里面的荒涼，從夢里面驚醒，才有了“夢里不知身是客”，原來是自己一剎那間的“貪歡”回想到自己年輕的時(shí)候這么去吃喝玩樂?！蔼?dú)自莫憑欄” 一個(gè)人不要隨便靠在欄桿上，因?yàn)橛袝r(shí)候眺望也是一種很哀傷、很孤獨(dú)的感覺。“別時(shí)容易見時(shí)難”遠(yuǎn)眺故國的大好河山，感慨江山失去容易而收回太難?！傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間，”很多人認(rèn)為“天上人間”是指故國，對故國的一種懷念。

三、亡國之悲

李后主經(jīng)歷了前期醉生夢死的宮廷生活和后期的亡國之痛，人生的大起大落和深刻的亡國之痛讓這位本來就很敏感的詞人感受到了空前的悲傷，特別是亡國之后，這種悲傷之情已經(jīng)達(dá)到了極至。《禮記·樂記》中講到：“治世之音安以樂，其政和。亂世之音怨以怒，其政乘。亡國之音哀以思，其名困”。李煜處于亡國的困境之中悲傷之情溢于言表，這樣容易激發(fā)他對人生、故國、歷史、命運(yùn)的沉思。李后主后期的詞表現(xiàn)出一種國破家亡的悲劇意識，有一種深深的亡國之悲。他的絕命詞《虞美人》便深深體現(xiàn)出了這種亡國之悲。

春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。 雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

“春花秋月何時(shí)了”這是他在感慨時(shí)間去哪了，時(shí)間在一天天地流逝，春天的花會(huì)開，秋天的月亮依然會(huì)圓，而自己已經(jīng)不能像當(dāng)年那樣伴著明月騎著馬回家。淋漓盡致地表現(xiàn)出人們在面對世事無常時(shí)的無奈之情。這正是“何時(shí)了”三字所體現(xiàn)的被俘后的一種無奈、被侮辱的境況。所以下一句就以“往事知多少”五個(gè)字寫出了人世之無常，他的一生好像就此停留在了亡國時(shí)的狀態(tài)，他的生命都處在對往事的回憶之中，他活在對故國的回憶當(dāng)中?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)”后主被俘囚禁，耳聞春風(fēng)，仰望明月，觸景生情，千絲萬縷的愁緒涌上心頭以至于夜不能寐。“又”字表明這種情景已經(jīng)多次出現(xiàn)，精神上的痛苦難以忍受，內(nèi)心的孤獨(dú)與無奈讓他感覺到厭煩?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)”豈不恰好是翻回頭來再與首句“春花秋月何時(shí)了”相呼應(yīng)，而“又”字正寫出了“何時(shí)了”的無盡無休，何況“東風(fēng)”又恰好是屬于“春花”的季節(jié)，其相呼應(yīng)的章法豈不明白可見。[7](p67)“故國不堪回首月明中”，在月圓之夜看著月亮，對自己和國家的遭遇已經(jīng)不堪回首，不敢再回憶了。面對如此之大的生命落差，從帝王到俘虜，使他覺得不堪回首。這種亡國之后成為階下之囚的心情和亡國之后的原罪感讓后主內(nèi)心非常不安。

“雕闌玉砌應(yīng)猶在”，皇宮里雕飾很美的欄桿和用玉石堆砌起來的建筑物應(yīng)該還在吧，于是他發(fā)出了“只是朱顏改”的感慨，大概只有人改變了，可能是他自己也可能是那些宮娥吧！后主被俘淪為階下囚，感慨自己曾經(jīng)所生活的皇宮繁華依舊，只是已經(jīng)不再屬于自己了，一種物是人非的悲涼之情涌上心頭?！皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流”?！耙唤倍制鋵?shí)指詞人心里的滿腔憂憤，而“春水”二字則體現(xiàn)出這滿腔憂憤如澎湃的江水般在不斷增多，最終這悲憤之情如滔滔江水一般，澎湃洶涌，一浪高過一浪，一波接一波，奔向大海，一發(fā)而不可收。人生所有的只剩下了一片滔滔滾滾無窮無盡的哀愁而已。這種亡國之悲在《虞美人》這首詞中體現(xiàn)得淋漓盡致。葉嘉瑩稱：“后主此詞乃能以一己回首故國之悲，寫出了千古人世的無常之痛，而且更表現(xiàn)為‘春花秋月’之超越古今的口吻，與‘一江春水’之滔滔無盡的氣象?！盵7](p69)這首詞在隱約之中表達(dá)出了李煜亡國后的無限愁情。

四、生命之悲

春夏秋冬四季更替，季節(jié)時(shí)序之間的彼此更迭，積淀著古代文人敏感的時(shí)間意識，因此，四季更替特別是春與秋就成為了文人們感悟人生所必不可少的對象，傷春悲秋和嘆時(shí)傷逝往往就會(huì)給生活、自然界烙上濃厚的悲劇色彩。在李后主的詞中，傷春和悲秋都分別展現(xiàn)出他內(nèi)心的悲劇意識，題材也是多種多樣，不拘一格。我們耳熟能詳?shù)挠小傲魉浠ù喝ヒ玻焐先碎g”，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”等。在這些詞的題材中以傷春所引發(fā)的悲劇意識較為普遍。如《相見歡》:

林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重？自是人生長恨水長東。

全詞從“林”和“花”這兩種很平常的自然景物著筆，以一處林花的零落卻寫出了所有有生之物共有的一種生命之悲。以小見大，使人讀之黯然傷神。開端第一句“林花謝了春紅”，僅僅六個(gè)字，但是所包含的悲慨卻極為博大，將生命凋謝之悲與生活之美好，完全展示出來了。“太匆匆”三字體現(xiàn)出了一種哀惋嘆息之，這三個(gè)字看起來是何等淺俗的口語，但是卻給人一種自然深切的哀嘆，當(dāng)然這也是他的詞的一種特色，即用純真的感情去描寫生活，所以才能把這淺俗的口語運(yùn)用得如此傳神?！疤掖摇比齻€(gè)字把生命的短暫無常之悲寫到了極至。葉嘉瑩評價(jià)此句說：“人家寫的不是外表，人家寫的是那一份內(nèi)心的真摯的感動(dòng)”。[8](p164)“無奈朝來寒雨晚來風(fēng)”表現(xiàn)了在生命中所遭受的痛苦，后主有了如此深廣的體驗(yàn)，所以就有了下面“胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重”這三重迫切的悲慨的問句。人世間這些美好的事物原來也像花一樣短暫，隨時(shí)會(huì)被風(fēng)雨挫傷。故李煜發(fā)出了“幾時(shí)重”的悲嘆。但是花落不會(huì)重開，往事也不能重新來過，只剩下了一片滔滔滾滾的無休的長恨。結(jié)尾一句寫出了李煜的心聲，即“自是人生長恨水長東”的內(nèi)心獨(dú)白。

李煜是一位純情的詞人，他所表達(dá)的是一種純情的感受，沒有任何雕飾，將這種生命的悲劇表現(xiàn)得淋漓盡致。這首詞在抒發(fā)亡國之恨的同時(shí)也蘊(yùn)含著深沉的生命之悲。

又如《子夜歌·人生仇恨何能免》：

人生仇恨何能免？銷魂獨(dú)我情何限？故國夢重歸，覺來雙淚垂。高樓誰與上？長記秋晴望。往事已成空，還如一夢中。

李煜雖然被俘而失去自由，明知道自己已經(jīng)不可能再回到故國，但是他心里還是放不下對故國的思念之情，在現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)無法實(shí)現(xiàn)。因此，他只能借夢來寄托自己懷念故國的情懷，也許這樣可以慰藉他滿是創(chuàng)傷的心靈。雖然此時(shí)他的生命已經(jīng)遭受到了巨大威脅，也可能會(huì)因?yàn)檫@首詞而失去生命，但是他還是大膽地將這種無限的愁苦表達(dá)了出來。

“最美麗的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚”。[9](p201)李煜后期詞是在絕望之中所唱出的生命之歌。李煜四十二年的人生經(jīng)歷注定是一場悲劇，從他繼位開始，再到亡國，最后到被毒死，這個(gè)過程是悲劇的開始、發(fā)展到高潮，悲劇貫穿于李煜生命的始終。李煜多愁善感的氣質(zhì)、坦率的性格、人生經(jīng)歷的巨變形成了其詞特有的悲劇意識，抒寫了人生的深哀巨痛。雖歷盡千年仍廣為流傳，引起讀者的心靈共鳴。

[參考文獻(xiàn)]

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[6]蔣勛.蔣勛說宋詞[M].北京:中信出版社,2012.

[7]葉嘉瑩.葉嘉瑩說詞[M].上海:上海古籍出版社,1999.

[8]葉嘉瑩.唐宋詞十七講[M].石家莊:河北教育出版社,1997.

[9][法]謬賽.五月之夜[M].李玉民，編.青島:山東文藝出版社,2001.

[責(zé)任編輯：黃儒敏]

Briefly Talk About the Tragic Consciousness of the

Poetries in the Later Period Written by Li Yu

LI Zhong-yang

(Shool of Language Arts, Guizhou Normal University, Guiyang 550001, China)

Abstract：Li Yu is original a literati, excellent scholar but regarded as a king by accident, which is destined to his life to the tragedy in the end with misunderstanding. The poetries in the later period written by Li Yu are full of strong consciousness of tragedy, which specifically reflect the tragedy of literati, the tragedy of emperor, the tragedy of perishing nation and the tragedy of life.

Key words：Li Yu; the poetries in the later period; tragic consciousness

[中圖分類號]I207.23

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1007-9882(2015)06-0095-03

[作者簡介]李忠洋(1990-)，男，陜西商洛人，貴州師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國古典文獻(xiàn)學(xué)。

*[收稿日期]2015-09-28