從維吾爾諺語(yǔ)看維吾爾先民的財(cái)富觀

王 智

（喀什師范學(xué)院，新疆 喀什 844000）

諺語(yǔ)是一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)廣為流傳的民俗諺語(yǔ)和格言名句，是一個(gè)民族千百年來(lái)全體人民在生產(chǎn)和生活當(dāng)中所產(chǎn)生的智慧的積淀與結(jié)晶。諺語(yǔ)具有言簡(jiǎn)義豐的特點(diǎn)，富有思想性，藝術(shù)性，哲理性。維吾爾族民間諺語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它既是維吾爾族智慧的結(jié)晶，又是維吾爾族民間文學(xué)寶庫(kù)中一串璀璨的明珠，它滲透著維吾爾人們的深厚思想感情，濃縮著維吾爾族的歷史，鏡射出維吾爾族燦爛的文化。在人類(lèi)的生存發(fā)展中，財(cái)富誠(chéng)然具有很重要的價(jià)值，但它并不是惟一的價(jià)值，在財(cái)富之上是更重要的價(jià)值——對(duì)高尚道德的追求。通過(guò)本文的撰寫(xiě)，對(duì)維吾爾族諺語(yǔ)中有關(guān)維吾爾先民的財(cái)富觀進(jìn)行歸納和概述，闡釋了維吾爾族先民那值得我們晚輩所傳承的高尚道德的財(cái)富觀。

一、維吾爾人財(cái)富觀的概念

財(cái)富對(duì)保證生產(chǎn)和物資流通起著至關(guān)重要的作用，它關(guān)系著人們的謀生。而維吾爾人的觀點(diǎn)則主張制造產(chǎn)品要貨真價(jià)實(shí)，經(jīng)營(yíng)貿(mào)易要公平，取財(cái)要合法例如halal-harm，保證計(jì)量工具的公平透明，不缺斤少兩，反對(duì)損人利己，反對(duì)偷盜搶劫等非法得來(lái)的財(cái)富。人有謀算，主有安排。作為維吾爾人在生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)貿(mào)易中掙到錢(qián)也不驕傲，虧了本也不嘆氣，仍能振作精神，轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)的方式去謀生拼搏。

總之財(cái)富是物質(zhì)的表現(xiàn)特征，揮霍浪費(fèi)財(cái)富，實(shí)際上是在踐踏勞動(dòng)人民辛勤汗水的結(jié)晶。不僅要受到人們的譴責(zé)，也會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)。這是維吾爾人所絕對(duì)不允許的。財(cái)富是物質(zhì)的表征,揮霍財(cái)富實(shí)際上就是踐踏和浪費(fèi)勞動(dòng)的成果,維吾爾人對(duì)此是要予以嚴(yán)厲禁止的。

二、維吾爾諺語(yǔ)中關(guān)于維吾爾先民的財(cái)富觀的概述

1、財(cái)富與尊嚴(yán)

財(cái)富雖然是非常貴重的物品，但是與人的價(jià)值，尊嚴(yán)等進(jìn)行對(duì)比，財(cái)富是無(wú)足輕重的。我們可以從維吾爾諺語(yǔ)中可以看出，維吾爾先民非常重視個(gè)人的尊嚴(yán)，名譽(yù)，不會(huì)為財(cái)富所低頭，不會(huì)為財(cái)富而做出違反道德法規(guī)的事情。例如如下諺語(yǔ)：

1.Inawεt altundin qimmεt.（信譽(yù)貴于黃金）

3.Sθjɡy pulγa setilmas,kθηyl pulγa tepilmas.（財(cái)富買(mǎi)不到愛(ài)，財(cái)富買(mǎi)不到心） .

2、財(cái)富與道德

維吾爾族先民在很長(zhǎng)的歷史期間中，形成了自己所特有的對(duì)財(cái)富和道德之間關(guān)系的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為財(cái)富雖然能給人物質(zhì)上的最大滿(mǎn)足，并且作為人們謀求幸福的手段之一，它會(huì)使人感到自信與快樂(lè)。但如果沉溺于財(cái)富，它會(huì)將人引向迷途。維吾爾族先民的重德觀念更多地表現(xiàn)在實(shí)際的生活中。例如，在日常生活中，維吾爾人重視親情友情，每當(dāng)過(guò)節(jié)的時(shí)候，如古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)、諾魯孜節(jié)，親友聚會(huì)和互相拜訪，維護(hù)家庭和睦與鄰里和睦。伊斯蘭教行善積德、仗義疏財(cái)?shù)慕袒枷胍跃薮蟮木窳α?，升華了維吾爾族先民的心靈境界，使他們超越了對(duì)個(gè)人物質(zhì)利益的追求，進(jìn)而追求他人的、群體的共同幸福。仗義疏財(cái)、去除貪圖財(cái)富的欲望成為他們所追求的人生準(zhǔn)則。這都是維吾爾族先民所流傳至今的寶貴的優(yōu)良傳統(tǒng)。例如如下的諺語(yǔ)：

1.Pul tepiwalsaη saniwal.（即使拾到的錢(qián)，也要點(diǎn)清數(shù)目）

2.Tapqinimpak,quliqimsaq.(掙的錢(qián)干凈，耳朵根清凈)

3、財(cái)富與辛勤勞動(dòng)

維吾爾人自古推崇和信仰土地。水和土地對(duì)于維吾爾先民的生產(chǎn)勞動(dòng)是非常重要的，是不可或缺的。通過(guò)勞動(dòng)所創(chuàng)造的財(cái)富對(duì)人的生存發(fā)展具有重要意義，有很多維吾爾諺語(yǔ)作為道德規(guī)范的準(zhǔn)繩，鼓勵(lì)人們?yōu)閯?chuàng)造財(cái)富而去辛勤勞動(dòng)。為了自身的生存發(fā)展，維吾爾先民需要有基本的物質(zhì)保障，要得到衣食住行的滿(mǎn)足。維吾爾族先民懂得只有通過(guò)辛勤勞動(dòng)所獲得的物質(zhì)利益，才能使人過(guò)上幸福的生活。例如以下諺語(yǔ)：

1.Altun t∫iqidu bεχt kelidu tεrdin.（黃金產(chǎn)自地下，幸福來(lái)自汗水）

2.Kεmbεγεllikεjibεmεs,hurunluqεjbε.（貧窮不是過(guò)錯(cuò)，懶惰才是過(guò)錯(cuò)）

3.εmɡεk qilsaη,yεr seχi.（只要勤勞動(dòng)，土地不虧人）

4、財(cái)富與智慧

知識(shí)增長(zhǎng)人類(lèi)的智慧和思維才干，豐富人類(lèi)的精神世界，是人類(lèi)無(wú)窮無(wú)盡的精神財(cái)富。因此維吾爾族的語(yǔ)言學(xué)家玉素甫·哈斯·哈吉甫曾這樣說(shuō)過(guò)：“任何財(cái)富都會(huì)被用盡、消失，但知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)消失的財(cái)富，像河流中的水一樣流不盡，也是被奪不走偷不去的?！痹跉v史的長(zhǎng)河中，知識(shí)是維吾爾族先民開(kāi)啟幸福的鑰匙，是擺脫愚昧，擺脫落后的唯一途徑，是使社會(huì)發(fā)展的源泉?jiǎng)恿?。維吾爾族先民崇尚知識(shí)與智慧可以從流傳下來(lái)的諺語(yǔ)中看出。例如以下諺語(yǔ)：

1.Altun almaj,bilmal.（財(cái)富達(dá)不到的，知識(shí)可以達(dá)到）

2.εqildin artuq bajliq joq.（智慧勝過(guò)財(cái)富）

5、財(cái)富與時(shí)間

時(shí)間是每一個(gè)人的寶貴財(cái)富。時(shí)間的每一步都會(huì)產(chǎn)生新的生命，都是一個(gè)新的開(kāi)始，人們想要使自己的生命有意義，就要去抓緊每一分每一秒。時(shí)間比財(cái)富寶貴，因?yàn)榻鹱釉儋F重也是可以購(gòu)買(mǎi)的，但是已逝去的青春、浪費(fèi)的時(shí)間和失去的機(jī)會(huì)，以及有益的環(huán)境都是失去后不能夠再次購(gòu)買(mǎi)的，不能夠再次擁有的。從維吾爾諺語(yǔ)中可以看出維吾爾族先民對(duì)時(shí)間的珍惜，懂得時(shí)間是無(wú)比珍貴的，機(jī)會(huì)是難得的。例如以下諺語(yǔ)：

1.Altundinmu qimmεt waqit.（時(shí)間比金子還要珍貴）

2.Waqitiη kεtti,bεχtiη kεtti.（失去時(shí)間，也就是失去幸福）

6、財(cái)富與家鄉(xiāng)

在悠久的歷史長(zhǎng)河中，維吾爾族先民為了維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一做出了巨大的貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出了許多忠心報(bào)國(guó)的仁人志士。維吾爾族先民自古就具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。這是因?yàn)樗怯擅褡搴妥鎳?guó)的歷史發(fā)展形成的。所以愛(ài)國(guó)主義是每一個(gè)歷史環(huán)境中鮮明的民族智慧和精神。維吾爾族先民熱愛(ài)自己的祖國(guó)，珍惜祖國(guó)的每一寸疆土。維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一，保衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土，把這些當(dāng)做是自己的義務(wù)。維吾爾族先民認(rèn)為財(cái)富再寶貴，也不如家鄉(xiāng)的一草一木寶貴。例如以下諺語(yǔ)：

1.Altun qεpεstin,tikεnlik uwa jaχ∫i.（黃金的牢籠再好，不如帶刺的窩好）

2.Altun yεrdin t∫iqidu,baturεldin t∫qidu.（黃金從土地里產(chǎn)生，英雄從國(guó)家中產(chǎn)生）

7、財(cái)富與健康

財(cái)富雖然是寶貴的，是令人向往的，但是財(cái)富不是萬(wàn)能的，比如說(shuō)財(cái)富就買(mǎi)不到人類(lèi)身體的健康，沒(méi)有去除傷痛的作用，沒(méi)有起死回生的功效。維吾爾族先民對(duì)此深有體會(huì)，他們知道只有健康的身體才能幸?？鞓?lè)的生活在世上，健康的身體比財(cái)富還要值得去擁有。例如以下諺語(yǔ)：

1.Saqliq-bajliq.（健康即財(cái)富）

2.Pulεdㄋεlɡε dawabolmas.（財(cái)富難治要命的?。?/p>

8、消極的財(cái)富觀

在漫漫歷史的長(zhǎng)河里，維吾爾民族中也有著鮮明的階級(jí)性，有勞動(dòng)人民階層的同時(shí)，同樣就有著統(tǒng)治階級(jí)。例如巴依、伯克等等。統(tǒng)治階級(jí)對(duì)財(cái)富的貪婪、崇拜，以及為了獲取自己利益的最大化而對(duì)勞動(dòng)人民進(jìn)行殘酷無(wú)情的壓榨、欺辱。這受到了維吾爾族先民中廣大的勞動(dòng)階層極大的諷刺，最終統(tǒng)治階級(jí)被勞動(dòng)人民所拋棄，被歷史所淘汰。例如以下諺語(yǔ)：

1.pulbolsadㄋaηɡalda∫orpa.（有錢(qián)能在荒灘上喝肉湯）

2.pul bolsa dㄋinnimu usulγa salγilibolidu.（有錢(qián)能使鬼推磨）

總的來(lái)說(shuō)，雖然金銀財(cái)富這些事物確實(shí)是很少能碰到的，十分珍貴的物品，但是卻沒(méi)有被維吾爾族先民視為至寶。在維吾爾族之中最有才能，心胸寬廣，品質(zhì)高尚的人形容為altunγimu kθz qirini,salmajdiγan adεm.（拾金不昧，路不拾遺的人），所以對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)最珍貴的不是物質(zhì)財(cái)富，而是人類(lèi)最為珍貴的尊嚴(yán)，是人類(lèi)形成的比財(cái)富更為珍貴的愛(ài)國(guó)情懷和勤勞品德，對(duì)物質(zhì)財(cái)富不失自我的寶貴精神，真正把時(shí)間、知識(shí)、智慧當(dāng)做寶貴財(cái)富的這種高尚品德，才是人類(lèi)生存的真正意義所在。這些都是維吾爾族先民所流傳下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是對(duì)后人作出的正確指引。

維吾爾諺語(yǔ)是民間集體創(chuàng)造，言簡(jiǎn)意賅的藝術(shù)語(yǔ)句，是由維吾爾人世世代代流傳下來(lái),是勤勞智慧的維吾爾人民集體智慧的結(jié)晶。

財(cái)富和道德是一樣重要的，以財(cái)富來(lái)促使人的道德，財(cái)富只是手段，道德才是最終的目的，只有道德，才能使人過(guò)上真正幸福的生活。只有高尚品德的人才被世人所尊重，所敬仰。

從維吾爾諺語(yǔ)中可以看出維吾爾族先民對(duì)于財(cái)富的觀念是高尚的，是積極向上的，是美好道德的另一種體現(xiàn)，是對(duì)社會(huì)的良性發(fā)展有益的，對(duì)我們后人是起著積極作用的，是值得我們所學(xué)習(xí)的，是應(yīng)該世世代代所傳承下去的。

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