老夫喜作黃昏頌 不用揚(yáng)鞭自奮蹄

文 林 霖

老夫喜作黃昏頌 不用揚(yáng)鞭自奮蹄

文 林 霖

明清時(shí)期，福州東門外鼓山后嶼村已是雕刻藝人云集之地，形成了壽山石雕中的重要流派“東門派”。中國(guó)工藝美術(shù)大師林元康先生就出生在這聞名遐邇的石雕之鄉(xiāng)。

苦痛童年 情系石雕

1925年4月，林元康出生在福州市東郊后嶼的一個(gè)貧苦家庭。3歲時(shí)，父親因病去世。不久母親也積勞成疾，撒手人寰。5歲的林元康成了孤兒。

1937年，12歲的林元康到堂兄林元慶家中學(xué)習(xí)壽山石雕刻?？吹皆静黄鹧鄣氖^，變成一個(gè)個(gè)惟妙惟肖的雕像，林元康漸漸喜歡上了這個(gè)行當(dāng)，學(xué)習(xí)起來也格外用心。

“盧溝橋事變”后，壽山石生意受到了很大的影響，迫于生計(jì)，林元康離開了林元慶家，到鱔溪的一個(gè)小磨坊做工。平時(shí)有時(shí)間，他就到鱔溪一帶的山中逛逛，觀察真山真水，有時(shí)還隨手畫下來，為后來創(chuàng)作山水作品奠定了基礎(chǔ)。1945年9月，整個(gè)中國(guó)都沉浸在抗戰(zhàn)勝利的歡樂海洋當(dāng)中。林元康心中那揮之不去的壽山石情結(jié)，被重新點(diǎn)燃。得知日本投降后的第二天，他毅然辭去了磨坊的工作，準(zhǔn)備重新學(xué)習(xí)壽山石雕。

半夜起床 偷師學(xué)藝

林元康離開后嶼來到福州，先后得到了周寶庭和郭功森的指導(dǎo)，1946年，他拜東門派著名壽山石雕刻藝人林友竹為師。幾年的顛簸生活讓林元康的意志變得愈來愈堅(jiān)強(qiáng)，“學(xué)就要學(xué)最好的?！膘`感一來就要?jiǎng)拥兜窨痰牧钟阎窠?jīng)常半夜三更起來工作，桌子離林元康的床鋪一步之遙?？粗鴰煾档谋秤埃惹邢胍獙W(xué)習(xí)的他看著心里直癢癢。一天晚上，他實(shí)在忍不住，慢慢地從床上爬了起來，屏住呼吸，躡手躡腳地走到師傅背后。越過師傅的肩膀，看到他正在雕刻一個(gè)仕女的衣紋?？吹綆煾碉h逸的刀法，基本上都是一刀一個(gè)衣紋，不同的衣紋用不同的刻刀，寥寥數(shù)刀，仕女那飄逸的衣服就生動(dòng)地勾畫了出來，林元康恍然大悟……后來，一有機(jī)會(huì)林元康就偷偷起來，躲在師傅后面學(xué)。

《皆大歡喜》林元康/作

林元康的勤快和努力讓林友竹大為欣賞，也在他身上傾注了更多的心血。名師的言傳身教加上自身的勤奮和聰穎，使林元康的技術(shù)得到了飛速的進(jìn)步。

初出茅廬 聲名鵲起

1955年，為了弘揚(yáng)壽山石雕藝術(shù)，他牽頭成立了由18人組成的石雕小組，這便是著名的福州石雕廠的前身。1958年11月，林元康到浙江美術(shù)學(xué)院民間藝人進(jìn)修班學(xué)習(xí)。他系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了美術(shù)的基礎(chǔ)理論、雕塑以及素描，特別是西洋畫技法。他還經(jīng)常去雕塑系，學(xué)習(xí)人體素描、人體結(jié)構(gòu)以及衣紋飾的動(dòng)態(tài)變化等。

1960年，林元康創(chuàng)作了《壽桃獻(xiàn)給毛主席》。這件作品原料是一塊絕大部分為白色的旗降石，但上半部分有一處碩大純凈的紅色，且右邊有些許黃色。他經(jīng)過深思熟慮，一反傳統(tǒng)紅黃刻人物的“規(guī)矩”，反其道而行，將碩大的紅色刻成大壽桃，白色刻成幾個(gè)天真的兒童，肩扛手托大紅桃，黃色刻成兩只躍躍欲飛的和平鴿，使整件作品構(gòu)圖豐滿大方，又寓意吉祥。作品中的小孩就利用了林元康在浙江學(xué)習(xí)的人物結(jié)構(gòu)，與以往的人物相比，設(shè)計(jì)上更加趨于寫實(shí)，也更有立體感。

高山石 《皆大歡喜》 林元康/作

長(zhǎng)征組雕 奠定輝煌

1960年，林元康擔(dān)任工廠創(chuàng)新小組的組長(zhǎng)。1975年，為紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利40周年，工廠領(lǐng)導(dǎo)決定將長(zhǎng)征題材搬上壽山石雕。林元康和創(chuàng)新小組的藝人積極參加。

創(chuàng)作組成員花了一個(gè)半月的時(shí)間，重走長(zhǎng)征路，先后到遵義、延安等地體驗(yàn)生活，對(duì)主要景物進(jìn)行細(xì)致觀察，畫了幾十張速寫，拍了幾百?gòu)堈掌?。回廠后，大家分工下泥稿，設(shè)計(jì)出從遵義到延安6件泥稿，經(jīng)過多次修改后定稿。由于都是歷史戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，無法面面俱到，創(chuàng)作小組只有突出重點(diǎn)，把大場(chǎng)面中的重要情節(jié)表現(xiàn)出來。林元康負(fù)責(zé)雕刻《巧渡金沙江》，他抓住主題，突出山勢(shì)的險(xiǎn)要、江水的湍急，生動(dòng)地刻畫出紅軍巧渡金沙江時(shí)人多船小的生動(dòng)場(chǎng)面。

經(jīng)過一年多的艱辛努力，他們終于成功地創(chuàng)作出了7件組雕作品。這組作品運(yùn)用革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法，再現(xiàn)了當(dāng)年紅軍經(jīng)歷二萬五千里長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北的情景?！堕L(zhǎng)征組雕》的問世，意味著石雕在表現(xiàn)歷史重大題材上有了劃時(shí)代的突破?，F(xiàn)在，《長(zhǎng)征組雕》由中國(guó)軍事博物館珍藏。

善伯石 《鐵拐李》 林元康/作

芙蓉石《虎溪三嘯》 林元康/作

寄情山水 獨(dú)樹一幟

林元康把國(guó)畫中筆墨技法靈活巧妙地應(yīng)用到山水雕刻中。首先通過相石確定山水作品的具體題材，然后抓住主題，突出色彩，安排適當(dāng)位置。注意整體結(jié)構(gòu)布局的合理性，在處理近景、遠(yuǎn)景時(shí)，技法上要講究由深及淺，由大到小，如同國(guó)畫濃墨淡彩一樣。為了把近景與遠(yuǎn)景的空間距離拉開，用白描勾勒法表現(xiàn)出空濛幽深的意境，使作品氣魄雄偉。林元康對(duì)山水作品的技法被同行譽(yù)為獨(dú)樹一幟?！渡厣?jīng)_》是林元康20世紀(jì)70年代創(chuàng)作的，以毛主席故居作為主景，然后再配上韶山的遠(yuǎn)山，把很有特色的山峰拉近作為襯景。用石頭中部紅色部分刻故居，配以周圍的地貌特征，前面荷塘，右邊的曬谷場(chǎng)，按實(shí)際方位安排，下方近景刻上很大的樹，上方遠(yuǎn)景幾個(gè)山峰……這樣使得整個(gè)主題在巍巍群山、蒼松翠柏中凸顯出來。

寶刀未老 蓄勢(shì)待發(fā)

后來，林元康的研究課題又回到了傳統(tǒng)人物雕刻上，擅長(zhǎng)李鐵拐、達(dá)摩和羅漢等仙佛人物的創(chuàng)作。林元康創(chuàng)作最多的就是“八仙”題材的神話傳說，他創(chuàng)作的“八仙”不僅題材極富特色，而且極富生活情調(diào)，尤其是“李鐵拐”更是形神兼?zhèn)?，讓人愛不釋手，《酒酣任沉浮》就是其中的代表作。作品選用優(yōu)質(zhì)旗降石雕刻而成，以白色為海浪襯底，其上李鐵拐酩酊大醉，酒葫蘆落入海中，在浪花中與之共沉浮，將仙人樂道的神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，給觀賞者留下了很深的印象。

林元康不僅技藝高超，藝德也得到了業(yè)界的公認(rèn)。如今以至耄耋之年的林元康仍然關(guān)注著壽山石雕的發(fā)展，非常注重技藝的傳承。培養(yǎng)了包括葉子賢、葉星光等在內(nèi)的大師級(jí)的人物。他希望在自己的有生之年，把傳統(tǒng)技藝、題材、傳統(tǒng)文化以刀代筆傳給后人?！袄象K伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！蔽覀兿嘈?，林元康先生將會(huì)在他今后的日子里，為雕刻藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大，繼續(xù)演奏出華彩燦爛的樂章。

林元康

別名依坤，1925年4月出生于福州鼓山后嶼鄉(xiāng)。師從壽山石雕刻名家林友竹。擅長(zhǎng)人物、山水圓雕。他的作品構(gòu)圖飽滿，刀法簡(jiǎn)潔，其中山水圓雕更是獨(dú)樹一幟，《福音醫(yī)院》《開慧陵園》等作品均蜚聲藝壇。1956年，《拾麥穗》榮獲福建省民間美術(shù)工藝展“二等獎(jiǎng)”；1958年，《兒童菜園》《面具》榮獲福建省工業(yè)廳文化局“個(gè)人創(chuàng)作獎(jiǎng)”。1975年，參加《長(zhǎng)征組雕》創(chuàng)作，任創(chuàng)作小組組長(zhǎng)，并完成其中《巧渡金沙江》的創(chuàng)作，得到相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的高度贊賞。1985年，《鐵拐李》榮獲第五屆全國(guó)工藝美術(shù)大賽“優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)”；1987年，《武夷山水》榮獲福建省二輕廳“優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”。他創(chuàng)作的大型壽山石雕《愚公移山》《飛奪瀘定橋》《亞非拉風(fēng)暴》等被香港、澳門等地收藏家珍藏。2006年獲得“中國(guó)工藝美術(shù)大師”榮譽(yù)稱號(hào)。