文 焦 展
創(chuàng)意為譜技為琴
文 焦 展
靈璧石雕刻《忠義千秋》 焦展/作
從事玉雕多年,感觸很多:玉雕是一種磨煉意志的藝術,沒有經(jīng)過長期而艱苦磨煉,是不可能取得成就的。琢玉不能只憑激情,在很大程度上取決于意志力、耐力,要以柔克剛。每每完成一件滿意的作品,那種發(fā)自內心的快樂和愉悅,無法言表。玉雕創(chuàng)作是一種痛并快樂的事情,因為快樂,所以樂此不疲。
2012年秋,筆者受徐州玉石文化研究會李維翰會長的委托,為泰安市創(chuàng)作一件泰山玉作品。李會長帶來一塊泰山玉原石,并轉達了泰安市的設計主題——表現(xiàn)秦始皇泰山封禪。
秦始皇,中國歷史上偉大的政治家、改革家、戰(zhàn)略家、軍事統(tǒng)帥之一。他是以非凡的雄才大略,成為秦朝的開國皇帝。把中國推向了大一統(tǒng)時代,為建立專制主義中央集權制度開創(chuàng)了新局面,對中國和世界歷史產(chǎn)生了深遠影響,奠定了中國兩千余年政治制度的基本格局。他也被明代思想家李贄譽為“千古一帝”。封禪,是這一系列偉大功績的縮影。
這塊泰山玉原石整體呈腰鼓型。怎樣才能體現(xiàn)秦始皇的大氣和霸氣呢?由于原材料局部有傷,幾經(jīng)推敲,筆者深思熟慮后決定從中間剖開,一分為二。整體構圖以秦始皇腰佩劍、頭戴冕的半身像為中心,周邊配以象征秦軍的車馬、旗幟,象征江山的崇山峻嶺,象征阿房宮的樓閣,象征統(tǒng)一的圓形方孔錢,象征泰山的五岳獨尊山峰。從整體來看又像一座山峰,拔地而起,巍峨雄偉。圖中,秦始皇目光如炬,目視遠方,魁梧的身軀矗立在三山五岳之上,突出了其“千古一帝”的霸氣形象。人物和其他車馬、山嶺等元素之間以傳統(tǒng)的云紋銜接,使整個作品有機統(tǒng)一。我為這件作品命名為《一統(tǒng)天下》。最終,這件作品獲得了“中國玉石雕刻陸子岡杯”大賽的金獎。
古代的神佛造像有非凡的藝術魅力,先輩創(chuàng)造的藝術形象穿越時空在幾百上千年后的今天依然深深地感染我們。筆者時常看佛像,特別是麥積山石窟文殊菩薩造像,那安詳?shù)哪抗夥路鹉芘c人交流,頃刻間令人如沐春風,產(chǎn)生心靈清凈、一心向善之感。這就是神韻!它是作品內在的魅力所系,能給人以藝術感染力,吸引你,使你看后過目不忘,讓你回味無窮。
翡翠雕刻《麒麟吐書》焦展/作
在創(chuàng)作作品《禪思》時,我便聯(lián)想到此。那是一塊上等的和田白玉籽料,創(chuàng)作前我連續(xù)很多天把在手中,仔細端詳、反復構思:怎樣才能突出觀音的形象?怎樣設計才能既少去材料又能展現(xiàn)觀音的神韻?要知道當前玉器市場中,和田玉是按克計價。作為一個好的玉雕師,應考慮玉材原有的體量,挖臟去綹或遮綹(裂),最大限度地保留好料,恰當?shù)卦O計利用,需知:玉料重一分,價值貴十倍。
一提到觀世音菩薩,無論何人腦海里都會浮現(xiàn)出“大慈大悲,救苦救難”“千處祈求千處應,苦海常作渡人舟”的贊詞來。這些贊詞,可說是這尊充滿慈悲、溫馨親切的菩薩最妥切的寫照。塑造佛像要體現(xiàn)出佛胸中的那種博大境界,不設或少設景物陪襯,可用神情來表現(xiàn)心中的意境,有意境的作品才能感動人。
想到此,我突然靈光一閃,如同醍醐灌頂,《禪思》的設計方案產(chǎn)生了:用極簡的形式,以觀音的頭部造像為主,配以抽象的蓮花造型,凸顯觀世音的大慈大悲、純凈無瑕。除了局部有些小瑕疵需要剔除外,其他部位基本保持原石形狀,盡可能保持原料的重量。這件作品整體造型簡潔,主題鮮明突出,獲得“2012上海玉石雕刻玉龍獎”銀獎。
有藝術感染力的作品往往與意境分不開,水有山水的意境,園林有園林的意境,樓閣有樓閣的意境,佛國有佛國的意境……意境是一種美學思想,意境經(jīng)常被作為評價文藝作品的重要標準。意境是心與物之間的關系。意,是人的情感,情感是主觀的;境,是實景實物,是客觀存在的。兩者統(tǒng)一起來便有了意境。
因此,我們在進行玉雕創(chuàng)作時,要多汲取其他相關藝術門類,如畫、陶藝、根雕和青銅器等的優(yōu)點,為自己所用,并結合時代特色,多創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品,為延續(xù)和傳承中國玉雕文化貢獻自己的微薄之力。
焦 展
國家工藝品雕刻工高級技師,江蘇省徐州玉石緣工作室藝術總監(jiān)。
1991年開始從藝,師從徐州玉雕廠人物首席設計劉守春大師。1994年學藝期滿在安徽省宿州市雕刻廠技工、設計;1995年至2006年成立安徽省宿州市玉石緣工作室;2007年至今任江蘇省徐州玉石緣工作室藝術總監(jiān)。擅長傳統(tǒng)玉雕人物作品兼靈璧石人物雕刻,多年來精品獲獎不斷,廣受歡迎。是傳承中有創(chuàng)新的優(yōu)秀青年玉雕技師。