大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的人文關(guān)懷探析

郭正紅，郝藝婷

(1.山西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 臨汾 041000；2.山西師范大學(xué) 政法學(xué)院，山西 臨汾 041000)

大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的人文關(guān)懷探析

郭正紅1，郝藝婷2

(1.山西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 臨汾 041000；2.山西師范大學(xué) 政法學(xué)院，山西 臨汾 041000)

摘 要：黨的十八大報(bào)告中指出，思想政治工作的開展要注重人文關(guān)懷。在大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中注重人文關(guān)懷對(duì)于大學(xué)生思想政治工作的開展具有至關(guān)重要的作用。目前大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的人文關(guān)懷存在理論灌輸與情感滲透原則貫徹的不到位；學(xué)生主體意識(shí)與學(xué)校管理機(jī)制之間的不協(xié)調(diào)；學(xué)生個(gè)體心理特點(diǎn)與全面發(fā)展要求之間的不一致等問(wèn)題。因此，只有加強(qiáng)情感滲透，重視個(gè)體培養(yǎng)，注重心理疏導(dǎo)，才能克服成長(zhǎng)過(guò)程中人文關(guān)懷存在的缺陷，從真正意義上實(shí)現(xiàn)大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的人文關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；成長(zhǎng)；人文關(guān)懷

黨的十八大報(bào)告中指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。”[1]將思想政治工作的人文關(guān)懷上升到國(guó)家重要部署任務(wù)的高度，體現(xiàn)了我們黨對(duì)發(fā)展和諧人際關(guān)系、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度重視。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中的重要力量，在享有優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的同時(shí)，應(yīng)重視自身人文精神的培育。2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中就強(qiáng)調(diào)指出，青年人要“踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。”[2]這是關(guān)系到大學(xué)要培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)的問(wèn)題，也是關(guān)系到國(guó)家發(fā)展需要什么樣人才的問(wèn)題，更是關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面發(fā)展的問(wèn)題。

一、大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中必須注重人文關(guān)懷

人文關(guān)懷，就是對(duì)人性、人的尊嚴(yán)和價(jià)值的充分肯定。這里的“人”是狹義上的人類，特指我們?nèi)粘Ｉ钪锌陀^存在的人類靈魂個(gè)體。這是人文關(guān)懷的起點(diǎn)和基礎(chǔ)?！拔摹本褪侵敢环N文化意蘊(yùn)和文化氛圍?！瓣P(guān)懷”體現(xiàn)的是對(duì)人的尊重和關(guān)心。人文關(guān)懷，實(shí)際上就是對(duì)人的生存狀態(tài)的認(rèn)可，對(duì)人的需要和尊嚴(yán)的肯定，追求人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的終極關(guān)懷。[3]人文關(guān)懷的意義在于通過(guò)對(duì)“人”的關(guān)注，克服人們普遍存在的焦躁心態(tài)，實(shí)現(xiàn)其自由而全面的發(fā)展。

思想政治教育作為一種有關(guān)“人”的社會(huì)性教育實(shí)踐活動(dòng)，人文色彩濃厚。它基于以人為本的理念，力圖展現(xiàn)人的現(xiàn)有生活狀態(tài)與未來(lái)發(fā)展方向，并且在實(shí)踐過(guò)程中，重在對(duì)人道德素質(zhì)的培養(yǎng)，精神境界的提高。在這一點(diǎn)上，思想政治教育與人文關(guān)懷是一致的。所以，從本質(zhì)上講，思想政治教育就是一種人文關(guān)懷，就是從“人”出發(fā)，肯定人的存在和價(jià)值，通過(guò)教育實(shí)踐活動(dòng)，使人們能夠自覺(jué)接受社會(huì)普遍認(rèn)可的價(jià)值觀念，堅(jiān)定道德信念，并積極轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)，促進(jìn)人的道德素質(zhì)的提升，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧進(jìn)步。

大學(xué)生作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，處于人生的黃金時(shí)期。他們充滿熱情，積極進(jìn)取，勇于迎接學(xué)習(xí)和生活中的各種挑戰(zhàn)，是社會(huì)未來(lái)發(fā)展的儲(chǔ)備力量。同時(shí)他們可塑性強(qiáng)，追求自我，在學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中注重體驗(yàn)。因此對(duì)于傳統(tǒng)的單純說(shuō)教式教育，他們往往表現(xiàn)出厭惡情緒。[4]如果在思想政治教育過(guò)程中注重人文關(guān)懷，就可以填補(bǔ)這一教育模式的空白。針對(duì)大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中的人文關(guān)懷，應(yīng)從大學(xué)生群體的實(shí)際情況入手，從他們的主體地位出發(fā)，力圖通過(guò)雙主體間的平等對(duì)話來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，同時(shí)在學(xué)校管理機(jī)制方面充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，將他們的需求作為制度改革和機(jī)制創(chuàng)新的著力點(diǎn)，變“管理”為“服務(wù)”。

大學(xué)生思想政治教育中注重人文關(guān)懷，是體現(xiàn)大學(xué)生主體地位的需要。在過(guò)去的教育活動(dòng)中，學(xué)生群體被固定地認(rèn)為是教育客體，教師是教育主體。這種傳統(tǒng)的“以教師為主”的模式越來(lái)越受到來(lái)自各方的質(zhì)疑。應(yīng)運(yùn)而生的，就是“雙主體”模式。它的明顯不同在于，將教育者與受教育者都作為教育過(guò)程中的主導(dǎo)者，二者居于同等重要的地位，其中教育者是教育主體，而受教育者是接受主體。這種模式的出現(xiàn)順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，使學(xué)生群體也作為主體一方融入到教育過(guò)程中，顯示出教育領(lǐng)域逐漸人性化的趨勢(shì)，但是促使其發(fā)揮主體性，還需要學(xué)生個(gè)體在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中具有主體意識(shí)。[5]大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中的人文關(guān)懷，正是要求高校在管理過(guò)程中時(shí)刻以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，尊重學(xué)生，服務(wù)學(xué)生，要求教師在教學(xué)過(guò)程中將學(xué)生作為思想主體，采用他們喜愛(ài)的形式開展教學(xué)活動(dòng)，活躍課堂氣氛。

大學(xué)生思想政治教育中注重人文關(guān)懷，是培養(yǎng)大學(xué)生道德情操的需要。作為思想政治教育中人文關(guān)懷的核心內(nèi)容，培養(yǎng)道德情操、提高道德品質(zhì)一直是教育活動(dòng)中最具可塑性的部分。人具有社會(huì)性，在相互交往過(guò)程中才能體現(xiàn)其本質(zhì)。因此，在獲得關(guān)于道德培養(yǎng)的相關(guān)理論之后，唯有進(jìn)入實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)人與人之間的相互接觸，反復(fù)體驗(yàn)，才能在鞏固理論知識(shí)的同時(shí)不斷修正自己的言行，提高辨明是非的能力，提升精神境界，培養(yǎng)道德情操。只有在思想政治教育過(guò)程中注重人文關(guān)懷，學(xué)生切實(shí)體會(huì)到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的良苦用心，才能幫助他們實(shí)現(xiàn)道德情感的升華，在待人接物方面設(shè)身處地為他人著想，提高生活的熱情，增進(jìn)同學(xué)之間、師生之間的情感交流，為以后處理家庭關(guān)系、工作關(guān)系奠定良好的道德基礎(chǔ)。

大學(xué)生思想政治教育中注重人文關(guān)懷，是提高大學(xué)生心理素質(zhì)的需要。大學(xué)生的全面發(fā)展除了指身體素質(zhì)的不斷提高，還包括心理素質(zhì)的健康發(fā)展。所以，大學(xué)應(yīng)培養(yǎng)的是德、智、體等方面全面發(fā)展的人才。提高智力、強(qiáng)健體魄是大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，但并不是唯一的。大學(xué)生良好的心理狀態(tài)和道德觀念更是大學(xué)應(yīng)該特別關(guān)注和著重培養(yǎng)的。當(dāng)今時(shí)代，各種價(jià)值觀層出不窮，人們?cè)絹?lái)越重視自己內(nèi)心的感受。人身觀和價(jià)值觀正在形成中的大學(xué)生如果缺乏分辨好壞的能力，極有可能出現(xiàn)壞情緒不當(dāng)發(fā)泄的狀況，久而形成心理問(wèn)題，破壞同學(xué)關(guān)系，影響全面發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中注重人文關(guān)懷，正是要從學(xué)生的思想實(shí)際入手，尤其是那些行為異常的學(xué)生，更要從各方面去了解他們的情況，對(duì)癥下藥，為排除他們的心理障礙，重新步入學(xué)習(xí)的正軌打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、大學(xué)生成長(zhǎng)中的人文關(guān)懷存在的問(wèn)題

在黨的十八大報(bào)告重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想政治工作人文關(guān)懷之后，社會(huì)各界作出了極大的努力。通過(guò)對(duì)“人”的本質(zhì)和需求的認(rèn)真研究和探討，取得了很多建設(shè)性的成果。尤其在高校中，通過(guò)借鑒其他國(guó)家和地區(qū)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我們的教育工作者積極努力，試圖找到一個(gè)有效的校園運(yùn)作機(jī)制以實(shí)現(xiàn)思想政治教育中的人文關(guān)懷。盡管目前還處于探索階段，但仍然取得了可喜的成績(jī)。一些高校正在試行“學(xué)生選老師”的課程模式，學(xué)生可通過(guò)課下了解和試聽的方式來(lái)自由選擇授課教師。這樣一方面可增強(qiáng)學(xué)生的自由選擇權(quán)，對(duì)課程更易產(chǎn)生濃厚的興趣；另一方面也是對(duì)教師授課理念的一種挑戰(zhàn)。教師只有不斷學(xué)習(xí)和思考，增加課堂內(nèi)容和形式的生動(dòng)性和趣味性，才能引起學(xué)生的關(guān)注，更好地開展教學(xué)活動(dòng)，否則就要面臨被迫“下課”的窘境……但在大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷具體實(shí)現(xiàn)過(guò)程中仍然存在一些問(wèn)題，其中最明顯的是以下三點(diǎn)：

第一，理論灌輸與情感滲透相統(tǒng)一原則貫徹的不到位。大學(xué)生作為成長(zhǎng)中的政治人，人生觀、價(jià)值觀正處在發(fā)展過(guò)程中。如何讓他們?cè)谏鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力面前仍然保持昂揚(yáng)的斗志？在課堂上，又如何將單純的課本知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓他們更易接受？這些都是亟待解決的問(wèn)題。筆者認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中必須將理論灌輸與情感滲透很好地結(jié)合在一起，否則所謂的改革也就是“穿新鞋，走舊路”，打著情感教育的口號(hào)，卻無(wú)法改變“填鴨式”教學(xué)方法。[6]但事實(shí)上，這一原則的具體實(shí)現(xiàn)有些困難，問(wèn)題在于每學(xué)期教學(xué)任務(wù)較重，教師花時(shí)間為教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的情感氛圍，極有可能造成課堂內(nèi)容在規(guī)定時(shí)間內(nèi)無(wú)法完成，導(dǎo)致整個(gè)課堂節(jié)奏的混亂，致使學(xué)生無(wú)法很好地消化，達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果。另外，有些教師為追求理想教學(xué)目標(biāo)，機(jī)械式地將知識(shí)的傳授與情感教育相結(jié)合，導(dǎo)致“兩張皮”的出現(xiàn)。這樣反而會(huì)引起學(xué)生的厭惡情緒，不利于教學(xué)活動(dòng)的再開展，學(xué)生自然無(wú)法學(xué)到理應(yīng)掌握的知識(shí)，接受社會(huì)的挑戰(zhàn)更無(wú)從談起。

第二，學(xué)生主體意識(shí)與高校管理機(jī)制之間的不協(xié)調(diào)。高校為實(shí)現(xiàn)思政工作的人文關(guān)懷曾做出各方面的嘗試。例如，過(guò)去有很多學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后對(duì)自己選擇的專業(yè)有重新的考慮，或由于學(xué)校專業(yè)設(shè)置的規(guī)定被調(diào)劑專業(yè)而產(chǎn)生轉(zhuǎn)系的念頭。但由于種種原因的考慮，最終未能實(shí)現(xiàn)。所以，很多學(xué)生為此產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，影響學(xué)業(yè)的順利完成。本著以學(xué)生為本的理念，近年來(lái)有些高校開設(shè)了綠色通道，為部分學(xué)生調(diào)整了專業(yè)院系，這其中不乏一些學(xué)生的從眾心理作祟。如果人數(shù)更多，并且他們極力主張實(shí)現(xiàn)自己的愿望，那么我們可以想象，教學(xué)秩序必將混亂，學(xué)校管理難以正常運(yùn)行。這一事例說(shuō)明：學(xué)生主體意識(shí)與高校管理機(jī)制之間還存在不一致的狀況。所以必須找到二者之間的平衡點(diǎn)，通過(guò)學(xué)校的有效引導(dǎo)與學(xué)生自我調(diào)節(jié)來(lái)達(dá)到二者的平衡。[7]

第三，學(xué)生個(gè)體心理特點(diǎn)與全面發(fā)展要求之間的不一致。大學(xué)生群體在社會(huì)多元價(jià)值觀的影響下，呈現(xiàn)出不同的心理特點(diǎn)。有些學(xué)生受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極端唯利性的影響，產(chǎn)生了利己主義、享樂(lè)主義、拜金主義思想，一切向錢看，進(jìn)而影響人際交往，往往只愿意和有錢有勢(shì)的同學(xué)交往，生活奢糜，荒廢了學(xué)業(yè)。這種情況的出現(xiàn)明顯與全面發(fā)展的要求相距甚遠(yuǎn)。另外一個(gè)值得我們關(guān)注的大學(xué)生群體就是特困生。由于他們家庭貧困，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面，就是父母辛苦勞動(dòng)換來(lái)的血汗錢供他們讀書，成績(jī)不好時(shí)，勢(shì)必會(huì)感到對(duì)不住自己的親人；表現(xiàn)在人際交往方面，便是由家庭經(jīng)濟(jì)困難所引發(fā)的自卑心理，覺(jué)得在很多方面低人一等，沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，不敢與人溝通，產(chǎn)成巨大的壓力。還有學(xué)習(xí)上存在困難的學(xué)生，等等。他們的心理特點(diǎn)代表了相當(dāng)一部分學(xué)生實(shí)際的思想狀況。而現(xiàn)在的思想政治教育普遍關(guān)注大學(xué)生集體的思想問(wèn)題，對(duì)一些有特殊心理問(wèn)題的學(xué)生關(guān)注較少，自然他們的心理問(wèn)題也得不到有效的解決。

三、加強(qiáng)大學(xué)生成長(zhǎng)中人文關(guān)懷的建議

針對(duì)大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷存在的這些突出問(wèn)題，高校應(yīng)采取有效措施，加強(qiáng)各個(gè)環(huán)節(jié)上的人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自由而全面的發(fā)展。

第一，加強(qiáng)情感滲透，尋求思想共鳴。

傳統(tǒng)的教育模式顯然不符合思想政治教育中人文關(guān)懷的教育原則。教育者只有在思想政治教育過(guò)程中加強(qiáng)情感方面的滲透，尋求與受教育者之間的思想共鳴，注重受教育者的情感體驗(yàn)，才能使德育知識(shí)真正融入他們的生活中，它們不再枯燥，而是自身必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)、充滿人文情懷的知識(shí)。

在課堂教學(xué)中，教育者應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從受教育者的思想實(shí)際出發(fā)，將情感教育融入到教學(xué)過(guò)程中。這樣不僅有利于學(xué)生知識(shí)的消化吸收，也是增強(qiáng)他們責(zé)任意識(shí)的有效途徑。并且可以使他們過(guò)去認(rèn)為形而上的理論知識(shí)切實(shí)進(jìn)入到實(shí)踐環(huán)節(jié)，經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)而更加鞏固，實(shí)現(xiàn)理論灌輸與情感滲透的適度融合，切忌忽視教學(xué)內(nèi)容，單純追求教學(xué)形式的盲目行為。[8]同時(shí)，當(dāng)大學(xué)生在參加一些課外活動(dòng)(社團(tuán)活動(dòng)或?qū)嵙?xí)鍛煉)遇到心理困惑或難以解決的問(wèn)題而向相關(guān)部門或輔導(dǎo)教師尋求幫助時(shí)，被咨詢教師應(yīng)從學(xué)生遇到的具體情況入手，真誠(chéng)地為其提供各方面的幫助，讓他們體會(huì)到內(nèi)心的歸屬感，產(chǎn)生一種思想上的共鳴。這一過(guò)程強(qiáng)調(diào)一種情感和認(rèn)知的融合。另外，在校園文化建設(shè)方面，不管從硬件設(shè)施的建設(shè)，還是從校園文化環(huán)境的營(yíng)造等隱性教育因素的開發(fā)，都應(yīng)本著以學(xué)生為中心、切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育科學(xué)性的原則，從心理需求和道德情感入手來(lái)提高大學(xué)生的思想境界，使他們能夠健康成長(zhǎng)。

第二，重視個(gè)體培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性。

從規(guī)范性向價(jià)值性的轉(zhuǎn)變是思想政治教育中人文關(guān)懷的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。具體而言，過(guò)去的思想政治教育主要在于對(duì)大學(xué)生作出思想和行為上的規(guī)范，使他們遵守學(xué)校的規(guī)章制度，努力學(xué)習(xí)，成為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的合格人才。隨著時(shí)代的發(fā)展和人們思想觀念的日益解放，這種“管束”式的教育方法顯然無(wú)法滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需求。取而代之的，則是一種追求個(gè)性價(jià)值的素質(zhì)教育模式?，F(xiàn)如今，大學(xué)生個(gè)性意識(shí)較強(qiáng)，渴望發(fā)出屬于自己的聲音。因此，在思想政治教育過(guò)程中的人文關(guān)懷，應(yīng)注重個(gè)體發(fā)展，尊重個(gè)體價(jià)值選擇的權(quán)利。[9]高校在其中應(yīng)發(fā)揮一種平臺(tái)的作用，使學(xué)生個(gè)體都可以擁有展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。例如，在針對(duì)高校全體學(xué)生的思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中，可通過(guò)開發(fā)教學(xué)模塊的形式改變大班授課模式，使每個(gè)學(xué)生真正參與到課堂中，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，提出自己的疑問(wèn)并尋求答案，切實(shí)感受到自己課堂“主人翁”的地位，學(xué)在其中，樂(lè)在其中。而教師也相應(yīng)地要起到引導(dǎo)作用，關(guān)注學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，因材施教，并鼓勵(lì)他們展現(xiàn)真實(shí)的自我。在發(fā)現(xiàn)自我、追求自我的同時(shí)也懂得如何分享、如何發(fā)展、如何承擔(dān)。

從大學(xué)生自身的視角來(lái)看，自我意識(shí)的培養(yǎng)也至關(guān)重要。自我意識(shí)，就是一個(gè)人對(duì)自身情緒、信念、意志、行為的把控程度。自我意識(shí)越強(qiáng)，對(duì)自身的控制能力就越強(qiáng)，人對(duì)自身存在本質(zhì)的占有程度也越高。思想政治教育過(guò)程中的人文關(guān)懷，就是要使大學(xué)生不單能從外在合理的適應(yīng)環(huán)境和利用環(huán)境，更是要從自身內(nèi)在的悅納自己、實(shí)現(xiàn)自我，使他們可以將外在的道德規(guī)范和制度章程轉(zhuǎn)化為自身自覺(jué)的行為習(xí)慣，充實(shí)自己、發(fā)展自己。

第三，注重心理疏導(dǎo)，健全學(xué)生人格。

大學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷還應(yīng)當(dāng)建立與之相適應(yīng)的心理疏導(dǎo)機(jī)制。心理疏導(dǎo)，就是在高校思想政治教育過(guò)程中，除關(guān)注學(xué)生文化知識(shí)的豐富，還要注重他們心理方面的健康發(fā)展。[10]在遇到情感或心理上的困惑時(shí)，可通過(guò)相關(guān)渠道去尋求幫助，實(shí)現(xiàn)身心健康發(fā)展。在大學(xué)生思想政治教育上，將人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，不僅體現(xiàn)在高校真正將學(xué)生作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，以學(xué)生利益為本，真正成為服務(wù)學(xué)生的大本營(yíng)，也是根據(jù)黨中央政策的規(guī)定而做出的一項(xiàng)提高學(xué)生素質(zhì)、健全學(xué)生人格的實(shí)際舉措。

除了對(duì)大學(xué)生群體心理問(wèn)題的疏導(dǎo)外，還應(yīng)對(duì)一些特殊學(xué)生個(gè)體予以充分的關(guān)注，甚至從一定意義上講，當(dāng)我們能夠給予這些學(xué)生心理上的幫助時(shí)，也是對(duì)思想政治教育中人文關(guān)懷原則的真正貫徹。具體而言，高校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮校園傳媒的作用，宣傳心理健康知識(shí)，針對(duì)學(xué)生中普遍存在的一些心理問(wèn)題給出建議，并且鼓勵(lì)那些有困惑的同學(xué)到學(xué)校心理咨詢室尋求幫助。同時(shí)，各學(xué)院的班主任、輔導(dǎo)員要通過(guò)交談、問(wèn)卷調(diào)查等形式來(lái)積極了解學(xué)生情況，針對(duì)一段時(shí)期以來(lái)出現(xiàn)的典型心理問(wèn)題組織學(xué)生進(jìn)行班級(jí)活動(dòng)，尤其是對(duì)那些經(jīng)濟(jì)或?qū)W習(xí)困難、行為異常的學(xué)生，耐心溝通，讓他們從內(nèi)心感受到班級(jí)的溫暖，實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷。然而，最重要的還是學(xué)生個(gè)體的主觀努力，必須客觀理性地看待自身的情況，不盲從，不焦慮；當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí)，要懂得向別人求助，并積極調(diào)整心態(tài)，健全自身人格。

總之，大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的人文關(guān)懷只有本著以學(xué)生的發(fā)展為著力點(diǎn)，尊重學(xué)生、理解學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，而作為大學(xué)生自身，在這樣充滿人文關(guān)懷意蘊(yùn)的環(huán)境中，要積極地充實(shí)自我、發(fā)展自我，才能切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)性和實(shí)效性。

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(編輯：武云俠)

Discussion on the Humanistic Care in the Growth of College Students

GUO Zheng-hong1, HAO Yi-ting2

(1.MarxismInstitute,ShanxiNormalUniversity,LinfenShanxi041000,China; 2.InstituteofPoliticalScienceandLaw,ShanxiNormalUniversity,LinfenShanxi041000,China)

Abstract:The eighteenth national congress of the communist party of China pointed out that ideological and political work should pay attention to humanistic care. Humanistic care in the growth of college students is crucial to carry out Ideological and political work. At present, humanistic care of college students has some problems, for example, implementation of theory inculcation and emotional penetration do not reach the designated position; students' subject consciousness and school management mechanism are not coordinated; the students' individual psychological characteristics and comprehensive development requirements are not consistent. Therefore, strengthening the permeation of emotion and pay attention to individual training and psychological counseling can overcome the defects of humanistic care to realize the humanities care in the growth of college students.

Key words:College students; Growth; Humanistic care

中圖分類號(hào)：G41

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-816X(2015)04-0415-05