河北省石家莊高新區(qū)太行大街小學(xué) 李樹惠
以“禮儀教育”為依托,特色學(xué)校建設(shè)的思考
河北省石家莊高新區(qū)太行大街小學(xué) 李樹惠
禮儀教育是促進學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展、特色發(fā)展、品牌發(fā)展的一個重要載體和突破口。學(xué)校以提高學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)為基本任務(wù),以禮儀教育和培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣為重點內(nèi)容,確立了“文明我先行,禮儀伴成長”為主題,把課堂教育與實踐教育相結(jié)合,有意識地多向?qū)W生提供良好的、反復(fù)的禮儀訓(xùn)練;把校園活動與社區(qū)活動相結(jié)合,以尊敬人為基礎(chǔ)和教育的重要內(nèi)容,有組織地對受教育者施以系統(tǒng)的文明禮貌知識傳授和行為習(xí)慣的培養(yǎng);把學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合,家庭禮儀教育以其獨特性,起到了聯(lián)系學(xué)校、社會的橋梁與紐帶作用。學(xué)校不斷挖掘校本課程內(nèi)涵,完善現(xiàn)有校本課程,探索學(xué)生文明禮儀實踐活動與特色學(xué)校建設(shè)相結(jié)合的途徑,構(gòu)建豐富多彩的主題性文明禮儀課實踐活動教學(xué)活動體系,使學(xué)校形成富有特色的“禮儀”教育模式,并以相關(guān)的校本禮儀教育讀本、教師禮儀教育教案、禮儀教育論文、學(xué)生作品集等形式展示本次研究成果,把禮儀教育打造成學(xué)校獨具特色的學(xué)校文化,形成鮮明特色,提升辦學(xué)品位。
學(xué)校文化 特色學(xué)校 禮儀教育
中華民族有著悠久的禮儀文化,禮儀教育在中華民族古代教育中曾占有極其突出和重要的位置,形成了一個內(nèi)涵豐富的理論體系。禮儀逐漸成為人們社會行為的準則,成為評價人們行為善惡的尺度,成為和諧人際關(guān)系的催化劑,成為塑造完美人格的手段,成為治理國家、安定社會、促進社會協(xié)調(diào)發(fā)展的制度保障。英國哲學(xué)家約翰·洛克說:“禮儀是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?!绷?xí)慣往往從小養(yǎng)成,形成良好的行為習(xí)慣,會為今后的人生積累一筆無形的財富。小學(xué)生的可塑性大,禮儀教育應(yīng)及早抓起。教育部2011年下發(fā)《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》之后,我校為了更加廣泛深入地開展禮儀教育,把禮儀教育作為我校實施素質(zhì)教育的品牌特色,作為促進我校內(nèi)涵發(fā)展、特色發(fā)展、品牌發(fā)展的一個重要載體和重要突破口,通過一系列實踐研究把禮儀教育打造成我校獨具特色的學(xué)校文化,從而使禮儀教育成為我校的特色品牌。
禮儀教育是校園文化建設(shè)中一個不可或缺的重要組成部分,我校積極響應(yīng)“一校一特色,校校有特色”的辦學(xué)目標,結(jié)合學(xué)校實際,以弘揚中華傳統(tǒng)美德為根本,以提高學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)為基本任務(wù),以禮儀教育和培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣為重點內(nèi)容;確立了“文明我先行,禮儀伴成長”為主題;為構(gòu)建和諧禮儀校園,塑造和展現(xiàn)文明向上的師生形象奠定基礎(chǔ),大膽探索與實踐,銳意進取,形成鮮明特色,提升辦學(xué)品位。
1.應(yīng)用價值:禮儀能促進人與人之間的關(guān)系。在學(xué)校,禮儀能使師與生、生與生之間的關(guān)系更加和諧、融洽、友善,使校園的文明氛圍更濃,樹立學(xué)校的良好形象;在家里,禮儀能使家庭充滿關(guān)愛,更加和睦、幸福,使鄰里關(guān)系更加融洽;在社會,禮儀能使人與人之間的關(guān)系更有人情味,少一些矛盾,多一份溫情,使人們的行為受到自我約束,使社會更加文明。
2.理論意義:進一步豐富德育實踐研究。從規(guī)范小學(xué)生禮儀行為入手,探索一系列結(jié)合學(xué)校實際工作的校園禮儀養(yǎng)成教育實踐方法,進一步弘揚古今“禮儀美德”,踐行社會主義核心價值觀,增強小學(xué)德育工作的實效性。
1.禮儀教育
“禮”,字典上的解釋是:由一定社會的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的,大家共同遵守的禮節(jié)?!皟x”是指人的容貌、舉止?!岸Y儀”指的就是“人類社會交往中應(yīng)有的禮節(jié)儀式?!倍Y儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,是做人的基本要求。禮儀教育是一種道德修養(yǎng)、健全人格的教育。
2.特色學(xué)校建設(shè)
特色是學(xué)校價值取向、生態(tài)環(huán)境、創(chuàng)新發(fā)展、教育傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。鮮明的辦學(xué)特色、獨特的辦學(xué)風(fēng)格是品牌學(xué)校的重要特征之一。
什么是特色學(xué)校呢?用《人民教育》總編輯傅國亮的話講,特色學(xué)校就是認識和優(yōu)化了個性的學(xué)校,更是一所學(xué)校在辦學(xué)過程中經(jīng)過歷史積淀自然形成的教育教學(xué)風(fēng)格,是學(xué)生智力因素和非智力因素得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展后而外顯的整體強勢素養(yǎng),是絕大多數(shù)學(xué)生對學(xué)校的文化感同身受后而在自我言行方面的某些強勢自覺,是學(xué)生在立足于全面發(fā)展基礎(chǔ)上的強勢智慧的強勢發(fā)展。特色學(xué)校建設(shè)是在規(guī)范學(xué)校建設(shè)的基礎(chǔ)上,通過學(xué)校精神文化的創(chuàng)新,在教師隊伍建設(shè)、課程開發(fā)、教學(xué)模式等方面形成獨創(chuàng)性的風(fēng)格,促進學(xué)生個性化和多樣化發(fā)展。
1.研究目標
文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容,我校進行文明禮儀養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)上,以“文明禮儀綜合實踐活動”為切入點,使學(xué)生學(xué)會與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的具有現(xiàn)代文明內(nèi)涵的社會生活規(guī)范,豐富我校德育內(nèi)涵,彰顯我校獨特的魅力。具體目標:挖掘校本課程內(nèi)涵、提升學(xué)校的辦學(xué)品位,探索學(xué)校形成自己的特色發(fā)展方向;通過研究,探索文明禮儀特色學(xué)校發(fā)展的基本策略;總結(jié)學(xué)校積累的優(yōu)秀的教育經(jīng)驗,提煉文明禮儀特色學(xué)校特征、要素和形成條件;形成文明禮儀特色學(xué)校發(fā)展的發(fā)展方向。
2.研究內(nèi)容
(1)挖掘校本課程內(nèi)涵、完善現(xiàn)有的校本課程。
(2)探索學(xué)生文明禮儀實踐活動與特色學(xué)校建設(shè)相結(jié)合的途徑,構(gòu)建豐富多彩的主題性文明禮儀課實踐活動教學(xué)活動體系。
(3)學(xué)校形成富有特色的“禮儀”教育模式,并以相關(guān)的校本禮儀教育讀本、教師禮儀教育教案、禮儀教育論文、學(xué)生作品集等形式展示本次研究成果。
3.研究的重點、難點及主要創(chuàng)新點
研究的重點:禮儀教育與校本課程開發(fā)相結(jié)合。開發(fā)校本禮儀課程,以教材為載體,以禮儀課堂教學(xué)為主陣地,把禮儀教育引入課堂。
研究的難點:探索學(xué)生文明禮儀實踐活動與特色學(xué)校建設(shè)相結(jié)合的途徑,構(gòu)建豐富多彩的主題性文明禮儀課實踐活動教學(xué)活動體系。
根據(jù)本校實際把學(xué)生禮儀教育進一步細化,按照分層結(jié)構(gòu)進行研究,以突出禮儀教育實效性和可行性。初步探索一些培養(yǎng)少年兒童良好禮儀習(xí)慣的新方法和新途徑以及將“傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代文明相結(jié)合”,體現(xiàn)與時俱進的特征。
1.研究思路
(1)課堂教育與實踐教育相結(jié)合。
(2)校園活動與社區(qū)活動相結(jié)合。
(3)學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合。
2.研究方法
研究過程初期結(jié)合訪談、問卷等調(diào)查手段為主的調(diào)查分析法,利用文獻研究法搜集、研究、運用文獻,以了解國內(nèi)外在“文明禮儀養(yǎng)成教育”“特色學(xué)校建設(shè)”研究的現(xiàn)狀和研究成果,從中尋求本研究所要探究的基本策略和理論依據(jù)。研究方法包括:
(1)調(diào)查分析法
研究的各個階段,通過對學(xué)校學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀進行調(diào)查,從中了解本校學(xué)生的思想道德、行為習(xí)慣、文明禮儀的狀態(tài),不同年段學(xué)生的差異,從而不斷改進研究方法及措施,提高研究的可行性。
(2)文獻研究法
查閱文本資料以及相關(guān)教育信息網(wǎng),搜集資料,進行先期的文獻研究,分析研究的時代背景,構(gòu)建研究的理論框架,為研究成果的實施奠定基礎(chǔ)。
(3)行動研究法
我們主要運用行動研究法研究促進“禮儀養(yǎng)成教育”的有效策略,尋找提高學(xué)生禮儀素養(yǎng),促進學(xué)生現(xiàn)代文明意識的途徑、方法、措施,邊學(xué)習(xí)、邊實踐、邊探索、邊總結(jié),使理論與實踐、成果與應(yīng)用有機結(jié)合起來。
(4)經(jīng)驗總結(jié)法
利用在研究過程中積累起來的豐富的第一手資料,分析概括教育現(xiàn)象,選擇有代表性的總結(jié)對象,總結(jié)出其中的規(guī)律。由具體經(jīng)驗總結(jié)上升到科學(xué)經(jīng)驗總結(jié),提高經(jīng)驗研究水平。
1.優(yōu)化環(huán)境,加強宣傳,營造文明禮儀校園氛圍
學(xué)校堅持環(huán)境育人,進一步優(yōu)化校園環(huán)境建設(shè)。通過國旗下講話、紅領(lǐng)巾廣播站、櫥窗專欄、班隊會等多種實踐形式將主題宣傳教育實踐活動宣傳到每一位教師,每一個學(xué)生,營造濃厚的文明禮儀的校園氛圍,掀起學(xué)校禮儀教育高潮。
2.開發(fā)教材,立足校本
校本教材的開發(fā)要立足于學(xué)校特色發(fā)展實際,著眼于教師專業(yè)化、個性化發(fā)展的實際,要貼近學(xué)生的生活、貼近學(xué)生的情感、貼近學(xué)生的需要、貼近學(xué)生的發(fā)展。通過校本教材的開發(fā)建設(shè)和使用,禮儀教育真正變成了實實在在的學(xué)校特色和學(xué)校品牌,從而使學(xué)校文化校本化、教材化,特色化。
3.立足實踐重在養(yǎng)成
禮儀教育產(chǎn)生于社會生活的實踐發(fā)展需要、人際交往的實際需要和社會生活規(guī)范化的發(fā)展需要,應(yīng)具有時代性、生活性和可操作性。我們在實施禮儀教育的過程中必須借助于養(yǎng)成教育這個教育手段,使禮儀規(guī)范變成學(xué)生的一種自覺行為和良好習(xí)慣。為此,我們在禮儀教育過程中必須緊緊地把養(yǎng)成教育和禮儀教育緊緊地結(jié)合在一起。
4.發(fā)掘?qū)W科教育資源
結(jié)合各學(xué)科特點,發(fā)掘?qū)W科教育資源,把握禮儀滲透文明禮儀知識的契機,切合時機地進行文明行為禮儀的引導(dǎo)與教育。美術(shù)教學(xué)中,將文明禮儀教育與美育有機結(jié)合,融入對聯(lián)、書法、剪紙等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;音樂課中,實踐體驗表演、觀看等禮儀,引導(dǎo)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美;體育課、電腦課中,實踐體驗游戲、活動禮儀及實踐網(wǎng)絡(luò)、電子郵件禮儀等,滲透以美載德、寓美于德,追求美善相諧的意識。
5.三教結(jié)合,形成合力
實施禮儀教育的過程中,學(xué)校應(yīng)立足于宏觀的禮儀教育,全方位、多角度、多渠道地思考、籌劃、操作,同時把學(xué)校禮儀教育、家庭禮儀教育、社會禮儀教育齊抓共管,形成禮儀教育合力。以學(xué)校禮儀教育帶動家庭禮儀教育,以家庭禮儀教育的開展推動社會禮儀教育的開展,從而使禮儀教育發(fā)生廣泛地社會禮儀教育效益。
例如,開展文明禮儀進社區(qū)活動,以手抄報、攝影展、簡報、文明禮儀宣傳專欄、播放禮儀活動宣傳光碟等多種形式組織禮儀志愿者自主參與,到社區(qū)進行文明禮儀知識宣傳。因為創(chuàng)新了德育途徑與方式方法,以美載德,寓德育于美育之中,寓教于樂,充分展示了學(xué)校文明禮儀之風(fēng)采,為共建文明社區(qū)、打造和諧社會盡責(zé)出力。
6.打造品牌形成特色
學(xué)校的禮儀教育、學(xué)校文化特色的打造是一個最能彰顯學(xué)校特色、學(xué)校品牌、學(xué)校魅力,提高學(xué)校教育效益、社會效益最佳手段,是提高學(xué)校美譽度和知名度的最佳平臺。禮儀教育的實施是為學(xué)生發(fā)展走向成功的教育,是教師專業(yè)化發(fā)展的教育,更是學(xué)校走向特色品牌發(fā)展的成功之路。
創(chuàng)建特色學(xué)校的目標定位上,學(xué)校必須堅持把禮儀教育作為學(xué)校核心價值觀與核心競爭力經(jīng)營和打造,精心策劃、分步實施、細化操作、深入研究,使禮儀教育成為學(xué)校文化、品牌特色,使禮儀教育文化特色成為學(xué)校一張富有張力和凝聚力的名片。
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ISSN2095-6711/Z01-2015-12-0144