弗羅斯特詩歌的哲學(xué)特征研究

熊文熙，戴林

（湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長沙，410208）

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弗羅斯特詩歌的哲學(xué)特征研究

熊文熙，戴林

（湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長沙，410208）

［摘要］羅伯特·弗羅斯特是詩歌史上一位有名的詩人，他的詩歌寓意深刻，影響深遠(yuǎn)。在20世紀(jì)的美國詩壇，弗羅斯特可謂家喻戶曉。他的詩歌往往寓意深刻且寓情于景，極富哲學(xué)意味，在字里行間給人以深刻的哲學(xué)啟迪。愛讀詩歌的人在讀到羅伯特·弗羅斯特的詩歌時(shí)，會(huì)很自然而然地獲得滿足感，在欣賞他的詩歌的過程中，既獲得了充分的視覺上的享受，更獲得了思想上的慰藉和啟迪。本文在廣泛研究羅伯特·弗羅斯特的詩歌作品的基礎(chǔ)上，對(duì)羅伯特·弗羅斯特的詩歌中所包含的哲學(xué)特征進(jìn)行了研究，希望對(duì)相關(guān)的詩歌愛好者或研究者有所啟示。

［關(guān)鍵詞］羅伯特·弗羅斯特；詩歌；哲學(xué)特征

戴林（1964-），女，湖南長沙人，湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：英語教育。

Research on Philosophical Features of Frost Poetry

XIONG Wenxi，DAI Lin
（Hunan Industry Polytechnic, Changsha410208, Hunan）

［Abstract］Robert Frost is a famous poet in the history of poetry. His poetry is profound and far-reaching.In the 20th century American poets, Frost’s outstanding can be described as a household name, his poems often implies profound and emotion in the scene, rich philosophical implication, in between the lines to the profound enlightenment philosophy.When reading poetry, the people who love to read poetry naturally get satisfied. In the process of appreciating his poems, they have acquired the full enjoyment of the visual enjoyment, but also gained the consolation and inspiration.Based on the extensive study of Robert Frost“s poems, this paper studies the philosophical characteristics of Robert Frost”s poems, hoping that it will be of some inspiration to the related poetry lovers or researchers.

［Key words］Robert Frost; poetry; Philosophical features

一、引言

羅伯特·弗羅斯特是世界公認(rèn)的20世紀(jì)美國詩歌中心之一，其詩歌創(chuàng)作具有鮮明的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出一系列哲學(xué)特征，發(fā)人深思、給人啟迪，這正是人們持續(xù)研究其詩歌的重要原因。羅伯特·弗羅斯特擅長寫短小而精干的詩歌，也擅長寫長篇幅的敘事詩歌，他的作品廣泛地受到美國社會(huì)各階層人民的喜愛，因其詩歌給人的畫面感極強(qiáng)，并且措辭生動(dòng)，充滿心理描寫和一些吸引人的戲劇性的場面描寫。從開始進(jìn)行創(chuàng)作以來，羅伯特·弗羅斯特一直堅(jiān)持應(yīng)用傳統(tǒng)的詩歌格式，并在其作品當(dāng)中表現(xiàn)其情感、經(jīng)歷、思想、觀點(diǎn)時(shí)，大量地采用了象征主義的描寫手法，且運(yùn)用非常嫻熟。羅伯特·弗羅斯特在鄉(xiāng)村中生活的時(shí)間較長，因而其詩歌創(chuàng)作主要是基于其在鄉(xiāng)村當(dāng)中的所見、所聞、所感，并將其藝術(shù)化、詩歌化，形成優(yōu)美的詩歌作品?？梢哉f，羅伯特·弗羅斯特的廣泛應(yīng)用象征主義描寫手法的、緊密結(jié)合鄉(xiāng)村生活意向的詩歌，淋漓盡致地體現(xiàn)了羅伯特·弗羅斯特對(duì)生活的洞察力、思考力，并包含著深刻的哲學(xué)寓意，表現(xiàn)出一系列哲學(xué)特征，包括人與自然的哲學(xué)、人與人的哲學(xué)、人與社會(huì)的哲學(xué)等等。本文即對(duì)羅伯特·弗羅斯特的詩歌中的哲學(xué)特征展開研究分析。

二、人與自然的哲學(xué)特征

在羅伯特·弗羅斯特長達(dá)70年的詩歌創(chuàng)作生涯中，其所創(chuàng)作的優(yōu)美詩歌可謂不計(jì)其數(shù)，其詩歌都有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，即在描寫自然的基礎(chǔ)上抒發(fā)情感，傳達(dá)觀點(diǎn)。羅伯特·弗羅斯特的詩歌和自然有著千絲萬縷的、不可分割的聯(lián)系，人們往往會(huì)說，羅伯特·弗羅斯特是自然的詩人，他的自然詩歌看似平淡無奇，其實(shí)隱喻深刻，在潛移默化之中與讀者分享生活中存在著的平凡的樂趣。羅伯特·弗羅斯特的詩歌在描寫人與自然的過程中，簡單而生動(dòng)的辭藻中包含著人類面對(duì)巨大、繽紛又隨處存在著混亂的自然界時(shí)心中渴望探索其奧秘的思想，但這種思想最終都以孤立無援、迷惑而不知結(jié)果而告終。

希臘哲學(xué)家赫拉克利特的著名觀點(diǎn)是，人類與自然的思想必然受著同一種原則的支配和影響，都要經(jīng)歷其產(chǎn)生、發(fā)展和消失的過程。研究弗羅斯特的詩歌不難發(fā)現(xiàn)，在弗羅斯特的詩歌中對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了大量的表達(dá)，可見詩人弗羅斯特對(duì)自然和人之間隱含的聯(lián)系有著深刻的自我思考，并堅(jiān)信人與自然之間存在著某種確定的、有強(qiáng)烈相關(guān)性的聯(lián)系。在弗羅斯特的詩歌《好景不常在》當(dāng)中，弗羅斯特就強(qiáng)烈地表達(dá)了人與自然之間的哲學(xué)聯(lián)系，詩歌中弗羅斯特用優(yōu)美的辭藻感慨自然之中美好的景色總是轉(zhuǎn)瞬即逝，并藉此表達(dá)了其對(duì)自然界“晝夜更替、四季更迭、循環(huán)往復(fù)”的規(guī)則變化的自我感悟，進(jìn)而由此將自然界的規(guī)律變化和人類的生活緊密聯(lián)系起來，表述了人必然要經(jīng)歷和自然界的某種規(guī)則類似的“生、老、病、死”的循環(huán)往復(fù)的過程。這正是詩人弗羅斯特在其自然詩中想要傳達(dá)給讀者的人與自然的哲學(xué)的重要一點(diǎn)，即人與自然在變化過程上具有某種一致性，遵循某種一直的原則或規(guī)律，詩人弗羅斯特認(rèn)為這是人與自然不可分割的重要緣由。

羅伯特·弗羅斯特的詩歌給人一種濃郁的田園感覺，借景抒情、寓情于景、情景結(jié)合，這是其詩歌的鮮明特征。弗羅斯特詩歌中所傳達(dá)的人與自然的哲學(xué)聯(lián)系，是較為全面的，不僅包含了自然所能帶給人的快樂和滿足，例如豐收季節(jié)農(nóng)民收獲的喜悅，也包含了自然給人帶來的憂慮和苦痛，例如要想獲得收獲，就必須努力勞動(dòng)，那么就會(huì)“腳底感到疼痛難忍，難以支持住梯子的壓力，即使進(jìn)入夢鄉(xiāng)，也不斷會(huì)被蘋果滾入地窖的聲音驚醒”。羅伯特·弗羅斯特在詩歌中所傳達(dá)的人與自然的哲學(xué)觀點(diǎn)中，包含了自然給人帶來的情感的兩面性，即自然給人的不僅是快樂和滿足，那太過理想，自然給人的還包括憂慮、痛苦、心力交瘁，這才是真實(shí)的自然。人在自然中的生存哲學(xué)是苦盡甘來，是付出才有回報(bào)，農(nóng)民要想獲得收獲，就必須付出辛勤的勞動(dòng)，付出心血和汗水，并承受心理上產(chǎn)生的一系列負(fù)面的感受。同時(shí)也正因?yàn)檫@樣，人們能夠從自然中感受到的美才是真實(shí)的、才是極富價(jià)值的，每個(gè)平凡的人，只要懷著對(duì)自然的熱愛，就可以感受到自然給人帶來的實(shí)實(shí)在在的、飽滿的美。

三、人與人的哲學(xué)特征

羅伯特·弗羅斯特認(rèn)為，在生活中，人雖然以群體的形式進(jìn)行工作和勞動(dòng)，但歸根結(jié)底，人是以個(gè)體為單位存在的，人這一個(gè)體概念自身是充滿矛盾的，人與人之間的關(guān)系，同樣是兩面性的，即既包含了和諧的關(guān)系，也包含了矛盾的關(guān)系。在羅伯特·弗羅斯特的詩歌中，詩人將人這一哲學(xué)概念分成了兩層，第一層是作為個(gè)體的人，第二層是作為社會(huì)成員的人。作為個(gè)體的人，其本質(zhì)充滿矛盾性，矛盾可能來自好幾個(gè)方面，并相互作用。在羅伯特·弗羅斯特的詩歌中，詩人從人性的角度出發(fā)，借用象征性、比喻性的表現(xiàn)手段，循序漸進(jìn)、生動(dòng)活潑地向讀者們傳達(dá)出了其對(duì)于“作為個(gè)體的人”這一哲學(xué)概念的矛盾性的思考。例如在弗羅斯特的詩歌《絲綢帳篷》中，為了表現(xiàn)女人這一個(gè)體概念的兩面性，弗羅斯特運(yùn)用嫻熟而生動(dòng)的比喻手法，把一個(gè)美麗的、亭亭玉立的女子比喻為一頂佇立在田野中的絲綢帳篷，這一比喻可謂生動(dòng)至極、恰當(dāng)至極。絲綢，表現(xiàn)了女子的溫柔、美麗，進(jìn)而通過對(duì)絲綢帳篷的描寫，將女人這一個(gè)體概念的兩面性和矛盾性生動(dòng)地表現(xiàn)出來，即一方面，女人忠于愛情，另一方面，女人熱愛自由。絲綢帳篷用繩索牢牢固定咋田野當(dāng)中，比喻女人對(duì)愛情的忠貞如繩索一般堅(jiān)固，同時(shí)，絲綢帳篷又迎風(fēng)招展、搖曳多變，這是對(duì)女人渴望自由、想入非非、如水般的天性的比喻。在羅伯特?弗羅斯特的詩歌中將人這一個(gè)體概念的哲學(xué)深刻地挖掘出來，不摻假、不做作。

對(duì)于作為社會(huì)成員的人，弗羅斯特同樣認(rèn)為是兩面性的、矛盾性的，當(dāng)然矛盾中也有著人與人的和諧關(guān)系，和諧和矛盾共生、兼有。以弗羅斯特的詩歌《雇員之死》為例，這是一首簡單陳述夫妻對(duì)話的無韻詩，對(duì)話所敘述的是夫妻在如何對(duì)待他家的老雇員這一問題上出現(xiàn)的分歧，在此詩中弗羅斯特成功而全面地塑造出了丈夫、妻子和老雇員這三個(gè)形象，丈夫重視現(xiàn)狀、心腸冷酷，妻子心地善良、能理解人，老雇員無能、懶惰又很可憐，這三個(gè)人之間本身就存在著矛盾，而且矛盾鮮明，在此基礎(chǔ)上，弗羅斯特通過描寫夫妻二人的對(duì)話，將矛盾的原因、經(jīng)過、焦點(diǎn)簡單而自然地表現(xiàn)出來，使作為社會(huì)成員的人這一概念的矛盾性顯露無疑。而在詩的最后，丈夫接受了妻子的建議和引導(dǎo)，二人成功和解，理解和體諒了老雇員，又使人與人之間的矛盾化解了，夫妻二人重歸和諧，至此，人與人之間的和諧與矛盾被弗羅斯特用簡單的幾行詩詮釋得淋漓盡致，詩人也借此傳達(dá)出“矛盾和和諧是可以轉(zhuǎn)化的”這一觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)化的秘訣就是人與人之間的理解與信任，把握住二者的平衡點(diǎn)，就可以讓生活變得更加和諧美好。

四、人與社會(huì)的哲學(xué)特征

人是群居動(dòng)物，社會(huì)性是人類存在的重要特性。希臘著名哲學(xué)家柏拉圖就曾經(jīng)說過，人類社會(huì)之所以能夠保持功能穩(wěn)定和形態(tài)統(tǒng)一，就是因?yàn)樵谏鐣?huì)這個(gè)群體當(dāng)中，每個(gè)人都扮演者自己的角色和功能。人與社會(huì)的哲學(xué)關(guān)系是復(fù)雜而深刻的，人的行為和思想都會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生或大或小的影響，因而人本身就是社會(huì)的一部分，這一點(diǎn)，在弗羅斯特的詩歌中得到了深刻的表現(xiàn)。通過研究弗羅斯特的詩歌，可以發(fā)現(xiàn)，在人與社會(huì)的哲學(xué)方面，弗羅斯特同樣是見解深刻而廣泛的，弗羅斯特的詩歌中所傳達(dá)的人與社會(huì)的哲學(xué)，發(fā)人深思、給人啟迪。

以弗羅斯特的詩歌《未選擇之路》為例，詩歌所表達(dá)的，是人生道路的選擇問題，這對(duì)于每個(gè)人來說，都是至關(guān)重要的，其中也蘊(yùn)含了深刻的人與社會(huì)的哲學(xué)道理。人生看似很長，實(shí)則非常短暫，人生道路的選擇決定了一個(gè)人一生的生存方式和生存狀態(tài)、生存價(jià)值，人生道路一旦選擇，就很難更改，這是不變的真理。在詩歌《未選擇之路》當(dāng)中，弗羅斯特用人們生活中常見的路以及路口來象征人生的道路，詩人把人與社會(huì)的深刻哲學(xué)借“道路”這一形象傳達(dá)出來，詩人告誡他人，選擇人生的道路應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身的實(shí)際情況，切忌盲目跟隨他人，那是他人的道路不是你的。在《未選擇之路》中，詩人同樣傳達(dá)了“選擇人生的道路必須慎重、仔細(xì)”這一道理，一旦走錯(cuò)，抱憾終身，這正是社會(huì)的殘酷性和現(xiàn)實(shí)性，人生無法重來，這就是人與社會(huì)的重要哲學(xué)。

再舉一例。《雪夜林畔小立》是弗羅斯特本人認(rèn)為最為滿意的一首短篇詩歌，詩歌寓情于景，描寫了大雪覆蓋的冬日夜晚，詩人停馬佇立林畔時(shí)心中的所思所想。此詩語言樸素、樸實(shí)，節(jié)奏明快、流暢，給人以清新、舒適、順暢的閱讀美感。在此詩中，弗羅斯特描寫了他在觀賞雪夜林畔風(fēng)景時(shí)心中的矛盾情感，一方面，弗羅斯特當(dāng)時(shí)所處的地方非常偏僻，并且當(dāng)時(shí)是“一年中最黑暗的夜晚”，詩人懷疑他是否應(yīng)當(dāng)選擇在這樣的時(shí)候在林畔停下欣賞風(fēng)景，另一方面，雪夜林畔美麗的風(fēng)景讓弗羅斯特喜愛至極，驅(qū)除了弗羅斯特心中所存在的畏懼感，讓弗羅斯特在欣賞風(fēng)景時(shí)心中產(chǎn)生了高度的愉悅感，使弗羅斯特很想繼續(xù)欣賞下去?！堆┮沽峙闲×ⅰ吠瑯觽鬟_(dá)的是詩人心中的矛盾，也包含了人與社會(huì)的哲學(xué)思考，在社會(huì)中人也總是會(huì)面臨誘惑，在現(xiàn)實(shí)和誘惑當(dāng)中，到底應(yīng)當(dāng)選擇哪個(gè)，一直是值得人們思考的問題，就像詩中的情境一樣，詩人選擇美麗的雪景的誘惑，那么就需要克服內(nèi)心的恐懼，并將現(xiàn)實(shí)中的紛雜情感置之度外，而如果詩人選擇了現(xiàn)實(shí)，那么詩人就必須不顧誘惑，繼續(xù)投入到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。在《雪夜林畔小立》當(dāng)中，詩人最終選擇了拋棄誘惑，繼續(xù)向著他的使命前進(jìn)，也借此告訴我們，誘惑可能使人一時(shí)迷失方向，但人應(yīng)當(dāng)保持理智，區(qū)分輕重，牢記自己在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的使命，克服誘惑去完成使命。這同樣是詩人心中人與社會(huì)的哲學(xué)，是弗羅斯特通過詩歌向人們傳達(dá)出的其內(nèi)心深刻的關(guān)于人與社會(huì)的哲學(xué)思考。

五、結(jié)語

人類社會(huì)存在一天，哲學(xué)就會(huì)存在一天，哲學(xué)是人類社會(huì)永恒的話題。羅伯特·弗羅斯特作為美國20世紀(jì)最有影響力、最受人喜愛的詩人，用其質(zhì)樸、通俗、樸實(shí)、簡練的詩歌，傳達(dá)出了其對(duì)于人類社會(huì)的哲學(xué)思考，其中既包含了對(duì)于人與自然、人與人之間的哲學(xué)思考，也包含了對(duì)于人與社會(huì)之間的哲學(xué)思考，其詩歌體現(xiàn)出鮮明的哲學(xué)特征，包含了多方面的哲學(xué)隱意，發(fā)人深思，予人啟迪。總而言之，羅伯特·弗羅斯特的詩歌中的哲學(xué)特征，表現(xiàn)了其在創(chuàng)作詩歌時(shí)思想的先進(jìn)性和手法的獨(dú)特性，因而弗羅斯特的詩歌廣泛得到人們的認(rèn)可，受到無數(shù)詩歌愛好者的追捧和研究?？梢哉f羅伯特·弗羅斯特的詩歌是人類詩歌史上一筆寶貴的精神財(cái)富。

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［作者簡介］熊文熙（1982-），女，湖南常德人，湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師、碩士，研究方向：大學(xué)英語、英語語言文學(xué)。

［收稿日期］2015-10-2

［中圖分類號(hào)］I712.072

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1671-5004（2015）06-0001-03