近20年現(xiàn)代傳媒與新文學(xué)關(guān)系研究綜述

陳樹萍

(淮陰師范學(xué)院文學(xué)院，江蘇淮安223300)

從1990年代開始，新文學(xué)與文學(xué)社團(tuán)、文學(xué)出版之間關(guān)系的研究逐漸引起學(xué)界重視。文本之外的各種因素與現(xiàn)象對(duì)新文學(xué)的面貌發(fā)生了極大影響，而這一影響在此前的“文本中心”研究中是被忽視的。但是“在現(xiàn)代社會(huì)中，文學(xué)的品格與本質(zhì)在很大程度上取決于文學(xué)的生產(chǎn)方式和體制。以報(bào)紙雜志、書店和出版單位為核心的文學(xué)生產(chǎn)體制，構(gòu)成了政府體制外的文化、言論空間和社會(huì)有機(jī)體。產(chǎn)生和決定著文學(xué)的本質(zhì)和所謂的‘文學(xué)性’”［1］。

在“重寫文學(xué)史”的理性思考下，現(xiàn)代出版進(jìn)入研究者的視野便是水到渠成之事。更何況，1990年代以來的文學(xué)研究受到了文化研究的影響。大眾文化與傳播等理論大量進(jìn)入中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域，對(duì)原有的作家作品研究形成卓有成效的補(bǔ)充甚至是“重寫”。就近20年的研究成果而言，這一由文學(xué)內(nèi)部向外部轉(zhuǎn)變的研究路徑是非常有效的，而且出現(xiàn)了眾多具有啟發(fā)性與開創(chuàng)性的成果。

一

“重寫文學(xué)史”的發(fā)起者之一王曉明的《一份雜志和一個(gè)社團(tuán)——重識(shí)“五四”文學(xué)傳統(tǒng)》(《上海文學(xué)》1993年第4期)一文對(duì)此后的現(xiàn)代文學(xué)研究有著很強(qiáng)的示范性。這一論文顯示出當(dāng)時(shí)學(xué)界的一個(gè)新認(rèn)知:如果僅僅是對(duì)文本的重新解釋以及一些軼文的發(fā)現(xiàn)，那么“重寫文學(xué)史”就有可能變成一句空話。王曉明因此深入探討《新青年》與文學(xué)研究會(huì)在文本之外到底對(duì)文學(xué)史發(fā)生了什么影響。在重新審視《新青年》與文學(xué)研究會(huì)的過程中，王曉明發(fā)現(xiàn)五四文學(xué)傳統(tǒng)并非簡(jiǎn)單的“崇尚個(gè)性”便可以概括，在文本之外，五四文學(xué)還有著不為后人所認(rèn)真辨析的另一個(gè)傳統(tǒng):“僅僅用文本——譬如魯迅的小說和郭沫若的詩(shī)——作為依據(jù)，那自然會(huì)得出五四文學(xué)是崇尚個(gè)性的印象，也就自然只能說，這個(gè)傳統(tǒng)確實(shí)在三十年代中期以后的外部壓力下逐漸消失了。但是，如果我們換一個(gè)角度，不但注意到五四那一代作家的創(chuàng)作，更注意到五四時(shí)期的報(bào)紙雜志和文學(xué)社團(tuán)，注意到它們所共同構(gòu)成的那個(gè)社會(huì)的文學(xué)機(jī)制，注意到這個(gè)機(jī)制所造就的一系列無形的文學(xué)規(guī)范，譬如那種輕視文學(xué)自身特點(diǎn)和價(jià)值的觀念，那種文學(xué)應(yīng)該有主流、有中心的觀念，那種文學(xué)進(jìn)程是可以設(shè)計(jì)和制造的觀念，那種集體的文學(xué)目標(biāo)高于個(gè)人的文學(xué)夢(mèng)想的觀念……如果把這一切都看成五四文學(xué)傳統(tǒng)的組成部分，而且是非常重要的組成部分，我們對(duì)三十年代中期以后文學(xué)大轉(zhuǎn)變的內(nèi)在原因，是不是就能有一些新的解釋呢?”［2］

與此同時(shí)，重寫文學(xué)史的另一位領(lǐng)軍人物陳思和則在精神史的范疇討論現(xiàn)代出版在形塑現(xiàn)代知識(shí)分子人文精神方面的重要性?！艾F(xiàn)代出版事業(yè)已經(jīng)成為知識(shí)分子以思想文化為陣地，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的重要途徑。知識(shí)分子在調(diào)整了安身立命的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的同時(shí)，也調(diào)整了生存的方式和實(shí)現(xiàn)自我的方式，仕途已經(jīng)成了可望而不可即的夢(mèng)幻，比較實(shí)在的倒是祖先們篳路藍(lán)縷開創(chuàng)而來的教育事業(yè)與出版事業(yè)?！倍R(shí)分子的人文精神則有力提升了出版事業(yè):“唯有知識(shí)分子的人文精神貫徹其間，出版事業(yè)才會(huì)有較大的發(fā)展。商務(wù)、中華以至后來的開明、北新、生活、文化生活等出版機(jī)構(gòu)，均為目光遠(yuǎn)大、理想崇高的知識(shí)分子所掌握?！保?］

在文學(xué)研究者積極進(jìn)入這一建立在學(xué)科交叉基礎(chǔ)上的學(xué)術(shù)探究之外，出版專業(yè)學(xué)者亦對(duì)這一問題表示持續(xù)關(guān)注之意。其中，王余光與吳永貴在出版史著述方面的努力奠定了相關(guān)研究的歷史學(xué)與出版學(xué)基礎(chǔ)。兩部專著的作者有師承關(guān)系，且合作甚多?！吨袊?guó)出版通史·8·民國(guó)卷》(王余光、吳永貴合著，中國(guó)書籍出版社，2008年。以下簡(jiǎn)稱“合著版”)與《民國(guó)出版史》(吳永貴著，福建人民出版社，2011年。以下簡(jiǎn)稱“吳版”)是他們的代表作。首先，兩部專著編纂體例大致相當(dāng)而詳略有別。二者都對(duì)民國(guó)時(shí)期的出版狀況進(jìn)行發(fā)展歷程、法律與管理、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、出版家群體、出版與社會(huì)文化、出版物等方面的分類描述。但吳版加強(qiáng)了對(duì)晚清時(shí)期出版業(yè)的近代化轉(zhuǎn)型這一現(xiàn)象的論述。其次，兩本專著都對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)中生長(zhǎng)起來的新書業(yè)作了大量描述與論斷。在商務(wù)、世界、中華三家現(xiàn)代出版巨頭之外，對(duì)亞東、泰東、北新、開明、文化生活出版社、良友、上海雜志公司等新書業(yè)的代表作出詳細(xì)描述，并不因其規(guī)模不夠宏大而有所忽視。尤其是吳版不僅繼承而且強(qiáng)化了合著版為出版人作列傳的傳統(tǒng)。將合著“出版家群體”這一章細(xì)化為“大書局重要出版人物列傳”與“其他編輯出版人物列傳”兩章，尤其是突出了章錫琛、夏丏尊、葉圣陶、豐子愷、趙景深、魯迅、巴金、張靜廬、沈松泉、汪孟鄒、汪原放、趙家璧等新文學(xué)出版名家。這樣設(shè)置章節(jié)的結(jié)果凸顯了“人”在出版史中的意義。再次，吳版增加附錄“有關(guān)出版法律法規(guī)及書業(yè)章程”，為讀者提供一手的原始資料。

王余光與吳永貴對(duì)新書業(yè)的重視遠(yuǎn)在修撰出版史之前，這由1998年由武漢大學(xué)出版社出版的《中國(guó)新圖書出版業(yè)的貢獻(xiàn)》(王余光、吳永貴、阮陽(yáng)，以下簡(jiǎn)稱“《貢獻(xiàn)》”)與《中國(guó)新圖書出版業(yè)初探》(王余光，以下簡(jiǎn)稱“《初探》”)二書可見一斑?！冻跆健贩譃榫w篇、新圖書出版業(yè)的形成、譯書與西學(xué)引進(jìn)、古籍出版與古籍整理、教科書與教育發(fā)展、叢書、工具書與文化普及六部分，已經(jīng)初步展示上述兩部出版史的雛形。《貢獻(xiàn)》為三人合著，以個(gè)案分析見長(zhǎng)。全書分為三部分:新圖書出版業(yè)的三足鼎立(描述商務(wù)、中華、世界三巨頭)、新圖書出版業(yè)的文化勁旅——亞東圖書館、新圖書出版業(yè)的世紀(jì)工程——《四庫(kù)全書》的出版與研究?！冻跆健穼?duì)新圖書出版業(yè)的整體把握以及《貢獻(xiàn)》對(duì)個(gè)案的細(xì)致描述相得益彰，是目前所見最早的兩部專門以新圖書出版業(yè)為研究對(duì)象的專著，開辟了這一研究領(lǐng)域，實(shí)為奠基之作。

二

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究自省以及對(duì)傳播、出版專業(yè)知識(shí)的嫁接導(dǎo)致了傳媒與現(xiàn)代文學(xué)這一研究方向顯示出勃勃生機(jī)?！洞蟊妭髅脚c現(xiàn)代文學(xué)》(陳平原、山口守編，2003)與《大眾媒介與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》(程光煒編，2005)兩本書收錄了從1990年代至2005年的部分有代表性的研究論文。而事實(shí)上，這兩本論文選的作者主要集中在北京幾所高校，而富有創(chuàng)新精神的研究者遠(yuǎn)非此數(shù)。相關(guān)研究專著也從1990年代的寥寥可數(shù)到今日之繁多。就有關(guān)“現(xiàn)代傳媒與新文學(xué)”這一論題的研究而言，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方向上的收獲。

(一)整體性觀照研究。這以《文化傳播與現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)》(馬永強(qiáng)，安徽大學(xué)出版社，2003)、《認(rèn)同與互動(dòng)——五四新文學(xué)出版研究》(路英勇，安徽文藝出版社，2004)、《現(xiàn)代出版與二十世紀(jì)三十年代文學(xué)》(秦艷華，山東人民出版社，2008)、《現(xiàn)代傳媒視野中的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》(周海波，中華書局，2008)、《左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起與上海新書業(yè)(1928—1930)》(劉震，人民文學(xué)出版社，2008)為代表。

馬氏所著《文化傳播與現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)》以19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)五四新文學(xué)的發(fā)生期為研究時(shí)間段，著重分析現(xiàn)代出版興起的因素、作為文學(xué)變革策源地的公共輿論、文化傳播的三個(gè)效果以及最終導(dǎo)致對(duì)新文學(xué)的選擇。如果說，馬著初步勾勒了現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生前以及發(fā)生瞬間與現(xiàn)代傳媒之間關(guān)系的話，那么其他專著則著力于新文學(xué)發(fā)生之后與現(xiàn)代出版之間的互動(dòng)。路英勇以出版人身份介入五四新文學(xué)出版這一論題，在強(qiáng)調(diào)出版業(yè)對(duì)新文學(xué)的生成學(xué)意義之后，對(duì)新文學(xué)的各種出版物進(jìn)行有代表性的分析，如期刊《新青年》《新潮》對(duì)新文學(xué)誕生的意義;以胡適《嘗試集》為代表的亞東版新詩(shī)集所具有的同人認(rèn)同之意義;新文學(xué)社團(tuán)所辦的文學(xué)大刊《小說月報(bào)》與《創(chuàng)造》季刊各自的成就與地位;新文學(xué)叢書的出版問題等。在上述問題的討論中，路氏抓住了五四新文學(xué)出版物中的亮點(diǎn)，借此闡釋新文學(xué)與出版之間的認(rèn)同與互動(dòng)，繪制出五四時(shí)期文學(xué)出版的路線圖。

秦氏所著《現(xiàn)代出版與二十世紀(jì)三十年代文學(xué)》首先提出1930年代文學(xué)出版的三個(gè)問題:階段性特征、大眾化傾向以及商務(wù)化追求。其次則進(jìn)行左翼、京派、海派三類文學(xué)出版物，主要是文學(xué)期刊如左翼的《萌芽月刊》與《北斗》、京派的《駱駝草》與《文學(xué)雜志》、海派的《現(xiàn)代》等的分析。在期刊之外，秦氏又以1930年代最具有文學(xué)出版特色的開明書店與文化生活出版社作為分析個(gè)案，探究文化人巴金等的出版理想及其實(shí)踐過程。在對(duì)1930年代文學(xué)出版的探討中，趙家璧與良友圖書出版公司的出版貢獻(xiàn)是不能忽視的，秦氏對(duì)《良友文學(xué)叢書》與《中國(guó)新文學(xué)大系》的探討多有閃光點(diǎn)。秦氏在挑出1930年代的文學(xué)出版關(guān)鍵人物、重要事件、重要出版物的基礎(chǔ)上，在文學(xué)與出版的雙重維度中成功再現(xiàn)了1930年代的文學(xué)生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)。

周海波所著《現(xiàn)代傳媒視野中的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》是建立在其早期《傳媒與現(xiàn)代文學(xué)之間》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004)這一研究基礎(chǔ)之上的深入之作?！冬F(xiàn)代傳媒視野中的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》以高度的概括性見長(zhǎng)，如對(duì)這一論題的問題意識(shí)、相關(guān)特征、傳媒與文學(xué)間的流變、傳媒與啟蒙運(yùn)動(dòng)、傳媒與知識(shí)分子群體等的探究顯示出跨學(xué)科的思辨力。在全書的后三章則深入文學(xué)語言、文體與現(xiàn)代傳媒之間關(guān)系的研討。在系列問題研討中，可見作者建立在現(xiàn)代社會(huì)觀念之上的現(xiàn)代文學(xué)史觀，實(shí)現(xiàn)了重構(gòu)現(xiàn)代文學(xué)史的內(nèi)在沖動(dòng)。

(二)有關(guān)新書業(yè)出版機(jī)構(gòu)、出版人的個(gè)案研究專著開始出現(xiàn)。其中比較有代表性的有《創(chuàng)造社與泰東圖書局》(劉納，廣西教育出版社，1999)、《文化生活出版社與現(xiàn)代文學(xué)》(孫晶，廣西教育出版社，1999)、《北新書局與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》(陳樹萍，上海三聯(lián)書店，2008)、《邵洵美:出版界的堂吉訶德》(王京芳，廣東教育出版社，2012)等。

劉納從創(chuàng)造社與泰東圖書局的合作與分裂中發(fā)現(xiàn)了出版機(jī)構(gòu)以及刊物對(duì)一個(gè)新生文學(xué)社團(tuán)的意義。泰東接納創(chuàng)造社，為其登上文壇提供了最初的基石，創(chuàng)造社則為泰東贏得了文化資本與商業(yè)利潤(rùn)。但劉納發(fā)現(xiàn)，這一文學(xué)史上最具青春激情的遇合提示著勢(shì)力、圈子等在文學(xué)事業(yè)中的力量。劉納更在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步肯定:“幾乎每一位新文學(xué)人物都屬于某個(gè)‘圈子’，而空頭的圈子幾乎是沒有意義和意思的——它只能通過刊物產(chǎn)生影響力。同時(shí)‘如果圈子中的主要人物抱有造就‘統(tǒng)一中心’的目標(biāo)，這目標(biāo)也只能借助刊物來實(shí)現(xiàn)?！保?］

孫晶則以吳朗西、伍禪、巴金、陸蠡、麗尼等于1935年創(chuàng)辦的文化生活出版社為研究對(duì)象，在作家與出版社、文學(xué)出版物兩個(gè)方向上展開這一研究。創(chuàng)建文化生活出版社同人的知識(shí)分子崗位意識(shí)與出版理想讓這一小型出版社為1930年代文學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。該研究注重發(fā)掘巴金、魯迅、曹禺、李健吾、靳以、陸蠡、何其芳、九葉派等與文化生活出版社之間的多重關(guān)系及各不相同的表現(xiàn)方式。在有關(guān)出版物的研究中，孫晶以其標(biāo)志性出版物《文學(xué)叢刊》以及翻譯類叢書為主要研究對(duì)象，刪繁就簡(jiǎn)而又清晰明了。通過對(duì)“人”與“書”這兩個(gè)關(guān)鍵因素的分析，孫晶總結(jié)文化生活出版社的出版編輯特點(diǎn)，即平民色彩、包容百家溝通南北交流、推舉文壇新秀、遵循藝術(shù)審美原則、出版系統(tǒng)化等。［5］由孫晶的研究可以發(fā)現(xiàn)巴金等創(chuàng)辦者是真正忠實(shí)于文化理想而能摒棄逐利商業(yè)思想的出版者。

《北新書局與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》以北新書局為研究對(duì)象，著重分析這一新文學(xué)出版的“老大哥”是如何與魯迅、周作人等知識(shí)分子合作，推動(dòng)五四新文化的傳播。陳樹萍通過對(duì)北新書局的期刊出版、書籍出版、書局與作者之間關(guān)系等的分析，全力打撈一個(gè)被遺忘的新書業(yè)文學(xué)出版“老大哥”的歷史。在重現(xiàn)北新出版業(yè)績(jī)的過程中，該著對(duì)《語絲》《奔流》《北新》等刊的研究建立在重讀期刊之基礎(chǔ)上，側(cè)重于分析編輯者、作者的社會(huì)人文關(guān)懷與文學(xué)想象，由此重新審視這些期刊在文學(xué)史以及文化史中的意義。在對(duì)書籍的研究過程中，陳樹萍借用出版與傳播學(xué)知識(shí)，由此發(fā)現(xiàn)出版商在理想與利益之間的徘徊。該著在對(duì)北新書局與文人之間關(guān)系的研究中不拘泥于史料呈現(xiàn)，而是從同氣相求的文化背景與性情出發(fā)，勾勒北新與魯迅、周作人、郁達(dá)夫以及其他作家之間的互動(dòng)、信任以及齟齬。

就以上三部出版機(jī)構(gòu)的個(gè)案研究而言，都有力描摹與闡釋了各自的研究對(duì)象在現(xiàn)代文學(xué)傳播過程中的角色、地位，為以后的相關(guān)研究打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在作家與現(xiàn)代出版這一論題的相關(guān)研究中，王京芳所著《邵洵美:出版界的堂吉訶德》是第一部從出版與文學(xué)兩個(gè)維度上對(duì)邵氏進(jìn)行現(xiàn)代文化人意義判斷的專著，改變了邵氏的“唯美—頹廢詩(shī)人”這一單一詩(shī)人面相以及與此相伴生的風(fēng)流軼事主人公形象。首先，該著對(duì)邵氏詩(shī)歌創(chuàng)作與西方詩(shī)人史文鵬、戈蒂耶等的對(duì)話與吸收的辨析是第一個(gè)引人注目之處。在探究邵氏詩(shī)歌西方資源的基礎(chǔ)上，剝?nèi)ド凼掀G情、浮夸、頹廢的外表，直抵其現(xiàn)代人的柔弱心靈。此外，在掌握了大量邵洵美生平活動(dòng)的基礎(chǔ)上，王京芳將邵氏的出版活動(dòng)分為前后兩期:前期以詩(shī)人、作家身份從事文學(xué)期刊出版，這以獅吼社、金屋書店為中心;后期則是以出版家身份從事文化期刊出版，這以時(shí)代圖書公司與第一出版社為中心。［6］由前后兩期的變化可以發(fā)現(xiàn)，邵氏從出版業(yè)的“票友”變成行家里手，而其身份的變化亦可以展示出現(xiàn)代知識(shí)分子在上海所能觸摸到的文化生存空間。

(三)期刊的個(gè)案分析。新書業(yè)的出版實(shí)績(jī)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是期刊，二是書籍。在這兩者之間，期刊因易于得到傳播學(xué)理論的支持而更吸引研究者。《想像現(xiàn)代性:革新時(shí)期的〈小說月報(bào)〉研究》(董麗敏，廣西師范大學(xué)出版社，2006)、《報(bào)紙副刊與中國(guó)知識(shí)分子的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型——以〈晨報(bào)副刊〉為例》(張濤甫，廣西師范大學(xué)出版社，2007)是對(duì)1920年代期刊進(jìn)行個(gè)案分析的佼佼者?！洞蟊妭髅脚c現(xiàn)代文學(xué)》(陳平原、山口守編，新世界出版社，2003)與《大眾媒介與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》(程光煒主編，人民文學(xué)出版社，2005)兩本論文集收錄了相關(guān)研究的部分代表性論文。

張濤甫以1920年代一代名刊《晨報(bào)副刊》為討論對(duì)象，在中國(guó)近現(xiàn)代思想史、文化史、文學(xué)史的維度上展開對(duì)五四時(shí)期新文化知識(shí)分子與報(bào)刊合作問題的研究，這是本著最大的成功。張濤甫將《晨報(bào)副刊》視作中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的話語空間，在辨析李大釗、孫伏園、徐志摩三任編輯不同思想理念之外，發(fā)現(xiàn)1920年代知識(shí)分子對(duì)蘇俄問題的關(guān)注，進(jìn)一步剖析周氏兄弟在《晨副》上的作為，明確《晨副》對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的呵護(hù)之功，并以《晨副》對(duì)冰心、沈從文的培育作為生動(dòng)例證。在大量的人與副刊關(guān)系的研究基礎(chǔ)上，作者指出:由于副刊具有廣泛的社會(huì)接受基礎(chǔ)，利用副刊來做啟蒙工作具有其他媒介無法比擬的便捷優(yōu)勢(shì)?！冻扛薄肥侵袊?guó)社會(huì)在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中給知識(shí)分子提供的一個(gè)難得的“公共領(lǐng)域”，但還比較脆弱，很不穩(wěn)定。［7］盡管對(duì)《晨報(bào)副刊》所開創(chuàng)的公共領(lǐng)域有著相當(dāng)?shù)睦硐牒酶?，但作者還是清醒認(rèn)知其脆弱的一面。

董麗敏對(duì)革新時(shí)期的《小說月報(bào)》與現(xiàn)代性想像之間的深切糾葛進(jìn)行研究，注意分析《小說月報(bào)》上的翻譯、理論建構(gòu)與批評(píng)實(shí)踐、小說創(chuàng)作與“現(xiàn)代性”相遇之后淬煉而成的面貌。值得贊賞的是，該著在“現(xiàn)代性”的照耀下，對(duì)《小說月報(bào)》革新之緣由以及編輯者之變換進(jìn)行令人耳目一新的論述。尤其是在闡釋1921年革新《小說月報(bào)》最力的沈雁冰很快便辭去主編之位而由鄭振鐸接手這一問題上，作者沒有沿襲常見的因新舊文學(xué)爭(zhēng)奪陣地而導(dǎo)致的“新文學(xué)一次不得已的妥協(xié)”之說，而是在分析沈、鄭二人在性格、人脈、文學(xué)理念等方面的各種異同之后發(fā)現(xiàn)之所以會(huì)發(fā)生這一變化，還因沈雁冰主持的《小說月報(bào)》并未能獲得魯迅、胡適等新文化主流的完全認(rèn)同，盡管魯迅也曾為這一時(shí)期的《小說月報(bào)》傾注大量心血。而改換編輯的決定也表明商務(wù)立足于民間而淡化其現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的一種獨(dú)特現(xiàn)代性。［8］

與張濤甫、董麗敏對(duì)刊物窮形盡相、以博士論文之篇幅進(jìn)行研究相比，更多的單篇論文以敏銳抓住刊物精神特質(zhì)或某個(gè)鮮明特色取勝?！洞蟊妭髅脚c現(xiàn)代文學(xué)》收錄有《思想史視野中的文學(xué)——〈新青年〉研究》(陳平原)、《〈語絲〉時(shí)期的苦雨齋弟子》(顏浩)、《“公眾論壇”與“自己的園地”——〈新青年〉雜志“通信”欄》(李憲瑜)、《〈現(xiàn)代〉詩(shī)歌的歷史定位與藝術(shù)探索》(孫玉石)、《中國(guó)新感覺派小說與現(xiàn)代派詩(shī)歌的互動(dòng)與“共生”——以〈無軌列車〉、〈新文藝〉與〈現(xiàn)代〉為中心》(葛飛)、《〈長(zhǎng)河〉中的傳媒符碼》(吳曉東)等?！洞蟊娒浇榕c中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》則在收錄王曉明、陳平原的文章之外，還收錄《批評(píng)空間的開創(chuàng)——從〈申報(bào)·自由談〉談起》(李歐梵)、《王進(jìn)珊與〈申報(bào)〉文藝副刊》(徐瑞兵、鄭娟)、《〈新青年〉與“公共空間”——以〈新青年〉“通信”欄目為中心的考察》(劉震)、《〈甲寅〉月刊:五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的思想先聲》(李怡)、《作為文學(xué)(商品)生產(chǎn)的海派期刊》(吳福輝)、《1928年的文學(xué)生產(chǎn)》(曠新年)、《現(xiàn)代報(bào)紙文藝副刊的原生態(tài)文學(xué)史圖景》(雷世文)、《“新詩(shī)集”與“新書局”:早期新詩(shī)的出版研究》(姜濤)、《民族主義文藝運(yùn)動(dòng)社團(tuán)與報(bào)刊考辨》(錢振綱)等。

由以上兩部文集收錄情形可知，作為新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟刊物，《新青年》得到研究者的無比重視。相對(duì)于王曉明1991年時(shí)對(duì)《新青年》功利主義、劍走偏鋒與絕對(duì)主義思路的激情發(fā)現(xiàn)，十年之后(2002)的陳平原試圖站在思想史與文學(xué)史的雙重維度中對(duì)《新青年》作全面審視?！端枷胧芬曇爸械奈膶W(xué)——〈新青年〉研究》一文正是這一努力的結(jié)晶。全文對(duì)《新青年》進(jìn)行以下六個(gè)問題的研究:同人雜志“精神之團(tuán)結(jié)”、“仍以趨重哲學(xué)文學(xué)為是”、以“運(yùn)動(dòng)”的方式推進(jìn)文學(xué)事業(yè)、文體對(duì)話與思想草稿、提倡學(xué)術(shù)與壟斷輿論、文化資本與歷史記憶。這6個(gè)問題分別涉及《新青年》的同人精神、編輯方針的確定與變動(dòng)、《新青年》如何推動(dòng)新文學(xué)的發(fā)生以及取得的成績(jī)、《新青年》歷史記憶的建構(gòu)這樣一些雜志生存以及歷史記述的關(guān)鍵點(diǎn)。《“公眾論壇”與“自己的園地”——〈新青年〉雜志“通信”欄》(李憲瑜)與《〈新青年〉與“公共空間”——以〈新青年〉“通信”欄目為中心的考察》(劉震)皆從哈貝馬斯“公共領(lǐng)域”出發(fā)切入《新青年》研究，試圖在知識(shí)分子與文化傳播層面賦予“通信”欄目以現(xiàn)代思想傳播的意義。李憲瑜之文認(rèn)為這一持續(xù)時(shí)間最久的欄目以其“公眾論壇”與“自己的園地”性質(zhì)討論了近現(xiàn)代中國(guó)許多重要的社會(huì)與思想問題，對(duì)現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想的傳播、現(xiàn)代白話文的寫作以及現(xiàn)代雜志的編輯都產(chǎn)生了一定影響。劉震之文則注意爬梳《新青年》建構(gòu)“公共空間”以及成為新文化運(yùn)動(dòng)的核心發(fā)生器的過程，指出其瓦解是因政黨意識(shí)形態(tài)的介入。該文以《新青年》為個(gè)案，思考的則是中國(guó)知識(shí)分子如何發(fā)聲以及發(fā)什么聲音的問題。

由上述兩本論文集可以發(fā)現(xiàn)，在《新青年》《小說月報(bào)》《晨報(bào)副刊》這三個(gè)研究熱點(diǎn)之外，《語絲》《現(xiàn)代》也是吸引研究者討論的對(duì)象。顏浩之《〈語絲〉時(shí)期的苦雨齋弟子》剖析周氏小品文、民間文化趣味等文學(xué)文化思想在俞平伯、廢名、江紹原三位弟子中的傳承。孫玉石與葛飛之文都涉及《現(xiàn)代》這一標(biāo)志著現(xiàn)代派走向文壇前臺(tái)的刊物，孫文注意分析其中的詩(shī)歌創(chuàng)作，葛文則注意這一刊物上新感覺派小說與現(xiàn)代派詩(shī)歌的“共生”問題。

(四)對(duì)現(xiàn)代出版與新文學(xué)傳播關(guān)系的考察常常與現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)研究密切相關(guān)。因現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)聚集文人最有效的手段便是通過創(chuàng)辦同人雜志與出版文學(xué)書籍而實(shí)現(xiàn)。文研會(huì)因革新后的《小說月報(bào)》而正式獲得文壇話語權(quán);創(chuàng)造社依靠泰東圖書局實(shí)現(xiàn)了自辦雜志《創(chuàng)造》季刊與出版叢書的夢(mèng)想，打破了他們所言的文壇壟斷;因《語絲》而聚的同人則是推動(dòng)北新書局問世的重要力量……就現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)而言，積極地?fù)肀КF(xiàn)代出版，借助出版展示自身是立足文壇的不二法門。因此，近年來的社團(tuán)研究也不約而同地對(duì)這一問題表示足夠重視。由陳思和、丁帆主編的“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)史”研究書系可謂是佼佼者。該書系收入的《飛揚(yáng)跋扈為誰雄——作為文學(xué)社團(tuán)的新青年社研究》(莊森，東方出版中心，2006)、《在“我”與“世界”之間——語絲社研究》(陳離，東方出版中心，2006)、《知識(shí)分子的崗位與追求——文學(xué)研究會(huì)研究》(石曙萍，東方出版中心，2006)、《尋找歸宿的流浪者——?jiǎng)?chuàng)造社研究》(咸立強(qiáng)，東方出版中心，2006)、《一群被驚醒的人——狂飆社研究》(廖久明，武漢出版社，2011)、《飯局·書局·時(shí)局——新月社研究》(劉群，武漢出版社，2011)等皆顯示出這一傾向。

莊森對(duì)《新青年》雜志的研究以“人”為主干，探究雜志與陳獨(dú)秀、胡適、周氏兄弟、劉半農(nóng)等的遇合。莊森對(duì)陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》的動(dòng)機(jī)“祛神話”，認(rèn)為陳氏的初衷是迫于生計(jì)，抉擇以“辦刊為生”。其次則發(fā)現(xiàn)了蔡元培為陳氏編造假學(xué)歷、履歷從而獲得教育部的任命。最后辨析后期新青年社與上海共產(chǎn)主義小組并無關(guān)系，《新青年》則因色彩左傾而被租界查封。［9］陳離對(duì)語絲社的研究則是在勾勒《語絲》周刊誕生原因的基礎(chǔ)上，對(duì)周刊主編周作人、魯迅、柔石、李小峰各自不同的編輯風(fēng)格進(jìn)行論述。此外，語絲社與北新書局、莽原社、未名社、狂飆社等的交集也盡在觀察視野之內(nèi)，其間所涉及的雜志與出版物亦在論述范疇之中。咸立強(qiáng)在對(duì)創(chuàng)造社與泰東圖書局早期合作進(jìn)行研究之外，更注重對(duì)創(chuàng)造社出版部進(jìn)行早、中、晚期三個(gè)時(shí)段的分期研究。創(chuàng)造社出版部開創(chuàng)作家自辦出版機(jī)關(guān)的先河，并引發(fā)了同人間商業(yè)化與政治化的分歧，從而上演了文學(xué)、政治、商業(yè)之間的三重糾葛。咸立強(qiáng)將創(chuàng)造社同人判斷為流浪型知識(shí)分子，認(rèn)為他們具有與生俱來的解構(gòu)力量，從而催促著文學(xué)的新陳代謝。劉群的新月社研究在對(duì)《晨報(bào)副刊》《新月》月刊、《詩(shī)刊》《詩(shī)選》等新月社重要舞臺(tái)進(jìn)行分析之外，還特別對(duì)新月書店的創(chuàng)辦給予重視。廖久明在狂飆社的研究中，對(duì)這一社團(tuán)的出版活動(dòng)多有闡釋，如《狂飆》周刊、《莽原》周刊、《弦上》周刊等以及叢書等。這一社團(tuán)成員可被視為在新文化思潮激蕩之下覺醒的一代青年，他們的勇敢甚至桀驁不馴，都構(gòu)成了現(xiàn)代文學(xué)的生動(dòng)面貌。

在“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)史研究書系”之外，《從“湖畔”到“海上”:白馬湖作家群的形成及流變》(陳星、朱曉江，上海三聯(lián)書店，2009)與《文學(xué)研究會(huì)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)制度》(李秀萍，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2010)亦是很重要的相關(guān)研究成果。陳星、朱曉江在考察白馬湖作家群流變之時(shí)，注意分析這一群體的寫作出版活動(dòng)催促了開明書店的發(fā)揚(yáng)光大，從而以一個(gè)文學(xué)群體的姿態(tài)在中國(guó)現(xiàn)代文化史上寫下光彩一頁(yè)。李秀萍對(duì)文研會(huì)的編輯體制與傳播制度進(jìn)行詳盡分析，對(duì)文研會(huì)的期刊以及叢書展開編輯、傳播學(xué)意義上的論述。

在上述專著與論文之外(大半是以博士、碩士論文為基礎(chǔ))，尚有大量的碩士、博士論文以在現(xiàn)代出版?zhèn)髅降囊曇爸杏^照現(xiàn)代文學(xué)為切入點(diǎn)，這里且以博士論文作為綜述樣本。《五四新文學(xué)語境的一種解讀——以〈晨報(bào)〉副刊為中心》(盧國(guó)華，山東師范大學(xué)，2006)與張濤甫在中國(guó)現(xiàn)代思想史基礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)論述的企圖相反，盧國(guó)華致力于對(duì)《晨報(bào)》副刊的商業(yè)性以及倡導(dǎo)新文學(xué)的努力的分析。《印刷現(xiàn)代性與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生——以清末民初的出版活動(dòng)為中心》(雷啟立，華東師范大學(xué)，2008)在從印刷角度研究中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生之時(shí)，指出“印刷現(xiàn)代性的展開為新的民族一國(guó)家、文化建設(shè)的想象和建構(gòu)開辟了另外的空間。‘印刷大于出版’局面的形成直接帶來了眾多中小型文藝類出版機(jī)構(gòu)的創(chuàng)立。出版和印刷的分離使更多不同專業(yè)、不同訴求的人卷入到‘編輯出版’行業(yè)，從而導(dǎo)致多元而有活力的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生的”［10］。《開明書店·“開明人”·“開明風(fēng)”:中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子與出版的一種關(guān)系》(邱雪松，華東師范大學(xué)，2010)在探究知識(shí)分子與出版的聯(lián)姻之時(shí)，特別注意到開明書店與新文學(xué)之間的關(guān)系?！遏斞肝膶W(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代傳媒的關(guān)系》(張紅軍，遼寧大學(xué)，2011)通過對(duì)現(xiàn)代報(bào)刊與魯迅創(chuàng)作的語言、文體選擇的關(guān)系來說明現(xiàn)代傳媒對(duì)于魯迅文學(xué)創(chuàng)作的潛在規(guī)定性。此外，該論文還分析了魯迅對(duì)于現(xiàn)代傳媒的影響?！渡膳c走勢(shì):新月詩(shī)派研究》(葉紅，東北師范大學(xué)，2010)對(duì)新月詩(shī)派的研究以相關(guān)傳播媒介研究為基礎(chǔ)?！额A(yù)告、呈現(xiàn)、揭示——文學(xué)廣告視角的現(xiàn)代文學(xué)傳播研究(1915—1949)》(胡明宇，蘇州大學(xué)，2012)選擇“廣告”這一傳播手段展開相關(guān)研究，表現(xiàn)出現(xiàn)代文學(xué)的豐富性。

三

以上研究綜述并未能對(duì)近20余年的“現(xiàn)代出版與現(xiàn)代文學(xué)”這一方向之下的研究成果一一羅列，只是舉起重要者、關(guān)鍵者進(jìn)行評(píng)述。在此之外，有必要指出的是:

(一)大量史料性質(zhì)的發(fā)掘之文并未進(jìn)入這一綜述范圍。這既是因數(shù)量之多令人嘆為觀止，也是因這些史料性文字多數(shù)并未展開相關(guān)議題的論述。但它們提供了后續(xù)研究最為重要的史實(shí)基礎(chǔ)。

(二)因是進(jìn)行概括類型的綜述，難免有些研究成果未能悉數(shù)收入。為免遺珠之憾，特補(bǔ)錄于后?！丁靶略?shī)集”與中國(guó)新詩(shī)的發(fā)生》(姜濤，北京大學(xué)出版社，2005)從出版角度介入現(xiàn)代新詩(shī)的創(chuàng)作、出版與接受研究。全書分為上下兩編共8章。上編主要是進(jìn)行新詩(shī)集出版與閱讀研究，因此涉及讀者接受與新書局亞東、泰東的出版問題。下編則以《嘗試集》《草兒》《冬夜》《蕙的風(fēng)》《女神》為個(gè)案，討論“新詩(shī)集”如何呈現(xiàn)新詩(shī)、新詩(shī)合法性與歷史定位等問題。這一研究在以“新詩(shī)集”為討論對(duì)象時(shí)，便已經(jīng)站在現(xiàn)代文體與現(xiàn)代出版的雙重視域中，從而為現(xiàn)代文學(xué)與傳媒關(guān)系的討論劃出一條清晰的路徑?！缎挛膶W(xué)的版本批評(píng)》(金宏宇，武漢大學(xué)出版社，2007)則是以出版專業(yè)視角進(jìn)入新文學(xué)的版本批評(píng)。作者在通論版本本性、異本的形成與修改、研究的角度方法、版本譜系與原則之后，重點(diǎn)展開對(duì)《雷雨》《屈原》《天國(guó)春秋》《風(fēng)雪夜歸人》《蝕》《八月的鄉(xiāng)村》《無望村的館主》《怨女》等新文學(xué)名著進(jìn)行多版本的分析。這一系列的分析有力彌補(bǔ)了新文學(xué)相關(guān)作品研究中普遍存在的盲點(diǎn)。最后一部不可不提的研究成果是由錢理群任總主編，錢理群、吳福輝、陳子善分別擔(dān)任分卷主編的三卷本著作——《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)編年史:以文學(xué)廣告為中心》(北京大學(xué)出版社，2013)。三卷本以通行的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史三個(gè)階段的劃分，即1915—1927、1928—1937、1938—1949 為斷代標(biāo)準(zhǔn)，從而分出三卷。以文學(xué)廣告為中心從而構(gòu)建現(xiàn)代文學(xué)史的這一努力是一件很有想象力的事情。通過文學(xué)廣告回到最初的作品誕生與流通的現(xiàn)場(chǎng)，且采用編年體與書話的敘述方式，無疑是用一種活潑、自由的方式重新描述了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)這一蜿蜒多姿的河流，讓讀者充滿發(fā)現(xiàn)的愉悅與期待。當(dāng)文學(xué)史用這樣一種新穎、生動(dòng)的形態(tài)問世時(shí)，不得不說，這是近20年來“現(xiàn)代出版與現(xiàn)代文學(xué)”這一議題之下最豐碩、最有標(biāo)志性意義的收獲。

［1］ ［德］本雅明.發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩(shī)人［M］.張旭東，魏文生，譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1989:44.

［2］ 王曉明.一份雜志和一個(gè)社團(tuán)——重識(shí)“五四”文學(xué)傳統(tǒng)［J］.上海文學(xué)，1993(4).

［3］ 陳思和.試論現(xiàn)代出版與知識(shí)分子的人文精神［J］.復(fù)旦學(xué)報(bào)，1993(3).

［4］ 劉納.社團(tuán)、勢(shì)力及其他［J］.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1999(3).

［5］ 孫晶.文化生活出版社，與現(xiàn)代文學(xué)［M］.南寧:廣西教育出版社，1999:8-16.

［6］ 王京芳.邵洵美:出版界的堂吉訶德［M］.廣州:廣東教育出版社，2012:4.

［7］ 張濤甫.報(bào)紙副刊與中國(guó)知識(shí)分子的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型——以《晨報(bào)副刊》為例［M］.桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2007:227-230.

［8］ 董麗敏.想像現(xiàn)代性:革新時(shí)期的《小說月報(bào)》研究［M］.桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2006:124-127.

［9］ 莊森.飛揚(yáng)跋扈為誰雄——作為文學(xué)社團(tuán)的新青年社研究［M］.上海:東方出版中心，2006.

［10］ 雷啟立.印刷現(xiàn)代性與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生——以清末民初的出版活動(dòng)為中心［D］.上海:華東師范大學(xué)，2008:101.