試析語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

任文會(huì)

【摘要】語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)？本文認(rèn)為：其一，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；其二，喚起想象；其三，大膽質(zhì)疑；其四；拓展

思維。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；語(yǔ)文素養(yǎng)；興趣；想象；質(zhì)疑；思維

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)展，時(shí)代對(duì)具有創(chuàng)新能力的人才期望值越來(lái)越高，但人才的創(chuàng)新能力培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的教育工程。如何為社會(huì)培養(yǎng)出更多適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，已是教育界研究的一項(xiàng)很重要的課題。筆者認(rèn)為必須從我們的母語(yǔ)教學(xué)抓起，重視和加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

俗話說(shuō)，興趣是最好的教師。有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能從被動(dòng)接受知識(shí)，變成愿學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)，從而產(chǎn)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的熱情。對(duì)此，法國(guó)思想家盧梭也曾說(shuō)過(guò)：?jiǎn)栴}不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣。如，筆者在執(zhí)教《故宮博物院》一課時(shí)，事先做了如下導(dǎo)入設(shè)計(jì)以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：比爾·蓋茨是當(dāng)今世界首富，他的豪宅共有七間臥室、六間廚房、二十四間浴室、一座穹頂圖書館、一座會(huì)客大廳和一片養(yǎng)殖鱒魚的人工湖泊……它是號(hào)稱全世界“最有智慧”“未來(lái)生活的典范”的建筑物。那么，在我國(guó)古代，作為最富有的皇帝，他的家應(yīng)該是什么樣子呢？下面就讓我們一同走進(jìn)故宮，去領(lǐng)略一下皇宮的風(fēng)采吧。這里以世界首富比爾·蓋茨的豪宅與皇室作對(duì)比，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引起學(xué)生盡快閱讀課文的欲望。

二、喚起想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一切創(chuàng)造都是從創(chuàng)造性的想象開(kāi)始的。想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！比魏蝿?chuàng)新活動(dòng)都需要超常的想象力，通過(guò)想象創(chuàng)造新生形象，這對(duì)學(xué)生今后的創(chuàng)造活動(dòng)至關(guān)重要。

在閱讀教學(xué)中，教師要提供機(jī)會(huì)，精心選擇一些發(fā)散點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象的能力，如對(duì)有些充滿活力詩(shī)情畫意的正詩(shī)文，就可讓學(xué)生在讀文的基礎(chǔ)上充分展開(kāi)想象，畫一幅能夠表達(dá)出詩(shī)意的圖畫。如，在教學(xué)古詩(shī)《天凈沙·秋思》時(shí)，學(xué)生就如何在畫中表現(xiàn)“小橋流水人家”一句的詩(shī)意展開(kāi)了討論，各執(zhí)一詞，爭(zhēng)執(zhí)不已。 有的認(rèn)為應(yīng)該在房子旁邊畫一座橋，再畫一條小溪繞屋而過(guò)，有的認(rèn)為小溪不應(yīng)繞屋而過(guò)……所有這些爭(zhēng)議對(duì)詩(shī)句的理解似無(wú)關(guān)聯(lián)，怎么畫都無(wú)所謂。但可貴的是，它能引發(fā)學(xué)生的進(jìn)一步思考，能訓(xùn)練學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造性的思維能力。再如，學(xué)生表演《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》一詩(shī)中詩(shī)人詢問(wèn)蒼天的場(chǎng)面時(shí)，他們運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)，充分展開(kāi)想象，進(jìn)行創(chuàng)造性的表演。不同的學(xué)生對(duì)作者當(dāng)時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作的設(shè)計(jì)都有所不同：有摸著后腦一片茫然的，有仰天長(zhǎng)嘆的……學(xué)生種種表現(xiàn)，不正是創(chuàng)新的表現(xiàn)嗎？求新、求異，就是創(chuàng)新精神的所在。

三、大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

“學(xué)貴質(zhì)疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”只有善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動(dòng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘教材所蘊(yùn)含的創(chuàng)新教育素材，鼓勵(lì)、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問(wèn)題，多質(zhì)疑。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要做到“傳道、授業(yè)、解惑”，更要善于啟發(fā)學(xué)生對(duì)一些問(wèn)題從不同角度去進(jìn)行思考、質(zhì)疑，然后提出不同的見(jiàn)解和看法。如《孔乙己》的主題，課本的預(yù)習(xí)提示和《教師教學(xué)用書》都認(rèn)為小說(shuō)“揭示了為封建科舉制度所戕害的讀書人的病苦，是一篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文”。是不是一定要這樣理解才算對(duì)呢？那不一定，其實(shí)魯迅自己只說(shuō)，《孔乙己》“是在描寫一般社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄”，定尊于一說(shuō)，別無(wú)他議。千千萬(wàn)萬(wàn)的教師這樣教，億萬(wàn)的學(xué)生這樣學(xué)，再也沒(méi)有什么創(chuàng)見(jiàn)了，應(yīng)該說(shuō)在封建社會(huì)，爬上去的知識(shí)分子畢竟只是鳳毛麟角，沒(méi)有爬上去的是大量的，但為什么其他人沒(méi)有成為孔乙己呢？這存在著一個(gè)自身因素的問(wèn)題?？滓壹鹤陨砣狈m應(yīng)社會(huì)生存的能力。學(xué)會(huì)自下而上，才是我們今天從學(xué)習(xí)這篇小說(shuō)中應(yīng)獲得的啟示。這是一。

其二，小說(shuō)中的人們，對(duì)孔乙己這樣的苦命人是這樣冷漠，是不應(yīng)該的。今天，我們要予以同情與溫暖，不能那樣冷漠，我們要讓世界充滿愛(ài)。我想如果這樣理解，我們今天學(xué)這篇課文才有現(xiàn)實(shí)意義。再如《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶，課文分析中認(rèn)為胡屠戶是個(gè)貪財(cái)如命、趨炎附勢(shì)的小人，我在教學(xué)這一篇課文時(shí)，有位同學(xué)提出了一個(gè)不同的見(jiàn)解，胡屠戶罵范進(jìn)，也是可以理解的，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)從他對(duì)中舉前的范進(jìn)的態(tài)度上就說(shuō)他是個(gè)小人。這個(gè)主張一提出，馬上引起了爭(zhēng)議，有的同學(xué)說(shuō)，胡屠戶這個(gè)人，從作為范進(jìn)的岳父的角度來(lái)看，他是個(gè)好岳父，因?yàn)閾Q誰(shuí)在他這個(gè)角度，有了范進(jìn)這么個(gè)只會(huì)死讀書不會(huì)生活的女婿，都會(huì)責(zé)罵范進(jìn)，這也是恨鐵不成鋼的表現(xiàn)。這時(shí)，又一同學(xué)提出了一個(gè)主張：胡屠戶為什么不讓范進(jìn)也去做屠戶，光罵他又有什么用？這時(shí)，又引起了一片爭(zhēng)議。學(xué)生的創(chuàng)新思維完全被激活，激發(fā)了創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。

四、拓展思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

寫作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。寫作本身就是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的活動(dòng)。葉圣陶先生說(shuō)：“作者思有路，遵路識(shí)斯真。”作為語(yǔ)文教師，在寫作教學(xué)中，應(yīng)盡力打開(kāi)學(xué)生的思維之路，啟發(fā)學(xué)生充分地發(fā)揮想象，運(yùn)用聯(lián)想，敢于奇思妙想，讓學(xué)生大膽地、自由自在地隨心所欲地進(jìn)行寫作。我為了啟發(fā)學(xué)生能運(yùn)用想象和聯(lián)想去寫作，讓學(xué)生根據(jù)事物之間的相似、相關(guān)、對(duì)比、因果等關(guān)系，常常把兩種或幾種互不相聯(lián)的事物聯(lián)系在一起，讓學(xué)生發(fā)揮想象去構(gòu)思，去寫作。如指導(dǎo)學(xué)生寫一篇題為《幸福》的命題作文，引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活中去觀察體驗(yàn)，讓學(xué)生可以寫享受生活的幸福，得到友誼的幸福，取得成果的幸福，大病初愈時(shí)的幸福，遭禍大難不死的幸福，幫助別人實(shí)現(xiàn)某一愿望的幸福……不可寫只要有錢就幸福之類的話題。通過(guò)作文比較，提高了學(xué)生的觀察力與表現(xiàn)力、認(rèn)知力，增強(qiáng)了學(xué)生的思維能力，豐富了他們的情感世界，陶冶了他們的性格情操。一句話，學(xué)生有了對(duì)世界美的感受，筆下的文章才能漸漸地有了聲、形、色，情感也會(huì)有了依附，才能最終形成自己的審美角度和審美情趣，寫出富有創(chuàng)意性的文章來(lái)。

（編輯：龍賢東）