欲望調(diào)整正適時

_肖偉才

人類是一直向前行走的。

富有智慧的先人，一路走來，在推動社會進(jìn)步的同時，也在不斷進(jìn)化著自身。今天的我們可以面對世上萬物自豪地說，我們?nèi)祟愂侨f物的主宰。

我們驚嘆于自己，在20萬年前，智人在東非大陸演化的時候，我們還沒有太多的奢望能站在生物鏈的頂端，成為地球的主宰。奢望演化為欲望的過程，其實(shí)就是人類一路能夠向前的過程。先人們?yōu)樯鏋榘l(fā)展一路篳路藍(lán)縷，在其過程中，是他們心中那份欲望支撐了他們。這種富有強(qiáng)大生命力的欲望成了我們心中永不熄滅的希望之火，它點(diǎn)燃了我們一路前進(jìn)的激情，它照亮了人類發(fā)展的未來，它更創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡。

當(dāng)下的世界經(jīng)濟(jì)又走到重要關(guān)口。全球經(jīng)濟(jì)增長疲弱，市場信心低迷，民眾浮躁之情處處體現(xiàn)，大眾沉迷于慣性消費(fèi)的軌道上。在理想與夢想雙輪驅(qū)動下飛馳多年的經(jīng)濟(jì)快車，骨感的現(xiàn)實(shí)顯示著需要檢修的信號，經(jīng)濟(jì)調(diào)整業(yè)由此應(yīng)運(yùn)而生。

令人遺憾的是，今天，我們過多強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。這些產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能是人類的欲望催生的希望之胎，在一段相當(dāng)長的時間里，它主導(dǎo)著我們的生活。人類生存和發(fā)展的強(qiáng)烈欲望，把人類從認(rèn)知革命推向農(nóng)業(yè)革命，從農(nóng)業(yè)革命推向科學(xué)革命，然后推向工業(yè)革命，乃至發(fā)展到今天的“互聯(lián)網(wǎng)+”時代。其間發(fā)展的歷程，無不貫穿著欲望之能量在其中的累積、爆發(fā)和嬗變。

現(xiàn)實(shí)的境況是人類的欲望催生的希望之胎已經(jīng)嬗變?yōu)椤肮痔ァ?。我們有必要對欲望進(jìn)行調(diào)整。欲望調(diào)整的到位，它會成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的正能量。反之，欲望覆水難收，則意味著災(zāi)難。無疑，今天的時代給我們帶來了諸多的可能和太多的想象空間。過往的歷史已給出了答案：沒有做不到的，只有想不到的。在這種結(jié)果的支配下，欲望之神有時候變成了一種力大無比的魔獸，它支配著社會走向不為人類自身所希望的一面，竭澤而漁式的貪婪，殺雞取卵式的瘋狂，最終造成今天我們不得不面對的境況。

故此，欲望的調(diào)整由此帶來的是人類生活方式和消費(fèi)觀念的巨大調(diào)整。許多專家乃至政府部門設(shè)計的調(diào)整方案大多沒有涉及對人自身的欲望調(diào)整方面。我們的先人早就給我們留下天、地、人三者之間的關(guān)系，調(diào)整的原則應(yīng)該遵循這恒久不變的常識。

當(dāng)下，調(diào)整我們自身的欲望要做好兩件事。其一，欲望調(diào)整要順應(yīng)自然。我們雖處于生物鏈的頂端，但我們畢竟是生物鏈的一環(huán)，為了自身的發(fā)展而不能傷害其他任何環(huán)節(jié)，這既是保障我們?nèi)祟愋腋５母?，又是呵護(hù)整個自然系統(tǒng)的重要基礎(chǔ)。腦中有線，遵循自然發(fā)展規(guī)律；心懷敬畏，欲望不超越自然所承；手含溫情，創(chuàng)新創(chuàng)造不破壞自然應(yīng)有的系統(tǒng)，這應(yīng)是我們?nèi)祟惪沙掷m(xù)發(fā)展的應(yīng)有之義。其二，欲望調(diào)整要聆聽內(nèi)心。我們不能一味地讓欲望牽著我們走，我們應(yīng)該經(jīng)常傾聽內(nèi)心的聲音：我們創(chuàng)造了無數(shù)個奇跡到底是為了什么？美國麻省理工學(xué)院教授雪莉·特克說：“我們正處于一個完美風(fēng)暴的靜止中心，渾然不覺已成了科技的奴仆?！蓖Ｏ履_步，讓我們真正成為欲望的主人，較之那些永遠(yuǎn)不能滿足的物件，是一種最好的選擇。

欲望是我們自身造成的，我們有能力把控它。