高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播范式的反思與建構(gòu)

龔　云，李　霞（.中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院，北京0488；.中國社會(huì)科學(xué)院研究生院，北京0488）

高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播范式的反思與建構(gòu)

龔云1，李霞2
（1.中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院，北京102488；2.中國社會(huì)科學(xué)院研究生院，北京102488）

摘要：高校作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的重要陣地，承擔(dān)著立德樹人的重要任務(wù)?！斑|寧日報(bào)”①事件的爭論顯示出高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳統(tǒng)傳播范式還存在一些問題。反思高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳統(tǒng)傳播范式，必須加強(qiáng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師的學(xué)術(shù)本領(lǐng)，加強(qiáng)高?；鶎狱h組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，加強(qiáng)高校學(xué)術(shù)爭鳴平臺(tái)的建設(shè)，并使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化為當(dāng)代大學(xué)生的日常行為規(guī)范和最高價(jià)值追求目標(biāo)，使其為實(shí)現(xiàn)中國夢、建設(shè)社會(huì)主義貢獻(xiàn)更大的力量。

關(guān)鍵詞：高校；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；傳播范式

中國特色社會(huì)主義高校肩負(fù)著培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的崇高使命，鄧小平同志曾指出“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”[1]35。堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，堅(jiān)持育人為本、德育為先，把堅(jiān)定理想信念放在首位，確保社會(huì)主義辦學(xué)方向。辦好中國特色社會(huì)主義大學(xué)，必須堅(jiān)持立德樹人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到教書育人全過程中，必須強(qiáng)化思想引領(lǐng)，牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)[2]。

改革開放30多年以來，在世界政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，中國把握了機(jī)遇，利用自身優(yōu)勢后來居上。如今中國經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，科技軍事實(shí)力也得到快速增長，越來越有國際話語權(quán)。習(xí)近平總書記在2014年提出的“獅子論”②、“大塊頭理論”③等回應(yīng)了西方發(fā)達(dá)資本主義國家對中國崛起的恐慌。但這樣并不足以完全消除西方敵對勢力對中國的成見，他們極力通過多種途徑對我國進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透，高校則成為西方敵對勢力滲透、分化的橋頭堡。

一、“遼寧日報(bào)”事件引發(fā)的思考

2014年11月13日，《遼寧日報(bào)》發(fā)表了《老師，請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)老師的一封公開信》一文。這篇文章是《遼寧日報(bào)》記者充分實(shí)地調(diào)研的匯總，他們深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽等5座城市的20多所高校，用了半個(gè)月時(shí)間，聽了近百堂專業(yè)課，整理了近13萬字的聽課筆記。在這篇文章中概括了“大學(xué)課堂上的中國”三類最常見的問題④。

第一，缺乏理論認(rèn)同。有的老師用戲謔的方式講思想理論課，揭秘所謂馬克思恩格斯的“隱私”；將毛澤東與古代帝王進(jìn)行不恰當(dāng)比較，解構(gòu)歷史，肆意評(píng)價(jià)；對黨的創(chuàng)新理論不屑一顧，動(dòng)輒把實(shí)踐中的具體問題歸結(jié)為理論的失敗。

第二，缺乏政治認(rèn)同。有的老師傳遞膚淺的“留學(xué)感”，追捧西方“三權(quán)分立”，認(rèn)為中國應(yīng)該走西方道路；公開質(zhì)疑中央出臺(tái)的重大政策，甚至唱反調(diào)；片面夸大貪污腐敗、社會(huì)公平、社會(huì)管理等問題，把發(fā)展中的問題視為政治基因缺陷。

第三，缺乏情感認(rèn)同。有的老師把自己生活中的不如意變成課堂上的牢騷，讓學(xué)生做無聊的“仲裁”；把“我就是不入黨”視為個(gè)性，顯示自己“有骨氣”；把社會(huì)上的順口溜和網(wǎng)絡(luò)上的灰色段子當(dāng)做論據(jù)，嚇唬學(xué)生“社會(huì)險(xiǎn)惡”，勸導(dǎo)學(xué)生“厚黑保身”。

這篇文章還特別指出在法律、行政管理、經(jīng)濟(jì)學(xué)等哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類課程中上述這三類主要問題表現(xiàn)得尤為突出，因此這封公開信主要針對的是某些高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師，而不是所有高校教師。

這篇文章最后向高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師提出一些中肯的、商榷的建議，“希望老師在編寫案例的時(shí)候，可以端出中國的問題，但端出來要講清楚，講明白，講過了要做客觀理性的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)之后要回到原點(diǎn)，探討解決問題的辦法”等等。

然而，就是這樣一篇尋常的報(bào)道，卻點(diǎn)燃了中國思想界的另一個(gè)“火藥桶”，和2014年9月23日中國社會(huì)科學(xué)院院長王偉光在《紅旗文稿》發(fā)表的“堅(jiān)持人民民主專政，并不輸理”一樣，這篇文章同樣遭遇了一場來自中國“公知”們的集體圍攻、謾罵。一些以公共知識(shí)分子自詡的微博大V對此文斷章取義，他們用混淆概念、扣帽子、搞雙重標(biāo)準(zhǔn)、惡言咒罵、把矛盾擴(kuò)大化等方式對《遼寧日報(bào)》進(jìn)行圍攻。他們以“言論自由”為托辭炮轟《遼寧日報(bào)》，試圖把高校講臺(tái)變成無需監(jiān)督的“自由高地”；他們譴責(zé)《遼寧日報(bào)》的公開信是在“整黑材料，是文化特務(wù)和間諜行為”⑤；他們同樣使用把矛盾擴(kuò)大化的伎倆，鳳凰網(wǎng)轉(zhuǎn)載《遼寧日報(bào)》這篇文章的時(shí)候直接把標(biāo)題改為“遼寧日報(bào)致信全中國高校教師：請別在課堂上抹黑中國”⑥，他們甚至把《遼寧日報(bào)》致高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)老師擴(kuò)大成“遼寧省委對全國高校教師的要求，一個(gè)地方黨委對全國高校教師發(fā)號(hào)施令”⑦。諸如此類的言論借助微博、微信等新興互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)到處散布，截至2014年11月22日，新浪微博上的相關(guān)評(píng)論達(dá)到15萬余條⑧，在廣大網(wǎng)民中造成了巨大的負(fù)面影響。主流官方媒體在這一次思想爭辯中沒有沉默，而是積極亮劍，積極提供平臺(tái)，熱烈跟進(jìn)討論。主流官方媒體的表態(tài)無疑匡正了此次爭辯的方向，也讓我們意識(shí)到高校這塊敵我雙方爭論的思想陣地的重要性。

二、高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳統(tǒng)傳播范式反思

《遼寧日報(bào)》報(bào)道的當(dāng)今高校課堂存在的缺乏理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同三類重要問題，進(jìn)一步凸顯出西方敵對勢力這些年滲透、分化中國高校青年教師的“優(yōu)異成績”。而報(bào)道引發(fā)的激烈爭論也使得我們明白一個(gè)非常淺顯的道理，不僅西方敵對勢力對中國虎視眈眈，國內(nèi)不少公知媒體也在積極配合踐行西方資本主義核心價(jià)值觀。當(dāng)前高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域不少學(xué)者積極鼓吹的西方民主憲政、普世價(jià)值、公民社會(huì)、歷史虛無主義、民主社會(huì)主義、新自由主義等等思潮，就是在極力傳播西方核心價(jià)值觀。而他們恰恰利用了高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳統(tǒng)傳播范式的一些漏洞，這是最應(yīng)該引起我們反思的地方。

高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳統(tǒng)傳播范式并不是指改革開放之前的灌輸式傳播，而是特指當(dāng)前高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播過程中仍存在的傳統(tǒng)思路，正是這些傳統(tǒng)思路制約了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校的有效貫徹和落實(shí)。這些傳統(tǒng)思路突出表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播內(nèi)容淺顯化。人類在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的過程中產(chǎn)生了各式各樣的價(jià)值觀，不同民族、不同國家由于其歷史條件和發(fā)展程度不同，形成的價(jià)值觀也各具民族特色。而對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀，每個(gè)時(shí)代都有其自身的核心價(jià)值觀念。在當(dāng)代中國，我們積極培育和踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”⑨。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價(jià)值要求。

但現(xiàn)實(shí)生活中高校傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀往往僅把傳播這24個(gè)字作為工作重心，于是24個(gè)字就成為了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的代名詞。高校傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀就會(huì)流于形式，甚至?xí)桓咝２糠终軐W(xué)社會(huì)科學(xué)教師別有用心地利用，他們傳播這24個(gè)字的同時(shí)兜售西方資本主義核心價(jià)值觀始終推崇的“自由、民主”。正如《遼寧日報(bào)》報(bào)道的大學(xué)課堂某些哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師往往既打著“自由”旗幟對中國的現(xiàn)實(shí)大肆抹黑、對中國領(lǐng)導(dǎo)人和無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖深挖私密，同時(shí)又祭出“民主”大旗為西方資本主義制度大唱?jiǎng)P歌，污蔑中國缺乏民主。因此如果不把社會(huì)主義核心價(jià)值觀和資本主義核心價(jià)值觀傳播的“自由、民主”解釋清楚，就不得不陷入西方發(fā)達(dá)資本主義國家的話語陷阱，導(dǎo)致話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)旁落。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播方式粗暴化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀一經(jīng)公布，全國上下就掀起了踐行和落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高潮，新聞媒體滾動(dòng)播出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公益廣告，大街小巷到處都是24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀標(biāo)語、漫畫。高校傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀開展的形式可以說是五花八門、種類繁多，高校利用新興互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)微博、微信滾動(dòng)播出社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容及各種名人典故、國內(nèi)外勵(lì)志小故事，各大高校紛紛開展各種以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的征文、文藝演出、演講、辯論等活動(dòng)。

但高校教師對學(xué)生掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)依然是背誦、記憶、考試，高校思政課老師往往喜歡把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為期末考試的試題，單純地考察學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的記憶。這令人對社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)代大學(xué)生心中的分量擔(dān)憂。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播不能僅僅停留在背誦、記憶、考試，外化于行更要內(nèi)化于心。

第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播途徑單一化。當(dāng)代大學(xué)生不是一個(gè)盲目無知的群體，他們有著敏感的理性思維，有著強(qiáng)大的外部社會(huì)信息加工能力，更有著明辨是非的能力?！扒嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！盵3]我們都知道青年學(xué)子樹立正確的價(jià)值觀的重要性，但我們不能忽視高校大學(xué)生獨(dú)立思考的能力，我們的高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師不能停留在傳統(tǒng)的中小學(xué)授課邏輯上，只是把大學(xué)生主體當(dāng)做被動(dòng)接受的對象。而高校目前社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播內(nèi)容淺顯化和方式粗暴化的問題導(dǎo)致了其傳播路徑是單方向輸出。高校教師與青年學(xué)生在學(xué)習(xí)、傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中應(yīng)該形成互動(dòng)，這樣二者才能共同進(jìn)步，共同提高。

當(dāng)代大學(xué)生對于高校課堂中社會(huì)主義核心價(jià)值觀簡單24個(gè)字的重復(fù)說教的疲倦感，使他們更容易對那些肆意抹黑中國、言必稱西方的所謂專家學(xué)者頂禮膜拜。這也是當(dāng)代高校課堂中對中國缺乏理論認(rèn)同、政治認(rèn)同和情感認(rèn)同的部分哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師能夠大肆宣揚(yáng)和鼓吹他們觀點(diǎn)的重要原因。其實(shí)支持這些教師的絕大部分學(xué)生，并不是一開始就選擇了他們的立場，而是我們在高校意識(shí)形態(tài)這塊陣地上，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播過程中，沒有抓住要害，依舊是按照固有的傳統(tǒng)邏輯傳播，就這樣一點(diǎn)一滴把陣地丟掉了。

三、高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀新型傳播范式探索

《遼寧日報(bào)》報(bào)道的當(dāng)代高校課堂出現(xiàn)的問題以及由此引發(fā)的爭論使我們明白這樣一個(gè)道理：要想守住高校意識(shí)形態(tài)的主陣地，就必須抓住社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播契機(jī)，這樣才能牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)宣傳的主導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)。這樣就迫使我們認(rèn)真探索高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀新型傳播范式，新型傳播范式一定要突破固有的傳統(tǒng)傳播邏輯，以適應(yīng)日益變化的國內(nèi)外時(shí)局和日益理性思考的大學(xué)生群體。

（一）加強(qiáng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師的學(xué)術(shù)本領(lǐng)

梅貽琦先生曾說：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！备咝Ｕ軐W(xué)社會(huì)科學(xué)教師承擔(dān)著最神圣、最莊嚴(yán)的使命，他們不僅是學(xué)問之師，更是品行之師，他們以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生智慧。而當(dāng)前高校不少哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師，不能很好地闡釋馬克思主義基本理論，也就更談不上用馬克思主義理論正確分析和解釋社會(huì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的矛盾和問題了[4]。因此對西方的憲政民主、普世價(jià)值、民主社會(huì)主義、歷史虛無主義、新自由主義等學(xué)術(shù)思潮問題一般都采取回避的態(tài)度。正如列寧所說，沒有革命的理論，便不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師要敢于突破社會(huì)主義核心價(jià)值觀等同于24個(gè)字的傳統(tǒng)邏輯，深刻闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀與資本主義核心價(jià)值觀的區(qū)別，抓住資本主義核心價(jià)值觀“民主、自由”的虛假本質(zhì)。

仔細(xì)剖析資產(chǎn)階級(jí)的核心價(jià)值觀，就不難發(fā)現(xiàn)其所謂的“民主”，就是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的民主，與無產(chǎn)階級(jí)無關(guān)；就是資本家的民主，與窮人無關(guān)；就是形式相當(dāng)完美而結(jié)局早已設(shè)定的有錢人的游戲。而所謂“自由”，就是商品交換和自由貿(mào)易；就是資本全球流動(dòng)的自由，就是資產(chǎn)者占有無產(chǎn)者創(chuàng)造的剩余價(jià)值的自由，就是無產(chǎn)者向資產(chǎn)者出賣勞動(dòng)力的自由，就是勞動(dòng)力的買賣自由，其實(shí)“自由的并不是個(gè)人，而是資本”[5]。只有社會(huì)主義的民主才是真正最廣大人民群眾所能享有的真實(shí)而廣泛的民主，只有社會(huì)主義的自由才是真正的最廣大人民群眾的自由。馬克思恩格斯早在《德意志意識(shí)形態(tài)》中就寫道：“每一個(gè)企圖代替舊統(tǒng)治階級(jí)的地位的新階級(jí)，就是為了達(dá)到自己的目的而不得不把自己的利益說成是社會(huì)全體成員的共同利益，抽象地講，就是賦予自己的思想以普遍性的形式，把它們描繪成唯一合理的，有普遍意義的思想?！盵6]552西方資本主義國家用“民主、自由”的口號(hào)推翻了中世紀(jì)封建城堡，卻還依然幻想沿用舊有的口號(hào)來推翻社會(huì)主義的政權(quán)。因此當(dāng)代高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師只需仔細(xì)研讀馬克思、恩格斯的相關(guān)原著，即能找到攻破西方各種思潮的思路，因此高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師迫切需要增強(qiáng)馬克思主義學(xué)術(shù)修養(yǎng)。

當(dāng)然僅僅學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯的原著還是不夠的，馬克思主義的學(xué)術(shù)知識(shí)只是高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)手中的利器，而如何具體使用則要結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的具體情況。當(dāng)今國情、世情已發(fā)生巨大變化，改革開放30多年來，中國與世界的距離越來越近，對西方資本主義國家早已放下意識(shí)形態(tài)的偏見，主張和平共處。因此，我們需要積極借鑒西方的優(yōu)秀文明成果，但借鑒不等于全盤接受。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播要有中國特色，要講好中國故事，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播過程中始終保證社會(huì)主義的方向。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與資本主義核心價(jià)值觀區(qū)分清楚，跟學(xué)生講道理、擺事實(shí)，比較兩者的差異，這樣才能讓西方以“民主、自由”為代表的各種思潮進(jìn)不了高校的課堂，融不進(jìn)學(xué)生的心中。這是回應(yīng)各種西方各種社會(huì)思潮挑戰(zhàn)的一種實(shí)踐考量，更是直面西方核心價(jià)值觀沖擊的一種理性選擇。我們堅(jiān)信“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”[6]11。

（二）加強(qiáng)高?；鶎狱h組織的戰(zhàn)斗堡壘作用

檢驗(yàn)當(dāng)代大學(xué)生平常生活中對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的掌握度、領(lǐng)悟度，必須跳出固有的背誦、記憶和考試的模式，充分發(fā)揮高?；鶎狱h組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。這里強(qiáng)調(diào)的高?；鶎狱h組織并不是由學(xué)校教師組成的基層黨組織，而是特指高校班級(jí)的學(xué)生黨支部。

共產(chǎn)黨員是一個(gè)神圣而光榮的稱號(hào)，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就指出：“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！盵7]正是因?yàn)闊o數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員抱著必勝的信念為革命拋頭顱灑熱血，我們才建立了新中國，建立了社會(huì)主義制度，迎來了今天來之不易的幸福生活。在和平年代我們當(dāng)然不需要共產(chǎn)黨員為革命流血犧牲，但在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭中廣大共產(chǎn)黨員必須戰(zhàn)斗在第一線。這不僅是為別人而戰(zhàn)，更是為自己代言。

當(dāng)前高校班級(jí)的學(xué)生黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，打鐵還需自身硬。高校班級(jí)的學(xué)生黨支部首先要苦練本領(lǐng)，增強(qiáng)能力，提高意識(shí)。積極組織大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理和中國特色社會(huì)主義理論體系，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)成一門學(xué)問來思考、討論和研究。同時(shí)對入黨積極分子積極引導(dǎo)，使其端正入黨動(dòng)機(jī)，積極開展民主生活會(huì)，學(xué)會(huì)批評(píng)與自我批評(píng)，統(tǒng)一班級(jí)黨支部的思想意識(shí)形態(tài)，對西方各種民主憲政思潮有一個(gè)基本的批評(píng)態(tài)度。每一個(gè)黨員更要牢記莊嚴(yán)的入黨誓詞，爭做高校主人翁，不能只享受主人翁的權(quán)利，更要履行黨員的責(zé)任和義務(wù)。各班級(jí)共產(chǎn)黨員要走在學(xué)生的前列，在平常的學(xué)習(xí)和生活中自覺貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)班級(jí)文化和高校文化向真、善、美發(fā)展。其二，高校意識(shí)形態(tài)陣地守土有責(zé)。高校班級(jí)的學(xué)生黨支部還需要主動(dòng)出擊，明確西方各種思潮及主要觀點(diǎn)之后，積極分辨高校課堂中部分教師傳播的理念是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不需要等到記者暗訪才覺察上述問題。應(yīng)該采取積極主動(dòng)的姿態(tài)在高校中展開與部分教師的商榷，展開與普通同學(xué)之間的辯論，讓愛黨愛國愛社會(huì)主義成為高校班級(jí)基層黨組織的主旋律。并且在平常學(xué)習(xí)和生活中，考察黨員和入黨積極分子的言行，對一些組織上已經(jīng)入黨但思想上還沒入黨的黨員加強(qiáng)教育，使得每一個(gè)共產(chǎn)黨員都成為高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的得力助手和實(shí)際踐行者，使每一個(gè)高校班級(jí)黨支部成為高校意識(shí)形態(tài)陣地斗爭的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。

（三）加強(qiáng)高校學(xué)術(shù)爭鳴平臺(tái)的建設(shè)

習(xí)近平同志在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，我們的同志一定要增強(qiáng)陣地意識(shí)。宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)。顛覆一個(gè)政權(quán)，往往是從思想領(lǐng)域開始的；搞亂一個(gè)社會(huì)，往往是先從宣傳思想陣地打開缺口。在高校這塊重要的意識(shí)形態(tài)陣地上，我們需要團(tuán)結(jié)真正的朋友，打擊真正的敵人。高校教師在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀中發(fā)揮主體作用，高?；鶎狱h支部發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用都需要一個(gè)平臺(tái)。要加強(qiáng)高校學(xué)術(shù)爭鳴平臺(tái)的建設(shè)，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)的正常爭鳴，謾罵、人身攻擊，甚至行政手段干預(yù)皆不可取。新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)等主流媒體正是提供了這樣的爭論平臺(tái)，才使得“遼寧日報(bào)”事件的討論朝著一個(gè)越辯越明的趨勢發(fā)展。

作為高校意識(shí)形態(tài)工作的重要切入點(diǎn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要明確宣傳工作的重點(diǎn)是爭取“中間”那一部分學(xué)生。堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員和堅(jiān)定的高校教師是不需要爭取的，頑固的西方思潮擁躉也是爭取不到的，但中間搖擺不定的學(xué)生和教師卻是可以積極爭取的。高校宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀不要怕爭論，更不要怕辯論。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師要有這個(gè)理論自信，廣大高?；鶎狱h支部要有這個(gè)底氣，學(xué)透了馬克思主義的基本原理和方法，就可以充分利用高校學(xué)術(shù)爭鳴的平臺(tái)開展積極有效的學(xué)術(shù)爭鳴。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師內(nèi)部的爭論，不同思想流派之間的爭論可以在各高校重要的宣傳媒體、官方網(wǎng)站、報(bào)紙、微博、微信等平臺(tái)上合理有序地展開。不觸碰國家基本法律底線的爭鳴都是值得鼓勵(lì)的。廣大學(xué)生也可以參與進(jìn)來，尤其是高校共產(chǎn)黨員作為最有覺悟、思想要求上進(jìn)的一個(gè)群體，要積極發(fā)出自己的聲音。有大師的高校是好學(xué)校，有爭鳴的大學(xué)是成才的搖籃。

高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播絕非一日之功，因?yàn)楦咝２皇且粋€(gè)孤立的王國，高校與外部社會(huì)緊密相連。社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正在廣大學(xué)生心中扎下根，自覺成為當(dāng)代大學(xué)生日常行為規(guī)范和最高價(jià)值追求，不能光靠口號(hào)、宣傳和爭論，更需要跳出高校，回歸社會(huì)，解決當(dāng)今中國迫切需要解決的問題。隨著改革開放的不斷深入和市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，改革開放在取得巨大成就的同時(shí)也暴露出一些問題，部分黨員干部信仰坍塌、腐化墮落，干群關(guān)系還有待緩解，社會(huì)貧富分化的問題比較突出。解決這些問題，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀更有說服力和公信力。因此在習(xí)近平總書記領(lǐng)導(dǎo)下展開的“打虎拍蠅”10○活動(dòng)取得巨大成就之后，迫切需要改善的是廣大人民的生活水平，縮小貧富差距。鄧小平同志指出：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕?！耙粋€(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則”[1]111。應(yīng)該使每一個(gè)同志懂得，只要我們使人民過上共同富裕的好日子，充分顯示出社會(huì)主義的優(yōu)越性，廣大學(xué)生就會(huì)自覺地抵制西方腐朽的思想沖擊，自覺地?fù)碜o(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)中國夢、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義貢獻(xiàn)更多的力量。

這樣，我們就可以發(fā)現(xiàn)，意識(shí)形態(tài)批判的核心問題是打破資本邏輯的支配、是超越資本主義生產(chǎn)方式的統(tǒng)治問題，決不是純粹觀念世界的變革問題[8]。從這個(gè)意義上說，高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播確實(shí)不在于“用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”[6]502。

注釋：

①2014年11月13日，《遼寧日報(bào)》發(fā)表題為《老師，請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)老師的一封公開信》，此文一出立即在網(wǎng)上引發(fā)熱烈討論，本文將《遼寧日報(bào)》刊發(fā)的這篇文章及由此引發(fā)的討論稱之為“遼寧日報(bào)”事件。

②2014年3月27日，中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)在巴黎舉行。國家主席習(xí)近平和法國總統(tǒng)奧朗德共同出席并發(fā)表重要講話。習(xí)近平在講話中說，中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。

③2014年7月，習(xí)近平主持召開經(jīng)濟(jì)形勢專家座談會(huì)，用“塊頭大不等于強(qiáng)，體重大不等于壯，有時(shí)是虛胖”來比喻說明只有經(jīng)濟(jì)總量而沒有先進(jìn)科學(xué)技術(shù)支撐是不夠的。

④參見《老師，請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)老師的一封公開信》，載于2014年11月13日的《遼寧日報(bào)》。

⑤中國人民大學(xué)張鳴教授在微博中指責(zé)《遼寧日報(bào)》，詳見http://weibo.com/1707683373/Bwldu37xX?type=comment。

⑥《遼寧日報(bào)致信全中國高校教師：請別在課堂上抹黑中國》，詳見http://news.ifeng.com/a/20141114/42473425_0.shtml。

⑦清華大學(xué)孫立平教授在微博中指責(zé)《遼寧日報(bào)》，詳見http://weibo. com/1082896707/BwkXW tYIL?from =page_1005051082896707_profileamp;wvr=6amp;mod=weibotimeamp;type=comment#_rnd1416107915360。

⑧參見李艷艷《維護(hù)微博意識(shí)形態(tài)安全必須糾正的幾種傾向》，載于《紅旗文稿》2014年第23期第8-10頁。

⑨參見社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容，載于2014年2月12日的《人民日報(bào)》。

⑩“打虎拍蠅”是“反腐”熱詞，是“老虎蒼蠅一起打”的簡稱。“老虎”喻指位居高層的腐敗官員，“蒼蠅”則指身處基層的腐敗官員。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：35.

[2]牢牢掌握社會(huì)主義大學(xué)辦學(xué)方向[N].中國教育報(bào)，2015-01-22.

[3]習(xí)近平：青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[N].人民日報(bào)，2014-05-05.

[4]陳二祥，陳志超：擔(dān)當(dāng)起高校思政課教師應(yīng)有的責(zé)任[J].紅旗文稿，2014（22）：30-31.

[5]陳曙光：中國的核心價(jià)值觀要由自己書寫[N].中國社會(huì)科學(xué)報(bào)，2014-05-21.

[6]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[7]馬克思恩格斯文集：第2卷，[M].北京：人民出版社，2009：44，502.

[8]侯惠勤.《德意志意識(shí)形態(tài)》的理論貢獻(xiàn)及其當(dāng)代價(jià)值[J].高校理論戰(zhàn)線，2006（3）：16-24.

（責(zé)任編輯：劉英玲）

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-9014（2015）02-0126-05

收稿日期：2014-12-20

基金項(xiàng)目：中國社會(huì)科學(xué)院創(chuàng)新工程項(xiàng)目“堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向”。

作者簡介：龔云，男，湖北南漳人，中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員，博士，研究方向?yàn)辄h史黨建。