“二戰(zhàn)”后德國社會的現(xiàn)代性維度

王涌（華東理工大學(xué)外語學(xué)院，上海200237）

“二戰(zhàn)”后德國社會的現(xiàn)代性維度

王涌
（華東理工大學(xué)外語學(xué)院，上海200237）

摘要：“二戰(zhàn)”后的聯(lián)邦德國和民主德國，雖在政治經(jīng)濟(jì)體制及其發(fā)展方面存在很大差異，但在社會方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型方面，卻出現(xiàn)了較大程度的一致性，尤其是在人口結(jié)構(gòu)、外來移民和家庭組成等方面。這表明，生活方式的改變主要不是受政治經(jīng)濟(jì)方面因素的影響，而更多受觀念等文化因素的影響。人口結(jié)構(gòu)和家庭組成上的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向使“二戰(zhàn)”后的德國社會具有了相當(dāng)程度的現(xiàn)代性，外來移民上的保守又使“二戰(zhàn)”后的德國現(xiàn)代社會呈現(xiàn)出某種程度上的封閉性。這種現(xiàn)代與保守并存的不對應(yīng)性標(biāo)識出了“二戰(zhàn)”后的德國，尤其是聯(lián)邦德國，當(dāng)然也是統(tǒng)一后德國社會的一個固有特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：民主德國；聯(lián)邦德國；人口；外來移民；家庭

本文所述的社會現(xiàn)代性或現(xiàn)代化指的是社會方式上的現(xiàn)代，具體指社會中人員狀況、結(jié)構(gòu)及其行為方式等方面的現(xiàn)代化，與技術(shù)等物質(zhì)層面的現(xiàn)代化雖有聯(lián)系，但并不直接相關(guān)。就社會方式而言，一個社會現(xiàn)代與否，在其人口狀況、家庭組成、教育、職業(yè)、收入、社會差別、社會保障、生活方式等方面都有特定體現(xiàn)?！岸?zhàn)”后的聯(lián)邦德國和民主德國，雖然體制不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)明顯差異，但是，都以部分相同部分相異的方式進(jìn)入現(xiàn)代社會，都明顯與此前不同。聯(lián)邦德國是隨著經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展而漸漸步入現(xiàn)代的，而且這個轉(zhuǎn)型與此前社會變化直接相連。也就是說，這個社會轉(zhuǎn)型早在19世紀(jì)末的帝國時期就已開始，直到第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)一直沒有停止過，但“二戰(zhàn)”后出現(xiàn)了真正使社會性質(zhì)發(fā)生變化的轉(zhuǎn)型，尤其是在20世紀(jì)60年代。這是一個由量變到質(zhì)變的過程。民主德國由于在政治和經(jīng)濟(jì)體制上與此前出現(xiàn)了一個斷層，社會方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)出現(xiàn)了既有承續(xù)又有突變的情形。承續(xù)使其與聯(lián)邦德國社會呈現(xiàn)出相似性，突變使其又與之不同?？傮w而言，“二戰(zhàn)”后兩個德國都以各自方式進(jìn)入了現(xiàn)代社會，這個現(xiàn)代幾乎可以從社會現(xiàn)代性的所有唯度上見出。聯(lián)邦德國和民主德國統(tǒng)一后，聯(lián)邦德國的社會現(xiàn)代性結(jié)構(gòu)得到了延續(xù)和擴(kuò)充。

一、轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的人口狀況及其問題

從人口狀況角度看，現(xiàn)代工業(yè)社會不同于此前農(nóng)業(yè)社會的差別一般在于：農(nóng)業(yè)社會中沒有婚姻自由，沒有人口控制，高出生率和高死亡率并存，社會總?cè)丝谠鲩L緩慢；工業(yè)社會中不僅有婚姻自由，而且個人實施人口控制，出生率低，壽命延長，人口老化出現(xiàn)，社會總?cè)丝谠鲩L緩慢，人口開始出現(xiàn)零星外移，有系統(tǒng)地出現(xiàn)外來移民。這些特點(diǎn)在“二戰(zhàn)”后兩個德國都不同程度地出現(xiàn)，如在婚姻自由和人口生產(chǎn)等方面，都與其他西方國家一樣出現(xiàn)了明顯的變化?！岸?zhàn)”前，婚姻還很大程度上受家庭和社會諸因素的影響；“二戰(zhàn)”后，則獲得了很大程度的自由，非婚生子女在兩個德國都有增多就是一個明顯的標(biāo)識。據(jù)德國著名人口統(tǒng)計專家格律海特（Evelyn Grünheid）和馬麥（Ulrich Mammey）的有關(guān)數(shù)據(jù)，“二戰(zhàn)”后德國（聯(lián)邦德國和民主德國）非婚生育經(jīng)歷了20世紀(jì)50—60年代由于戰(zhàn)爭導(dǎo)致的低谷之后，從70年代開始明顯上升，到了90年代中期，聯(lián)邦德國的非婚生育從60年代占社會總生育的約6%上升到了約20%，民主德國則從約10%上升到了40%以上[1]。人口生產(chǎn)的自我控制在“二戰(zhàn)”后兩個德國也可從出生率的明顯下降見出。早在19世紀(jì)末德國已出現(xiàn)出生率下降現(xiàn)象。從19世紀(jì)末到“一戰(zhàn)”結(jié)束，德國每個女性平均生小孩從5個下降到2個[2]。1955—1964年，聯(lián)邦德國曾出現(xiàn)“二戰(zhàn)”后的生育高峰，那是由于多數(shù)女性一起進(jìn)入生育期所致。此后又下降，1965—1975年平均每位女性生育數(shù)從2.5位下降到1.4位[3]53，此后基本維持在該水平。80年代初開始，根本不生育的女性明顯增多，不少60后出生的女性開始選擇不要小孩。晚育是一個明顯趨勢，1970—1999年生第一胎的女性的平均年齡從24.3歲上升到28.8歲[4]。民主德國也出現(xiàn)了基本相同的情形。20世紀(jì)50年代出現(xiàn)生育率暫時上升的情況，1960年開始出生率轉(zhuǎn)升為降，直到1989年國家解體時一直呈下降趨勢。至于壽命延長，則更明顯地在“二戰(zhàn)”后德國得到了體現(xiàn)。據(jù)德國聯(lián)邦統(tǒng)計局（StatistischesBundesamt）2003年公布的數(shù)據(jù)，20世紀(jì)初，德國人的平均壽命是男人約45歲，女人約48歲；50年代初，男人約62歲，女人約65歲；60年代，男人約68歲，女人約74歲；80年代開始，平均壽命明顯增長，男人由80年代初的約69歲上升到2000年的約75歲，女人則從約71歲上升到80 歲[5]。顯見，“二戰(zhàn)”后德國出現(xiàn)了一個明顯的平均壽命延長現(xiàn)象。與此相隨，人口老化也接踵而至。這些都清楚地表明，德國社會從“二戰(zhàn)”后開始已明顯地轉(zhuǎn)向現(xiàn)代。這是“二戰(zhàn)”后德國在人口狀態(tài)方面與其他西方國家一樣展現(xiàn)出的現(xiàn)代性癥候：出生率下降，壽命延長，社會老齡化現(xiàn)象明顯。

出生率下降和壽命延長顯然是一個不良的癥候。對此，國家主要從兩個方面采取措施，一方面鼓勵生育，另一方面從衛(wèi)生健康角度通過提升老年人的生活質(zhì)量建構(gòu)老人對社會的正面效應(yīng)。前者，主要是獎勵生育，而且幅度在與西方國家的同比中相對較大，每月給予固定撫育金，而且金額隨價格水平不斷調(diào)整，目前生一胎和二胎的話，每個小孩每月?lián)嵊鹗?84歐元，第三胎每月?lián)嵊?90歐元，第四胎及以上每個小孩每月?lián)嵊?15歐元，這樣的撫育金可以拿到小孩有工作，即有了自己的收入為止，一般在18歲，如果上大學(xué)則可以拿到28歲。后者，主要改善老年人醫(yī)療、就業(yè)和社會生活條件，促使其以積極的狀態(tài)投入到老年生活中，從質(zhì)的角度提升老年人的社會形象。這些措施在根本上與西方其他發(fā)達(dá)國家無異，只是在幅度和程度上更顯力度而已。這從另一個角度反映了“二戰(zhàn)”后德國社會轉(zhuǎn)向現(xiàn)代后所帶有的一個至今沒有很好解決的癥結(jié)：人口老齡化。因為自國家從兩方面采取如上措施以來，問題并沒有很好解決，大部分年輕人還是沒有因為國家資助而生育。因此，問題的根本應(yīng)該不在經(jīng)濟(jì)方面，而在觀念上。在德國這樣一個高度開放的社會里，國家和政府對社會觀念的影響力應(yīng)該是有限的。但是，有限不應(yīng)是不作為的理由。在筆者看來，“二戰(zhàn)”后德國在這方面幾乎沒有任何作為。國家在文化上雖然看重聯(lián)邦制，文化高度地方自治，但是，聯(lián)邦層面對整個社會有著義不容辭的文化義務(wù)：推進(jìn)和促使社會觀念朝著有益于整個社會的方向發(fā)展，而不是任其自然。如今，整個德國社會中出現(xiàn)的“個人奮斗越來越失去社會廣泛認(rèn)可”[6]的情形，應(yīng)該是文化上不作為、任其自然發(fā)展的結(jié)果。生育問題上如果整個社會觀念有所變化，低生育率問題應(yīng)該可以得到根本解決，社會老齡化問題也將迎刃而解。

二、外來移民的現(xiàn)代性特征及其社會效應(yīng)

外來移民作為社會方式現(xiàn)代轉(zhuǎn)向在人口組成方面的標(biāo)志，在幾乎所有國家和地區(qū)都能找到，那是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和勞動崗位的不斷出現(xiàn)所致。聯(lián)邦德國的外來移民現(xiàn)象已經(jīng)為一般人所知，其實，民主德國也存在外來移民現(xiàn)象，不同的是，民主德國既是移民的輸出國也是接受國，它主要是由于人口外移導(dǎo)致的勞動力缺失而出現(xiàn)了外來移民，聯(lián)邦德國則主要是經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展導(dǎo)致的勞動力缺失。

總體上，“二戰(zhàn)”后德國的外來移民經(jīng)歷了三個階段。其一，40—50年代的外流人口回歸。最初，40—50年代里，兩個德國的外來人口基本都是原來以各種方式外移的德國人重又回歸故里導(dǎo)致。第二次世界大戰(zhàn)過程中，由于向外擴(kuò)張，不少德國人被有系統(tǒng)地外遷，主要向東部，以使當(dāng)時被德軍占領(lǐng)的地區(qū)更快速和更徹底地德國化。戰(zhàn)爭結(jié)束時，不少原德國領(lǐng)土又被割讓出去，這就使得戰(zhàn)爭結(jié)束時出現(xiàn)了一股大量德國人涌入的潮流，形成了“二戰(zhàn)”后德國的第一波外來移民。這些人分別進(jìn)入聯(lián)邦德國和民主德國，具體有三類：被驅(qū)趕者（Vertriebene）、難民（Fluechtlinge）和外移回歸者（Aussiedler）。被驅(qū)趕者指那些原屬德國領(lǐng)地的居民，戰(zhàn)爭結(jié)束時領(lǐng)地被割讓出去，這些人則被新的國家主權(quán)驅(qū)趕出來；難民指那些戰(zhàn)爭時逃難出去的德國人；外移回歸者則指戰(zhàn)爭時主動移居出去后又回歸的德國人。這三種人“二戰(zhàn)”后進(jìn)入德國時雖獲得了不同對待，但都是當(dāng)時社會需要的，他們能吃苦，勞動意愿強(qiáng)，成了“二戰(zhàn)”后德國重建的一股重要力量。“二戰(zhàn)”結(jié)束時約有1400萬德國人被從東部地區(qū)趕出。約230萬人死于逃難途中；800萬人到達(dá)聯(lián)邦德國，其中有200萬先到民主德國，稍作停留后又來到聯(lián)邦德國；約400萬留在民主德國。這些人是西里西亞人、蘇德臺人、東普魯士人。他們部分掌握技術(shù)，提供了較高效的勞動力，對聯(lián)邦德國和民主德國此后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了一定的推動作用。同時，由于聯(lián)邦德國和民主德國奉行兩種社會制度，又導(dǎo)致部分人從民主德國跑到聯(lián)邦德國。1945—1961年間，至少有310萬人從民主德國來到聯(lián)邦德國，而聯(lián)邦德國只有47萬人進(jìn)入民主德國。

其二，60—70年代對外來人口的主動引進(jìn)。60年代開始，一方面，聯(lián)邦德國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)持續(xù)飛速發(fā)展，另一方面，柏林墻建立及兩個德國之間邊境的關(guān)閉使得50年代大量涌進(jìn)的民主德國人不再出現(xiàn)，社會開始出現(xiàn)勞動力缺口，于是聯(lián)邦德國有意識地主動從外國引進(jìn)勞工。1961—1974年約有350萬外來勞工進(jìn)入聯(lián)邦德國，其中大部分是土耳其人，其余來自南歐國家，1974年停止引進(jìn)?！岸?zhàn)”結(jié)束時，1946年聯(lián)邦德國人口約4600萬，1974年達(dá)到6200萬，這其中有不少是外來人或外來移民。1974年后聯(lián)邦德國雖然不主動引進(jìn)，但又有大量以家庭團(tuán)聚方式進(jìn)入的，1974—1989年間，以這種方式進(jìn)入的有70萬[3]67。該階段進(jìn)入聯(lián)邦德國的外來移民在總體素質(zhì)上遠(yuǎn)不及50年代進(jìn)入的民主德國人。60年代，民主德國經(jīng)濟(jì)雖然與聯(lián)邦德國已經(jīng)形成明顯差距，但也出現(xiàn)了積極的發(fā)展勢頭。這個發(fā)展程度盡管與聯(lián)邦德國不能同日而語，但由于50年代開始的大量人口外移也使得當(dāng)時民主德國勞動力市場上出現(xiàn)勞動力短缺，迫使政府有意識地主動從外國引進(jìn)勞工，引進(jìn)的大量勞動力主要來自同樣是社會主義國家的越南。

其三，80年代開始，聯(lián)邦德國對外來人口的被動接受。民主德國由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后和政治體制方面的原因基本沒有出現(xiàn)有人主動移入的情形。聯(lián)邦德國則不然。80年代開始，聯(lián)邦德國已成為世界技術(shù)較領(lǐng)先、生活較富裕和社會較安定的國家之一，于是，開始有來自世界各地的難民進(jìn)入，尤其是東歐解體，邊境開放后，很多人借此來到聯(lián)邦德國。僅1992年就有43.8萬人在德國提出難民申請，難民數(shù)量達(dá)到聯(lián)邦德國歷史最高。1993年德國修改了“難民法”，進(jìn)來的難民人數(shù)才開始下降。但是，直到今天，聯(lián)邦德國一直是世界技術(shù)移民和難民的目標(biāo)國之一。

此外，需要專門指出的是，回歸者（Aussiedler）這樣的外來群體在“二戰(zhàn)”后的德國主要是聯(lián)邦德國，從來沒有停止過回歸的腳步，這些原來自覺從德國移出并加入了所在國國籍的德國人，在“二戰(zhàn)”后又不斷回到德國，德國在對待外來移民問題上對這些人歷來奉行寬松的政策，一般只要能證明自己曾是德國人就行，不管是否還會德語，都能被接納。60—70年代這些人開始進(jìn)入聯(lián)邦德國，但數(shù)量不大。蘇聯(lián)解體后，由于這些地區(qū)的出境限制隨之消失，進(jìn)入德國的這些人明顯增多，而且大多來自原蘇聯(lián)、東歐等國家。這股人數(shù)急增的回歸潮主要從1993年開始，所以這些人從那時起又被稱為晚來的回歸者（Spaetaussiedler）。

“二戰(zhàn)”后德國的歷史上，外來人口中無論是被驅(qū)趕者、難民、回歸者，還是外來移民，都是社會發(fā)展中的一個必不可少的社會群體。這個不斷進(jìn)入的外來人口清楚地標(biāo)識出了社會方式的現(xiàn)代特點(diǎn)：勞動大軍中不斷進(jìn)入的新鮮血液。這些人在某種意義上保證了社會的持續(xù)發(fā)展。一方面，“二戰(zhàn)”后德國與其他西方國家不同的是，這些外來人口中有很多人與本地德國人有著或直接或間接的血緣關(guān)系，這在很大程度上減弱了由外來人口導(dǎo)致的文化沖突；另一方面，這也使德國本土文化更趨于保守，沒有隨著社會現(xiàn)代化而展現(xiàn)出相應(yīng)的開放態(tài)勢。這是聯(lián)邦德國的情形。當(dāng)然，統(tǒng)一后的德國基本延續(xù)這一情形。民主德國由于沒有出現(xiàn)持續(xù)的移民現(xiàn)象，外加自己人口的持續(xù)外移以及低出生率和壽命延長等因素，成了世界上1948—1989年間唯一一個人口沒有增長的國家，這也使得民主德國社會在轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的過程中出現(xiàn)了保守，這種保守由于政治和文化不開放的緣故，在某種程度上還要超過聯(lián)邦德國。

總體而言，“二戰(zhàn)”后德國雖像其他工業(yè)國家一樣在其社會發(fā)展過程中出現(xiàn)了大量外來移民，但是，由于“二戰(zhàn)”中大量人口外遷的緣故，這股不可避免的外來勞動力很大程度被具有親緣關(guān)系的外來德國人抵消，這就使得“二戰(zhàn)”后德國社會的文化和結(jié)構(gòu)多元沒有其他西方國家如美國、英國、法國等來得明顯和程度高，因此，“二戰(zhàn)”后德國社會出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高度現(xiàn)代和社會相對保守的不對等情形。

三、家庭規(guī)模、結(jié)構(gòu)與生活方式的現(xiàn)代性變化

從家庭組成角度，也能看出社會方式的現(xiàn)代程度。一般而言，前現(xiàn)代時期的農(nóng)業(yè)社會中，數(shù)代同堂的大家庭占主導(dǎo)地位，勞動與居住都在同一個地方；而現(xiàn)代社會中，那樣的大家庭逐漸減少，家庭充其量是兩代同堂，晚婚、晚育、低生育率、高離婚率和高獨(dú)身率等都使得單親家庭和一人家庭增多。同時，勞動和居住地點(diǎn)開始分離，家庭形式出現(xiàn)多樣化趨勢。所有這些現(xiàn)代社會的家庭組成方式，都在“二戰(zhàn)”后德國越來越明顯地出現(xiàn)。

家庭組成人員的減少早在19世紀(jì)末的德國就已經(jīng)開始，“二戰(zhàn)”后這個過程明顯出現(xiàn)了加速。就德國聯(lián)邦統(tǒng)計局2002年公布的數(shù)據(jù)看，“二戰(zhàn)”前德國還是4—5人以上的家庭占主導(dǎo)地位，“二戰(zhàn)”后則出現(xiàn)了2—3人家庭占主導(dǎo)地位的局面，到了2001年則有超過70%的家庭是由1—2人組成。具體見表1。

表1　1900-2011年德國家庭人口組成（占總家庭書的百分比）

從表1可以看出，第二次世界大戰(zhàn)剛結(jié)束時，德國家庭中還是3人以上家庭占主導(dǎo)地位，約占社會總家庭數(shù)的一半多，其中4人以上家庭占社會總家庭數(shù)的三分之一，這表明兩代或三代同堂依然是家庭的主導(dǎo)形式。經(jīng)過“二戰(zhàn)”后約50年的發(fā)展，情況發(fā)生了巨變，社會上2/3以上的家庭僅由1—2人組成，3人以上家庭不到1/3，兩代同堂現(xiàn)象已很少有，這充分顯示德國社會已具有非常高的現(xiàn)代成分。德國聯(lián)邦統(tǒng)計局《2002年國外年鑒》（Stat.Jahrbuch 2002 fürdasAusland）披露了1993—2000年世界各國家庭平均人口數(shù)情況：瑞典2.1人、德國2.2人、挪威2.4人、法國2.6人、意大利2.7人、美國2.7人、澳大利亞2.7人、日本2.8人、愛爾蘭3.0人、西班牙3.0人、葡萄牙3.0人、中國3.5人、巴西3.8人、土耳其4.2人、墨西哥4.8人、埃及5.2人、印度5.4人、科威特5.7人、摩洛哥6.8人、阿曼7.0人、塞內(nèi)加爾9.0人。可見，德國家庭平均人口數(shù)僅次于瑞典，是世界上家庭成員最少的兩個國家之一。這樣的數(shù)據(jù)中顯然包含著大量的單身和單親家庭。

單身家庭是現(xiàn)代社會的一個明顯標(biāo)志，“二戰(zhàn)”后德國的單身人數(shù)一直處于快速增長中。20世紀(jì)初德意志帝國的人口與1999年的德國差不多，但當(dāng)時單身只有100萬，而1999年是1120萬[3]420?！岸?zhàn)”后，增長尤其加快。據(jù)拉克曼（Ulrich Lakemann）統(tǒng)計，1910年時單身家庭占總家庭約7%，1945年約18%，此后開始持續(xù)增長，1950年約20%，1970年約26%，1980年約33%，1999年約37%[7]。與單身家庭相伴隨的是單親家庭?！岸?zhàn)”前，單親家庭在德國微乎其微，“二戰(zhàn)”后開始漸漸增多，到了2000年，德國約有200萬單親家庭[3]417，這占德國總家庭數(shù)的約15%[8]。

所有這些都展現(xiàn)了“二戰(zhàn)”后德國社會轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的面貌，這個面貌無疑體現(xiàn)了“二戰(zhàn)”后德國人開始越來越轉(zhuǎn)向獨(dú)立。而這一點(diǎn)又具體由高離婚率和高獨(dú)身率得到體現(xiàn)。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，“二戰(zhàn)”后德國結(jié)婚人數(shù)連續(xù)下降。1970年聯(lián)邦德國只有5%不到的年輕男女不結(jié)婚，而1998年是30%，在大城市數(shù)字更高[9]。統(tǒng)計數(shù)字顯示，80年代結(jié)婚的人雖有所增加，但那是由于高離婚率導(dǎo)致的第二或第三次結(jié)婚。此外，第一次結(jié)婚的年齡女性也從1960年的23.7歲上升到1980年的28.4歲，男性從1960年的25.9歲上升到1980年的31.1歲[10]。許多男性25歲后還與父母生活在一起。民主德國這方面的情況略微好一些。但統(tǒng)一后，馬上與聯(lián)邦德國呈現(xiàn)出一樣的態(tài)勢。離婚率也在“二戰(zhàn)”后德國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的60年代開始明顯上升，70年代是9%，90年代末上升到最高，至今一直保持在高位。90年代末以來德國所出現(xiàn)的婚姻中有40%離掉了[11]。值得關(guān)注的是，民主德國的離婚率一直高于聯(lián)邦德國約一倍，兩個德國統(tǒng)一后開始基本拉平。與高離婚率和低結(jié)婚率相伴相生的是不結(jié)婚而生活在一起的同居人數(shù)增多。這一現(xiàn)象在聯(lián)邦德國是從60年代開始出現(xiàn)的，70年代后呈明顯上升趨勢；民主德國從80年代初開始出現(xiàn)，之后同樣呈現(xiàn)明顯上升趨勢。據(jù)聯(lián)邦德國人口研究所（BundesinstitutfürBevolkerungsforschung）公布的數(shù)據(jù)，70年代初的聯(lián)邦德國約有20萬人選擇了不結(jié)婚而同居的生活方式，80年代初時，這樣的人數(shù)已上升到50萬，90年代初為100萬，兩個德國統(tǒng)一后又進(jìn)一步上升，到新世紀(jì)達(dá)到了150萬。這里的同居并不是暫時生活在一起，而是完全像組建家庭一樣生活在一起，并生育小孩，只是沒有登記結(jié)婚而已。社會對這種生活方式的認(rèn)可度也越來越高，給此種生活提供了很好的滋生土壤?！岸?zhàn)”后德國這種反世俗生活方式的出現(xiàn)自然有其反社會的一面，但這個反世俗中有諸多實際的內(nèi)涵，如為了避免因結(jié)婚而來的財產(chǎn)強(qiáng)制等。

隨著女性從事職業(yè)的增多，德國家庭中的父母角色也有所變化，母親如果職業(yè)比父親好，經(jīng)常會由父親在家?guī)『ⅰ＿@主要是聯(lián)邦德國的情形。民主德國由于從一開始就人為地將幾乎所有女性推向了職業(yè)生涯，家庭父母角色較之于“二戰(zhàn)”前普遍發(fā)生變化，婦女不再留在家庭專門帶小孩，而是與男性一樣外出工作。這樣，養(yǎng)育小孩的許多活開始外移，不再由家庭而是社會承擔(dān)，如托兒所、幼兒園等。由此，凝聚家庭的核心不再是婚姻和小孩，而是感情?，F(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)家庭的自然紐帶漸漸被情感紐帶所替代，隨之，社會生活也由此分化成兩部分：私人生活和公共生活。一方面，家庭開始私人化，與家庭以外的他人不再發(fā)生直接關(guān)系，因而成了私人的場所；另一方面，職業(yè)、勞動等開始與家庭分離，成了公共生活的主要內(nèi)涵所在?，F(xiàn)代社會在家庭組成方面出現(xiàn)的這些變化，當(dāng)然不只是存在于“二戰(zhàn)”后德國，同樣存在于其他西方國家，甚至在一些后發(fā)展國家中也不同程度地存在。這就給當(dāng)代社會提出了一系列新問題：維系家庭的自然紐帶，如養(yǎng)家糊口、養(yǎng)育小孩等被分離出去后，家庭是變得更純粹、美好，還是變得沒有根基而失去保障？曾幾何時，家庭是維系社會存在的基本單位，東方和西方都這樣，社會進(jìn)入現(xiàn)代以后家庭的部分使命開始外移到社會，公共生活意義凸顯的同時，家庭也越來越變成私人生活的領(lǐng)地。這樣的分化是意味著社會進(jìn)步還是倒退？不管是前者還是后者，國家是否應(yīng)該以及可以干預(yù)？這些問題不僅在“二戰(zhàn)”后德國，而且也在世界范圍內(nèi)迄今沒有引起足夠的關(guān)注。從社會和生活自覺角度看，這些問題在當(dāng)代是迫切需要澄清的。

結(jié)語

總之，就“二戰(zhàn)”后德國來看，人口狀況、外來移民和家庭生活三方面的演變應(yīng)該清楚標(biāo)識出社會已經(jīng)完成現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向。雖然兩個德國在政治體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r方面很不一樣，但由于生活方式的傳統(tǒng)慣性，兩個德國在社會生活方式方面還是呈現(xiàn)出了許多相似之處。盡管如此，不同還是異常明顯的，尤其是民主德國的政治經(jīng)濟(jì)體制在社會生活中注入的集體性觀念，是聯(lián)邦德國沒有的。公共生活中，一切以集體為先，所有努力和追求不是由個人因素而是由集體因素驅(qū)使，個人因素被很大程度限制在家庭、婚姻、生育等私人生活領(lǐng)域。因此，正如德國學(xué)者賽格特（AstridSegert）和齊爾克（IreneZierke）所述，“‘集體性’（dasKollektiv）是民主德國社會生活方式中的一個核心概念。人是集體的一部分，不應(yīng)該從個人，而應(yīng)該從集體利益出發(fā)來發(fā)揮他的一切才能”[12]168。但是，在私人生活領(lǐng)域則呈現(xiàn)出了完全相反的情形，尤其是年輕人，他們“比聯(lián)邦德國的年輕人更加沉溺于個人生活。這大多是他們對工作或職業(yè)的理想被現(xiàn)實擊碎后的表現(xiàn)”[13]170。公共生活上的集體主義由于體制的原因并沒有使個人理想和努力充分釋放出來，這樣的落差反而使人變得更加執(zhí)著于個人。公共生活不行，于是就倍加體現(xiàn)在私人生活中。因此，有國內(nèi)學(xué)者指出：“民主德國國民個人獨(dú)立參與社會的意識不強(qiáng)?！裰鞯聡鐣?0年代起逐漸——但明顯地——有別于聯(lián)邦德國的社會?！盵13]170聯(lián)邦德國社會的不同主要在于其更以基于協(xié)調(diào)原則的社團(tuán)主義顯出特征，平等互助、參與分享、對他人負(fù)責(zé)等原則是聯(lián)邦德國社會廣泛被接受的，不僅公共生活，而且私人生活也基本如此，因為公共生活并沒有抑制個人性因素的釋放，這反而使社團(tuán)精神成長了起來。因此，平等互助、參與分享、對他人負(fù)責(zé)等原則成了所謂德國模式中的重要內(nèi)容，這一點(diǎn)幾乎是德國問題研究界普遍認(rèn)可的。但是，80年代后聯(lián)邦德國社會也出現(xiàn)了一些變化，正如國內(nèi)學(xué)者所說的：“從80年代開始，德國模式中以平等互助、參與分享、對他人負(fù)責(zé)為內(nèi)容的社團(tuán)主義（集體主義）價值觀念逐漸瓦解，德國開始流行美國模式那種‘追求個人成功、沉醉金融股票投機(jī)活動，只顧眼前享受’的社會風(fēng)氣。在90年代，以自我為中心的利己主義，以個人享樂為目標(biāo)的物質(zhì)主義以及追求短期利益的投機(jī)行為，已經(jīng)滲透到德國社會的各個階層。追逐自我發(fā)展機(jī)會、淡化社會義務(wù)和排斥利他主義的社會氛圍日漸濃厚，德國模式的‘社團(tuán)精神、務(wù)實生產(chǎn)、著眼長遠(yuǎn)’的社會風(fēng)尚遭到抵制與嘲諷?！盵14]這樣的斷言應(yīng)該是言過其實的。一方面，此前出現(xiàn)的社團(tuán)精神并不是美國的反面，決不是不要自我，而是自我與集體的平衡和協(xié)調(diào)；另一方面，80年代后出現(xiàn)的變化主要局限在一些年輕人中，而不是年輕人整體都這樣，更不要說整個社會。就80年代后整個聯(lián)邦德國社會而言，之前出現(xiàn)的社團(tuán)精神還是得到了延續(xù)，如雇員參與公決制作為德國模式的重要標(biāo)志，并沒有發(fā)生什么變化，工會的影響力在90年代后雖有下降，但公決制沒有根本改變，工會參與下的企業(yè)管理體制也沒有變化。所以，80年代后部分年輕人中出現(xiàn)的變化直到今天還沒有整個改變德國年輕人的面貌，更不要說整個社會。

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（責(zé)任編輯：田皓）

中圖分類號：K516.5；K516.7

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-9014（2015）02-0067-06

收稿日期：2014-12-05

基金項目：國家哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“戰(zhàn)后德國經(jīng)濟(jì)、社會結(jié)構(gòu)和階級構(gòu)成的變化研究”（09BSS016）

作者簡介：王涌，男，江蘇揚(yáng)州人，華東理工大學(xué)外語學(xué)院教授，博士，研究方向為德國史和德國問題。

The Dimensions of Modernity in Postwar German Society

WANG Yong
（College of Foreign Languages and Literatures，East China University of Science and Thechnology, Shanghai 200237, China）

Abstract：There have been two postwar Germany, between which there was a big difference in political and economic systems and their developmental states. However, in terms of the modern transformation of social ways, there was a greater degree of consistency, especially in aspects of the population structure, immigration and family composition. This indicates: Lifestyle does not derive mainly from political and economic factors, but primarily from cultural factors, such as ideas and notions. The modern turn of the population structure and family composition has made postwar German society have a considerable degree of modernity, on the other hand, the conservativeness of immigrants has made the modern society of postwar Germany present some degree of closure. This non-correspondance of the coexistence of the modern and the conservative has been marked as an inherent characteristic of these following societies: the postwar German society, especially the Federal German society, and certainly the post-unification German society.

Keywords：the democratic republic of Germany; the federal republic of Germany; population; immigrants; family