如何引導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)展感悟式閱讀活動(dòng)

張志明河北省衡水市濱湖新區(qū)彭杜中心校

如何引導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)展感悟式閱讀活動(dòng)

張志明
河北省衡水市濱湖新區(qū)彭杜中心校

“小學(xué)語(yǔ)文感悟式教學(xué)”是以學(xué)生為本、以生活為源、以內(nèi)化為宗、以教師引導(dǎo)學(xué)生自主實(shí)踐和感悟?yàn)橹饕顒?dòng)方式的一種小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的理論和操作體系。感悟式教學(xué)的基本理念包括“以學(xué)生為本”的理念、“以生活為源”的理念和“實(shí)踐？感悟？?jī)?nèi)化”的理念。

一、“以學(xué)生為本”的理念

這個(gè)“本”是指教學(xué)活動(dòng)的本體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，是教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)指向和行為歸宿，是“教學(xué)之本”。如何以這個(gè)理念指導(dǎo)我們的教學(xué)呢？

（1）確立教學(xué)價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)給學(xué)生美好的學(xué)習(xí)生活。追求更美好地生活是人類各項(xiàng)活動(dòng)永恒的主題，它也是教育永恒的主題。教育和教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的美好生活（它包括明天，也包括今天）為最終的價(jià)值體現(xiàn)。教學(xué)活動(dòng)要讓學(xué)生經(jīng)歷美好的學(xué)習(xí)生活，這使學(xué)生的學(xué)習(xí)既為明天的美好生活做準(zhǔn)備，也成為今天美好生活的一部分。

（2）確立學(xué)生觀，因?yàn)閷W(xué)生是能動(dòng)發(fā)展的生命體。學(xué)生的生命是整體的，學(xué)生的個(gè)體是獨(dú)特的，學(xué)生的發(fā)展是能動(dòng)的，在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生不是接受知識(shí)的容器，而是探求知識(shí)的主體，是充滿活力的生命體。確立教學(xué)效能觀，充分地信任學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的信任，是一種強(qiáng)大的精神力量。教師應(yīng)該相信學(xué)生個(gè)個(gè)優(yōu)秀，相信學(xué)生一定能很好地學(xué)習(xí)和發(fā)展，相信學(xué)生每天進(jìn)步，相信學(xué)生將來(lái)一定能成材。

（3）確立學(xué)習(xí)主體觀，即學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。表現(xiàn)在學(xué)生是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者和支配者，還表現(xiàn)在學(xué)生中有豐富的內(nèi)部學(xué)習(xí)資源。

二、“以生活為源”的理念

生活是語(yǔ)文教學(xué)的源頭活水，語(yǔ)文教學(xué)是發(fā)展學(xué)生言語(yǔ)的生活，以生活為源，才能讓語(yǔ)文教學(xué)充滿生機(jī)與活力?！耙陨顬樵础钡睦砟钪饕ㄈ齻€(gè)層面的內(nèi)容：

（1）教學(xué)活動(dòng)是師生交往、共同發(fā)展的過(guò)程，是生命與生命交流的過(guò)程，不能脫離開(kāi)人的生活而存在。生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)文教學(xué)之源。離開(kāi)了生活，語(yǔ)文——這一頗具人性魅力、顯現(xiàn)人的生命活動(dòng)和心靈活動(dòng)的課程，就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

（2）深入生活，使語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)活力。深入生活，才能使語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)生命的活力，才能使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)變?yōu)檎嬲猩顑r(jià)值的精神活動(dòng)、情感活動(dòng)。要使語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到這樣的境界，應(yīng)該從兩個(gè)方面入手，一是要深入學(xué)生的心靈世界，二是要聯(lián)系廣闊的社會(huì)生活。前者要求心與心相通，這解決了語(yǔ)文教學(xué)的生活深度問(wèn)題；后者則要求課內(nèi)與課外相通，這解決了語(yǔ)文教學(xué)的生活廣度問(wèn)題。

（3）語(yǔ)文教學(xué)是發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)的生活，是學(xué)生在教師引導(dǎo)下在言語(yǔ)生活中發(fā)展言語(yǔ)。

三、“實(shí)踐·感悟·凈化”的理念

“注重感悟”是感悟式教學(xué)的鮮明特色。感悟就是心對(duì)心和心對(duì)物的發(fā)現(xiàn)以及發(fā)現(xiàn)過(guò)程中的創(chuàng)造?！案小笔歉惺?，是“感之于外，受之于心”，又是“目擊事物，便以心擊之”?！拔颉笔穷I(lǐng)悟，是在感受基礎(chǔ)上的進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)。感悟使學(xué)生的學(xué)習(xí)真正成為創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過(guò)程，真正的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是內(nèi)化的過(guò)程。這內(nèi)化不是由外而內(nèi)的吸收過(guò)程，而是學(xué)生的心靈與課文言語(yǔ)之間發(fā)生的化合過(guò)程。感悟式閱讀改變了原來(lái)的教學(xué)方法和思路，讓學(xué)生“自感自悟”，因人因時(shí)因地而宜地把自己的看法，獨(dú)特見(jiàn)解表述出來(lái)，獲得最大限度的發(fā)展。

（1）在感知中認(rèn)識(shí)。漢語(yǔ)言文字具有很強(qiáng)的形象性和意會(huì)性，學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的直覺(jué)直感可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文本內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)從學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的認(rèn)讀開(kāi)始的，先指導(dǎo)學(xué)生讀正確、讀通順、讀流利，使語(yǔ)感得到初步培養(yǎng)。然后指導(dǎo)學(xué)生在默讀中通過(guò)看題目，抓題眼，審清題意，提出問(wèn)題，初讀課文，整體地了解課文內(nèi)容（大意）。讀是語(yǔ)文閱讀教學(xué)永恒的主題，把讀書作為閱讀教學(xué)中學(xué)生的主要活動(dòng)，以讀代講，使學(xué)生處于自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展的狀態(tài)。“好讀書，不求甚解，每會(huì)意，便欣欣然”。學(xué)生通過(guò)自由的朗讀，讀準(zhǔn)了字音，辨析了字形，粗略地明白一些字，詞、句的意思，掃清了體會(huì)和感悟的學(xué)習(xí)障礙。還通過(guò)默讀，學(xué)生對(duì)課文形成整體地感知，這是感悟的基礎(chǔ)條件。

（2）在理解中體味?！伴喿x教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生咀嚼課文中的語(yǔ)言，讓他們動(dòng)腦筋，經(jīng)常比較、揣摩、養(yǎng)成習(xí)慣”。學(xué)生學(xué)習(xí)的水平畢竟是有限的，需要教師有目的，有重點(diǎn)地適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)，引導(dǎo)他們細(xì)細(xì)品味好詞佳句的精妙之處，揣摩布局謀篇，立意構(gòu)思的獨(dú)到之處，理解作者的思想情感。讀為主線，以讀促思，讀思結(jié)合，加深對(duì)課文的理解，從字里行間體會(huì)到課文表達(dá)出的思想情感。

（3）在領(lǐng)悟中凈化。如果說(shuō)以上的閱讀實(shí)踐活動(dòng)是外顯性的，那么，領(lǐng)悟就是實(shí)踐的內(nèi)潛部分。領(lǐng)悟使學(xué)生的閱讀實(shí)踐成為他們的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)。所以要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的意境中與文本對(duì)話、與作者對(duì)話、與心靈對(duì)話，悟景、悟情、悟理、悟法，形成自己的獨(dú)特感受，這就是內(nèi)化。內(nèi)化的過(guò)程是使學(xué)生在課文言語(yǔ)的影響下，經(jīng)過(guò)自主的語(yǔ)言實(shí)踐和領(lǐng)悟生成自己的語(yǔ)言，最終融合到自身的言語(yǔ)結(jié)構(gòu)中去，成為學(xué)生身心的一部分。由于學(xué)生個(gè)體間知識(shí)經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，生活實(shí)際、個(gè)人經(jīng)歷等方面的差異，對(duì)課文內(nèi)化的表現(xiàn)，內(nèi)化言語(yǔ)的表達(dá)并不一樣，這種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)就是對(duì)文本的感悟。

感悟式閱讀是以言語(yǔ)為活動(dòng)方式的人與人之間的接觸、交流、啟示和激勵(lì)，在閱讀中發(fā)展了語(yǔ)言，感受了文化，滋養(yǎng)了心靈，整個(gè)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是人的生活過(guò)程，生命成長(zhǎng)的過(guò)程。學(xué)生這個(gè)充滿活力的“生命”在閱讀中感悟，在感悟中成長(zhǎng)。