鋼琴演奏中的民族風(fēng)格

姜　巖（吉林師范大學(xué) 音樂學(xué)院，吉林 四平 136000）

鋼琴演奏中的民族風(fēng)格

姜巖
（吉林師范大學(xué) 音樂學(xué)院，吉林 四平 136000）

一個(gè)民族的精神生活與面貌是通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)的，中國(guó)傳統(tǒng)音樂的民族性主要是通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)體現(xiàn)的，因而，要彈奏好一首中國(guó)鋼琴曲不僅要具有精湛的演奏技巧，還必須準(zhǔn)確把握作品的創(chuàng)作背景、節(jié)奏風(fēng)格、創(chuàng)作手法、音樂內(nèi)涵等。

鋼琴；演奏；民族風(fēng)格

一、演奏技巧

鋼琴的音色比中國(guó)傳統(tǒng)樂器的音色單調(diào)，以民族器樂曲改編的鋼琴曲無(wú)論在風(fēng)格色彩上，還是在曲式結(jié)構(gòu)上都與西方鋼琴作品體現(xiàn)出極大的差異，因而要想準(zhǔn)確詮釋民族樂器的特色，演奏者在演奏以民族器樂曲改編的鋼琴曲時(shí)不僅要了解各種民族樂器的演奏方式，還要精通鋼琴觸鍵、踏板技巧的運(yùn)用，這樣才能完美地體現(xiàn)樂曲的民族色彩。如改編自陜北民歌的《蘭花花》以變奏手法歌頌了叛逆女性“蘭花花”不甘命運(yùn)安排，勇敢追求自由、幸福的故事。要想演奏好這首樂曲，演奏者不僅要理解樂曲創(chuàng)作的背景，更要體會(huì)其中的情感變化，還要對(duì)民歌的曲調(diào)、音樂的內(nèi)容進(jìn)行深入研究，這樣才能選擇合適的技巧以鋼琴的聲音營(yíng)造音樂意境，以音樂表達(dá)委婉動(dòng)人的故事情景。再如采用主題音調(diào)重復(fù)、變奏、衍生等創(chuàng)作技法改編的鋼琴獨(dú)奏曲《夕陽(yáng)簫鼓》，充滿了中國(guó)民族五聲調(diào)式色彩，散發(fā)出古色古香的氣息。在演奏引子部分時(shí)，演奏者主要運(yùn)用敲的方式模仿鼓聲；在本曲演奏中，大臂提前提起帶動(dòng)手腕落鍵，手臂動(dòng)作柔悠但指尖落鍵迅速快捷有力，以模仿空幽的簫聲；彈奏顫音時(shí)，手腕放松帶動(dòng)手指彈奏，指尖保持迅捷有力的感覺，以模仿琵琶輪滾指的演奏技法。鋼琴音樂作為西方音樂的表現(xiàn)形式，要想真正融入中國(guó)音樂文化，實(shí)現(xiàn)中國(guó)鋼琴音樂的民族化就必須以中國(guó)民族音樂為基礎(chǔ)，將西方鋼琴的演奏技巧、樂曲創(chuàng)作技法、藝術(shù)語(yǔ)言等融人民族音樂，唯有如此，才能促進(jìn)中國(guó)鋼琴音樂的創(chuàng)新和發(fā)展。

二、情感表現(xiàn)

音樂往往具有情感渲染的作用，在聽到清新的音樂時(shí)，聽眾會(huì)變得放松，在聽到哀婉的音樂時(shí)，聽眾會(huì)變得悲傷。音樂對(duì)于聽眾的情感觸發(fā)作用不僅僅是針對(duì)于人類，對(duì)動(dòng)物也是如此，比如奶牛在產(chǎn)奶的時(shí)候聽輕快的音樂，產(chǎn)奶速度也會(huì)變快。因此，音樂是有情感的。在鋼琴演奏中，鋼琴演奏者應(yīng)該學(xué)會(huì)感受鋼琴作品的情感，將鋼琴作品的情感通過(guò)自己手指的律動(dòng)向聽眾呈現(xiàn)。演奏者感受鋼琴作品的情感，其實(shí)就是一次情感的共鳴，從審美角度上來(lái)講，情感的共鳴是一種審美的移情。演奏者要將鋼琴作品的情感呈現(xiàn)出來(lái)，并不僅僅是將鋼琴作品完整地彈奏出來(lái)，還要注意控制自己在彈奏時(shí)的指法組合、觸鍵速度、觸鍵力度，比如在演唱歌曲時(shí)一個(gè)巧妙的轉(zhuǎn)音，一次音量的轉(zhuǎn)換，都可以改變音樂的感覺，改變音樂的情感。在鋼琴演奏中也是如此，演奏者要根據(jù)自己對(duì)鋼琴作品的感受來(lái)控制自己的觸鍵，觸發(fā)音樂的情感。

三、藝術(shù)想象

神思境界是非常抽象的，它不僅僅是一種心境、一種情感，還是一種物我合一的狀態(tài)。對(duì)于神思境界的解釋，難以用文字描述出來(lái)，筆者只能介紹達(dá)到神思境界的要求。達(dá)到神思境界主要有兩大要求。演奏者自身的情感會(huì)隨著鋼琴曲目的變化而變化，而神思境界就是在這種變化最為細(xì)膩時(shí)出現(xiàn)的。另外，演奏者在演奏的過(guò)程中通過(guò)自己的藝術(shù)想象，在表達(dá)鋼琴音樂的情感時(shí)，引發(fā)自己的心靈共鳴，從而傳達(dá)出更為深遠(yuǎn)的思想，這也是達(dá)到神思境界的要求。任何物質(zhì)都有其存在形式，物質(zhì)的美在于物質(zhì)的存在和美的存在，當(dāng)美和諧地疊加到物質(zhì)之上，物質(zhì)的美就表現(xiàn)出來(lái)了。音樂亦是如此，鋼琴演奏的美在于鋼琴音色之美和彈奏內(nèi)容相契合，鋼琴音色之美本身是存在的，并非因?yàn)橐魳纷髌凡女a(chǎn)生。感悟鋼琴聲音之美的存在，演奏時(shí)才能夠選擇更適合鋼琴演奏的曲子。鋼琴音樂與作曲家和演奏家無(wú)關(guān)，它可以獨(dú)立存在，不為某一首曲子所束縛，不被演奏家所改變，演奏者對(duì)于鋼琴音色美的存在和鋼琴音樂的存在要進(jìn)行深刻的理解，了解鋼琴所有獨(dú)立的存在，對(duì)于其存在和獨(dú)立之美進(jìn)行提升和發(fā)揚(yáng)，才能讓鋼琴演奏的過(guò)程更為純凈，更有情感。

鋼琴演奏之美是鋼琴演奏所表達(dá)出的情感，時(shí)而給人鼓勵(lì)，時(shí)而給人寧?kù)o，其藝術(shù)的表現(xiàn)具有社會(huì)價(jià)值。某些鋼琴演奏帶給人們的鼓舞和安慰是永恒的。在這個(gè)基礎(chǔ)上，鋼琴演奏不僅僅是一項(xiàng)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，更是一種具有社會(huì)意義的活動(dòng)，正因?yàn)殇撉傺葑嘟o人們帶來(lái)情感的慰藉，才能表現(xiàn)出其永恒的魅力。鋼琴演奏敲打著人們內(nèi)心深處對(duì)于真善美的追求，讓人們?cè)谝魳分懈惺艿缴畹拿篮门c生命的價(jià)值。

J647.41

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1007-0125(2015)02-0063-01