發(fā)揮利益機(jī)制在價(jià)值認(rèn)同中的基礎(chǔ)作用——關(guān)于《利益認(rèn)同機(jī)制研究》一書的述評(píng)

張榮軍

發(fā)揮利益機(jī)制在價(jià)值認(rèn)同中的基礎(chǔ)作用——關(guān)于《利益認(rèn)同機(jī)制研究》一書的述評(píng)

張榮軍

譚培文教授《利益認(rèn)同機(jī)制研究——基于社會(huì)主義核心價(jià)值認(rèn)同為視角》一書于2014年2月由中國社會(huì)科學(xué)出版社出版，該書以如何發(fā)揮利益機(jī)制在價(jià)值認(rèn)同中的基礎(chǔ)作用，破解價(jià)值認(rèn)同難題展開了開拓性的探索。

其一，問題探索的前沿性。21世紀(jì)以來，如何在多元利益主體和多元價(jià)值選擇的社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同，凝結(jié)價(jià)值共識(shí)，推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，成了我國和諧社會(huì)建設(shè)面臨的理論和現(xiàn)實(shí)難題。該書提出了一個(gè)令人深省的問題，即從我國社會(huì)主義制度的性質(zhì)、任務(wù)與使命來看，其基本立足點(diǎn)都是人民的根本利益。但是，為什么西方的一些思想價(jià)值反而處于強(qiáng)勢(shì)地位？其中一個(gè)重要原因，就是我們忽視了利益機(jī)制對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值認(rèn)同重大的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

其二，內(nèi)容研究的基礎(chǔ)性。該書在厘清各種認(rèn)同的界限的基礎(chǔ)上,把社會(huì)主義核心價(jià)值認(rèn)同分為兩種認(rèn)同：思想認(rèn)同與利益認(rèn)同。無論是文化認(rèn)同、政治認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同等，都屬于思想認(rèn)同。作者認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值認(rèn)同不可忽視思想認(rèn)同的復(fù)雜性、艱巨性和相對(duì)性。但是，最為基本的還是要始終把利益認(rèn)同作為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)、杠桿和動(dòng)力。在我國和諧社會(huì)建設(shè)中，必須堅(jiān)持把改善民生作為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值認(rèn)同的基本路徑和動(dòng)力。該書將利益機(jī)制與思想價(jià)值認(rèn)同的關(guān)系進(jìn)行了較為系統(tǒng)地研究，探索了推進(jìn)和諧社會(huì)核心價(jià)值認(rèn)同的途徑，認(rèn)為完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是推進(jìn)社會(huì)主義價(jià)值認(rèn)同的根本途徑。這是因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)利益機(jī)制是凸顯社會(huì)主義優(yōu)越性最為重要的動(dòng)力機(jī)制。該書通過對(duì)各種各樣的利益機(jī)制比較分析，揭示了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為體制性的利益機(jī)制的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)。這不僅說明了黨中央把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)作用提升為決定作用的正確性,而且論證了堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，充分發(fā)揮市場(chǎng)利益機(jī)制的功能與作用。

其三，分析方法的科學(xué)性。該書以廣闊的學(xué)術(shù)視野展現(xiàn)了中華民族價(jià)值認(rèn)同的歷史沿革，總結(jié)了利益機(jī)制在推進(jìn)中華民族統(tǒng)一過程中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，并比較了“歐洲認(rèn)同”的今生與來世，重點(diǎn)研究了當(dāng)代歐盟誕生以及發(fā)展的過程，指出了當(dāng)代歐洲認(rèn)同所面臨的困境。在比較分析中華民族與歐洲認(rèn)同的基礎(chǔ)上，總結(jié)了思想認(rèn)同與利益認(rèn)同在價(jià)值認(rèn)同中的得失利弊，揭示了利益機(jī)制在價(jià)值認(rèn)同中的作用與意義。該書把馬克思主義辯證法作為基本方法，如在比較了中華民族的價(jià)值認(rèn)同與歐洲認(rèn)同的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以后，辯證地分析了利益機(jī)制在價(jià)值認(rèn)同中的作用，批判了把利益機(jī)制絕對(duì)化的錯(cuò)誤傾向，分析了利益機(jī)制的二重性特點(diǎn)，即積極正當(dāng)?shù)睦鏅C(jī)制與消極不正當(dāng)?shù)睦鏅C(jī)制。而只有合規(guī)律性的利益機(jī)制在價(jià)值認(rèn)同中具有基礎(chǔ)和動(dòng)力作用，相反，不當(dāng)?shù)睦鏅C(jī)制必然會(huì)離散價(jià)值認(rèn)同，甚至導(dǎo)致國家與民族的分裂。這一點(diǎn)無疑對(duì)我國各級(jí)政府和眾多的市場(chǎng)主體，如何以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，如何科學(xué)地進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，如何進(jìn)行體制機(jī)制改革，如何使用制度性、體制性和政策性等利益機(jī)制，以改善民生、維護(hù)民族、國家的社會(huì)穩(wěn)定等具有重要的啟發(fā)意義。（作者系貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師、中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院在站博士后）