宋代公主權(quán)力旁落原因探析——以宋仁宗長女兗國公主為例

莊國瑞

(內(nèi)蒙古大學(xué) 鄂爾多斯學(xué)院,內(nèi)蒙古 鄂爾多斯 017010)

【史海鉤沉】

宋代公主權(quán)力旁落原因探析——以宋仁宗長女兗國公主為例

莊國瑞

(內(nèi)蒙古大學(xué) 鄂爾多斯學(xué)院,內(nèi)蒙古 鄂爾多斯 017010)

摘要：與唐代相比，宋代公主在家族地位及政治影響力方面均有下降，直接與公主相關(guān)的重大歷史事件很少。這一方面受唐宋婦女社會地位不同的大環(huán)境影響，另一方面在于宋朝王室在家族管理、公主享有的權(quán)利、對皇族的監(jiān)督制約方面都有自己的措施與機制，并形成了較為規(guī)范的體系，所以公主們沒有因為身份特殊而成為左右朝政的一種勢力。在宋代諸公主中，宋仁宗長女兗國公主是具有代表性的權(quán)勢較大的公主，以她為例可以較為清晰地看出宋代公主勢力收縮、權(quán)力弱化的情況。

關(guān)鍵詞：宋代；兗國公主；臺諫制約

作為皇室后裔，王孫帝女自降生便籠罩著光環(huán)。女性繼承人地位雖然低于男性，但所享有的特權(quán)還是常人所不能比擬的。這些金枝玉葉不僅在物質(zhì)生活上驕奢淫逸，而且多數(shù)人在男尊女卑、夫為妻綱的封建家庭內(nèi)有恃無恐、以妻制夫，唐代的數(shù)位公主更是以權(quán)傾朝野、放縱不羈、不守禮法著稱。但是到了宋代，公主們突然在政治上失去了話語權(quán)，即便是最嬌寵的宋仁宗長女兗國公主，在政治舞臺上也很少見到身影。公主們對國家政務(wù)幾乎沒有影響，這種情況的出現(xiàn)與以下幾個因素有直接關(guān)系。

一、宋室“家法”管束嚴(yán)格

唐代公主生活奢靡、特權(quán)膨脹最具有代表性的時期是武則天、唐中宗時期，如太平公主、安樂公主、長寧公主等人。其主要表現(xiàn)有：(1)公主“食實封”，數(shù)量由唐初的數(shù)百戶逐漸達(dá)到數(shù)千戶；(2)開府置邑司；(3)婚嫁奢華逾制；(4)田宅財產(chǎn)無數(shù)，生活奢靡；(5)驕悍無禮，恃寵貴而驕橫傲慢，多有違禮違法之事；(6)干亂政治，任官、罷官、參與政治決策，甚至毫不隱諱登上皇帝寶座的野心[1]。

與唐代公主呼風(fēng)喚雨、權(quán)勢顯赫的情況相比，宋代公主給人的印象是安靜無為。即便像兗國公主這樣最嬌寵的皇女所擁有的權(quán)力、地位、生活享受也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與唐代公主相比，原因之一是宋代皇室約束教育子女態(tài)度嚴(yán)格。宋代皇帝一般都不嬌縱自己的子女，開國之君尤其謹(jǐn)慎。宋太祖崇尚節(jié)儉，“魏國長公主(太祖女)襦飾翠羽，戒勿復(fù)用。(太祖)又教之曰：‘汝生長富貴，當(dāng)念惜?！盵2]49。

宋太宗對唐代公主的驕橫及其父輩的縱容很不以為然，雍熙元年(公元984年)二月對宰相言：

前代以來，皇子娶婦，皇女出降，固自有典禮，乃為奢僭，豈所宜也。唐太平公主置邑司，備官屬；咸通、同昌恩澤隆厚，不可勝言；懿宗惑于邪說，窮奢極侈；皆朕所鄙而不取者。當(dāng)令禮官博士參酌奢儉之宜，著為永制，以示后世。[3]

宋太祖、宋太宗的言論從“家法”層面對皇室管理皇子、皇女提出了具體意見。宋太宗特別指出皇室子女享有的禮節(jié)儀制、官員配備不可奢靡僭越。這一意見對后世影響深遠(yuǎn)。

所以，當(dāng)宋仁宗要給女兒舉行“冊封禮”時，遭到大臣的極力反對?！端问贰ざY志》載：“公主受封，降制有冊命之文，多不行禮，惟以綸告進(jìn)內(nèi)。至嘉祐二年(公元1057年)，封?？倒鳛閮紘鳎紓涠Y冊命?！盵2]2667宋代公主出生后第二年可得到以嘉美之字命名的封號，如兗國公主生于寶元元年(公元1038年)，二年封“福康”；成年出嫁前以國名封之，?？涤诩蔚v二年六月進(jìn)封兗國，七月行冊禮，八月出嫁[4]4486-4487。因開國以來從未有公主行冊封禮，翰林學(xué)士胡宿上書言：

臣今月二十一日草?？倒魈剡M(jìn)兗國公主制。竊聞議行冊禮，然于事體頗有未便。祖宗以來，公主長主，未有行此禮者。昔漢明帝封皇子，悉半諸國。明德馬皇后曰：“諸子食數(shù)縣，不已儉乎？”帝曰：“我子豈敢與先帝子等也！”唐貞觀中，太宗長樂公主將出降，帝令有司資送倍于永樂公主。魏征曰：“不可?！币凉h明帝之言為對。且曰：“天子姊妹稱長公主，加長字是有所尊崇?；蚩汕橛袦\深，無容禮相逾越?！碧谌黄溲?，入告長孫皇后。后遣使賜征金帛。陛下即位以來，累曾進(jìn)封楚國、魏國二大長公主，亦不曾行冊禮。今施于兗國公主，是與大長公主相逾越。兼以祖宗舊典，如國朝公主曾行此禮，行之粗且無嫌；如其不曾，則宜且罷。臣以陛下好忠諫，貴主之故，賢妃亦蒙殊典，有旨令進(jìn)綸告，不行冊禮。是母子之間，一行一不行，禮意尤不相稱。[5]322

胡宿提出三點意見：第一，大長公主——仁宗之姑——太祖、太宗的女兒們受封不曾行冊禮，且此時仍有健在者；仁宗之姊衛(wèi)國長公主，亦不曾行冊禮，今施于兗國公主，在禮節(jié)上有以幼凌長之嫌。第二，本朝沒有先例，不宜行此禮。第三，因公主受封并即將出嫁，生母淑妃苗氏進(jìn)封賢妃，卻并不舉行冊禮，只以綸告進(jìn)內(nèi)，母子之間一行禮一不行禮，理有未安。

胡宿的意見最終未被采納，冊封如期舉行。因為兗國公主的現(xiàn)實情況稍顯特殊，生于寶元元年的兗國公主是宋仁宗長女。由于諸弟姊妹相繼夭亡，宗室外戚子弟返回本家，兗國公主從出生一直到嘉祐二年成婚，20年間幾乎是獨享父愛的，故仁宗特別重視并執(zhí)意為女兒舉行標(biāo)志著成年與獨立的冊封禮。這一情況說明，在兗國公主之前的宋代公主從未舉行冊封禮，其后的公主也未聽聞舉行過這樣盛大的儀式。因為這屬于逾制行為。

兗國公主婚禮的花費也遭到后世皇帝、大臣的批評。其婚禮所費本傳未錄，整部《宋史》也無詳細(xì)說明，但可從一些零星記載中得知。熙寧中神宗與王安石議論財政問題說：“今財賦非不多，但用不節(jié)，何由給足？宮中一私身之奉有及八十千者，嫁一公主至費七十萬緡，沈貴妃料錢月八百緡。聞太宗時宮人惟系皂襜，元德皇后嘗用金線緣襜，太宗怒其奢。仁宗初定公主奉料，以問獻(xiàn)穆，再三始言初僅得五貫爾，異時中宮月有止七百錢者。”[2]4354這里神宗提到“嫁一公主至費七十萬緡”，雖未言公主名號，但不難推猜。

首先這位公主不可能是太祖太宗的女兒，太祖、太宗崇尚節(jié)儉前已述及。神宗所言“獻(xiàn)穆”即太宗最小的女兒荊國大長公主，自言當(dāng)時每月從官方領(lǐng)取的俸祿只有五貫(即五緡)。可知太祖、太宗之世嫁一公主絕不至費七十萬緡。真宗有二女，長女早亡次女入道，不存在婚嫁問題。仁宗亦以節(jié)儉自居，但實際生活較為靡費。神宗所言“沈貴妃”者為真宗之妃，真宗時位至德妃，仁宗嘉祐末進(jìn)為貴妃，每月料錢達(dá)八百緡。兗國公主在宮中的俸祿已不可考，但有人記載，她出嫁后的月俸“李長主在宮中[月]請十千，晚年增至七百千，?？党鼋岛笤陆o千貫”[6]。“李長主”即獻(xiàn)穆大長公主，因下嫁李遵勖故稱“李長主”，在太宗朝每月料錢為五貫。這里記載是十貫，因為公主貴戚們不斷被加以各種封號，俸錢也會隨之變化，總之?dāng)?shù)目并不算多，但到仁宗嘉祐年間則達(dá)至七百貫。兗國公主月俸更是驚人，為一千貫，其數(shù)超過仁宗之姑獻(xiàn)穆大長公主的月俸，可見仁宗對公主的嬌寵。月俸尚如此，出嫁時的隆重與豪奢可想而知。且嘉祐二年時，公主是仁宗唯一長成并要舉行婚禮的孩子，為了讓女兒高興，定然不惜代價。70萬緡是個什么概念呢？《宋史·職官志》載宰相月俸通常為300緡[2]4101，以宰相的職位論，若掙得70萬緡約需194年！所以神宗雖未明言哪朝，實際所言均為仁宗朝事；未明言哪位公主，實際上就是指兗國公主。朝臣高賦之言可為佐證：“仁宗朝為兗國公主治第，用錢數(shù)十萬緡。今有五大長公主，若悉如前比，其費無藝。愿講求中制，裁為定式。”[2]12703高賦單以兗國為言，可見兗國公主婚禮所費之巨，否則朝臣印象不會如此深刻。這里所說的“五大長公主”，指仁宗的十女、十一女、十二女與英宗的二女、三女，神宗繼位時還都未出嫁。朝臣既然如此議論，何況神宗日憂財用，可知這五大長公主婚嫁費用定然低于兗國公主。兗國之后、五大長公主之前只有英宗長女于治平三年(公元1066年)出嫁，英宗繼位時國用已告空虛，一再講求節(jié)用，況為藩邸入繼之君，即便講求先例，也不敢事事同前朝相比，所以長女婚嫁之費應(yīng)難齊于兗國公主。故而婚禮花費七十萬緡的公主不是別人，正是兗國公主。

仁宗朝之后，宋代的公主還有英宗4女，其中1人早亡，1人英宗時出嫁，2人神宗時出嫁；神宗10女，其中7人早亡，2人哲宗時出嫁，1人徽宗時出嫁；哲宗4女，2人早亡，2人徽宗時出嫁；徽宗34女，14人早亡，其余被金人擄去；孝宗2女，早夭；光宗3女，皆早卒；寧宗1女，早夭；理宗一女，先后被封周、漢國公主，因理宗無子備受寵愛，出嫁后理宗欲時時見之，“為主起第嘉會門，飛樓閣道，密邇宮苑”[2]8790，也是極為奢華。但是無論兗國公主還是周、漢國公主，與唐代太平公主、長寧公主、安樂公主的奢靡都是無法比擬的。太平公主“田園遍近甸，皆上腴，吳、蜀、嶺嶠市作器用，州縣護(hù)送，道相望也。天下珍滋譎怪充于家，供帳聲伎與天子等，侍兒曳紈縠者數(shù)百，奴伯嫗監(jiān)千人，隴右牧馬至萬匹”[7]3651。中宗長寧、安樂公主更是有過之而無不及，“東都廢永昌縣，(長寧)主丐其治為府，以地瀕洛，筑鄣之，崇臺、蜚觀相聯(lián)屬，無慮費二十萬。魏王泰故第，東西盡一坊，潴沼三百畝，泰薨，以與民。至是，主丐得之，亭閣華詭埒西京”[7]3653。安樂公主“嘗請昆明池為私沼，帝曰：‘先帝未有以與人者。’主不悅，自鑿定昆池，延袤數(shù)里，定，言可抗訂之也”[7]3654。

當(dāng)然兗國公主并不被看作宋代公主中的典范人物，其無論冊封禮還是婚禮都成了批評的對象。被皇帝及大臣交口稱贊的是太宗女“荊國大長公主”，謚“獻(xiàn)穆”，又稱“獻(xiàn)穆大長公主”。其為人居家有禮，“舊制選尚者降其父為兄弟行，時遵勖父繼昌亡恙，主因繼昌生日以舅禮謁之。帝(真宗)聞，密以兼衣、寶帶、器幣助其為壽”[2]8774。神宗之后廢除了“尚帝女者輒皆升行”的做法，在此之前如何對待公婆則要看公主的品行，獻(xiàn)穆大長公主做得非常好，否則真宗也不會表現(xiàn)出支持的態(tài)度。此外公主修養(yǎng)很高，“善筆札，喜圖史，能為歌詩，尤善女工之事”，教子有方“嘗誡諸子以‘忠義自守，無恃吾以速悔尤’”。病重時真宗詢問子孫所欲，公主對曰：“豈可以母病邀賞邪？”并告誡諸子“汝父遺令，柩中無藏金玉，時衣數(shù)襲而已，吾歿后當(dāng)亦如是”[2]8775。獻(xiàn)穆大長公主以品行才德服眾，不少公主也以她為榜樣，生活水準(zhǔn)就皇室范圍內(nèi)來說是很節(jié)制的，如兗國公主(按：終封之號為周、陳國大長公主，史書記其事多用冊封之號，故用之，為不與下文“兗國大長公主”之號混淆，特此說明)之妹仁宗第十一女兗國大長公主“性儉節(jié)，于池臺苑囿一無所增飭”[2]8778。神宗女徐國長公主“志向沖淡，服玩不為紛華，歲時簡嬉游，十年間惟一適西池而已”[2]8781。

所以宋代雖然出現(xiàn)了像兗國公主這樣冊封禮、婚禮方面都逾越一般規(guī)制的公主，但由于宋代整體上來說對皇室子女管束較為嚴(yán)格，多數(shù)公主也能以德自守而不任性妄為，故而并沒有形成難以約束的勢力。

二、公主在政治上貴而不驕

宋代的公主也會依照其年齡、身份被授予各種封號，地位尊崇，但不像唐代的公主那樣擁有很多實際權(quán)利，關(guān)鍵在于宋代公主“不開府”。唐神龍二年(公元706年)閏正月一日“敕置公主設(shè)官屬，鎮(zhèn)國太平公主，儀比親王，長寧、安樂，唯不置長史，余并同親王，宣城、新都、安定、金城等公主，非皇后生，官員減半”[8]。唐代親王府的官吏編制多達(dá)66種、1 040人，所以太平公主府“供帳聲伎與天子等，侍兒曳紈縠者數(shù)百，奴伯嫗監(jiān)千人”是可信的。長寧、安樂公主府不設(shè)置長史官，其余毫無區(qū)別，其他公主雖然減半，但是多達(dá)數(shù)百人的屬員配備還是十分驚人的。唐公主府不僅官員數(shù)量多，而且在一些貴族特權(quán)上幾與皇宮相等，如太平公主“與相王、衛(wèi)王、成王，長寧、安樂二公主給衛(wèi)士，環(huán)第十步一區(qū)，持兵呵衛(wèi)，僭肖宮省”[7]3650。而且公主們對所轄的官員有一定的任命權(quán)，有時難免將之作為謀利工具，如安樂公主“與太平等七公主皆開府，而主府官屬尤濫，皆出屠販，納訾售官，降墨勅斜封授之，故號‘斜封官’”[7]3654。

宋代公主的權(quán)力要小得多。首先宋代公主不開府無邑司。宋太宗認(rèn)為唐代公主置邑司、備官屬實屬惡法，“鄙而不取”?！段墨I(xiàn)通考》記載：“(宋代)公主無邑司?！盵9]所以公主府第一般稱宅，而且公主宅屬員配備極簡。宋人孫逢吉記載：“國朝公主宅，惟置中使一人管勾?！睂O逢吉為太祖、太宗時代官員，可見宋初公主宅屬員配備數(shù)量很少。兗國公主由于仁宗的寵愛，公主宅官員數(shù)量雖遠(yuǎn)不及唐代公主府，但超過了當(dāng)時朝廷允許的編制。由于公主宅發(fā)生與其屬員有關(guān)的家庭矛盾事件，史籍記載了其府第官員數(shù)量。嘉祐五年十月，臺諫官上疏彈劾：“主第內(nèi)臣數(shù)多，且有不自謹(jǐn)者。”宋仁宗雖然“不欲深究其罪”，但公主宅10名官吏被全部貶逐，并下詔“省員更制”：

兗國公主宅都監(jiān)、入內(nèi)供奉官梁全一以下九人，并遠(yuǎn)小處監(jiān)當(dāng)，入位祗候梁懷吉配西京灑掃班，自今勿置都監(jiān)，別選內(nèi)臣四十以上、三班院使臣五十以上無私罪者二人在宅勾當(dāng)，內(nèi)臣年五十以下二人為入位祗候，并不得與駙馬都尉接坐。[4]4646

可見兗國公主宅原有官吏10人，由于諫官提意見，為平息事態(tài)減少到4人。當(dāng)然朝廷配備在公主宅的服務(wù)人員并不只有這10人，還有職位更低、數(shù)量更多的人員。嘉祐元年即公主與李瑋成婚前一年，知諫院范鎮(zhèn)曾上言：“臣伏見駙馬都尉李瑋(按：宋制雖未成婚，但選尚公主即稱駙馬都尉)家指使小底，已及四五十人，至今不住傳宣差送。……欲乞指揮約定指使小底人數(shù)量留外，其余人放令逐便?！盵5]336未成婚之前已有這么多人服務(wù)于駙馬家，成婚后再加上前所述10人，公主宅由朝廷供給薪俸的服務(wù)人員應(yīng)在六七十人。已招致朝臣言論，可知兗國公主宅已逾制。多數(shù)公主宅并沒有這樣的規(guī)模，而且配備人員數(shù)量多少由朝廷決定，公主并沒有自主權(quán)。

其次，宋代公主無法外權(quán)利。唐代公主往往弄權(quán)自重、無視法紀(jì)。大至干涉朝政，如太平公主“朝廷大政之事非關(guān)決不下，間不朝則宰相就第咨判，天子殆畫可而已”[7]3651；小至決斷家庭內(nèi)部事務(wù)，如唐中宗女兒宜城公主驕悍蠻橫，駙馬裴巽與侍女有染，她便以“刵耳劓鼻”[7]3653等殘忍手段對待侍女，并割斷裴巽之發(fā)。這在常人應(yīng)下牢獄，中宗只是怒而罰降公主爵級。兗國公主也有驕橫之行，但并未如此漠視法紀(jì)，且在公主非常之舉前已有人及時諫止，如公主在處理與駙馬關(guān)系中的表現(xiàn)。駙馬李瑋為仁宗舅家子，仁宗因不及奉養(yǎng)母親李宸妃，故對李宸妃弟李用和褒寵特厚，然仍覺不足以彌補對母親的思念，“既而追念不已，顧無以厚其家，乃以?？倒飨录抻煤椭蝇|”[2]8617。李瑋“平生喜吟詩，才思敏妙，又能章草、飛白、散隸，皆為仁祖所知”[10]。駙馬才情深得仁宗賞識，仁宗以為這門婚事于親于人皆稱意，應(yīng)該和諧美滿，然而事與愿違。李瑋雖才情不凡但相貌不佳，性格又質(zhì)樸淳厚。據(jù)《涑水記聞》載：“瑋貌陋性樸，上以章懿太后故，命之尚公主。自始出降，常以傭奴視之。公主乳母韓氏復(fù)相離間?！币虼硕烁星椴缓?，矛盾不斷加劇，公主宅內(nèi)臣“梁懷吉等給事公主閣內(nèi)，公主愛之。公主嘗與懷吉等閑飲，李瑋之母楊氏窺之。公主怒，毆傷楊氏”[11]158。此事發(fā)生后，公主受到責(zé)罰，故有“省員更制”之事。然而夫婦并未就此和睦，公主終是厭惡李瑋，“至是不復(fù)肯入中門合，居于廳事，晝夜不眠，或欲自盡，或欲突走出外，狀若狂易”[11]159。后宮和大臣中也有縱容甚至出惡謀者。嘉祐五年十一月，殿中侍御史呂誨論樞密使、同平章事宋庠云：“近者李瑋家事，猥陳均州繆例，欲陷瑋深罪，阿公主意，賴上眀察，不行其言?！盵4]4651此“均州繆例”即宜城公主與裴巽事。從史書記載看，宋庠這一待駙馬犯錯然后處置的劣謀仁宗雖然沒同意，但后宮的苗賢妃(按：兗國公主生母)等人卻接受了，派遣“內(nèi)臣王務(wù)滋管勾駙馬宅，以伺瑋過，瑋素謹(jǐn)，務(wù)滋不得其過”。此計不成，王務(wù)滋對苗賢妃等人云：“但得上旨，務(wù)滋請以巵酒了之?！盵4]4742由于皇后及都知任守忠等及時諫止，惡謀終不得行。可見公主雖然驕縱并且有后宮的支持，但并不敢超越朝廷法紀(jì)為所欲為，皇帝對公主超越常度的無禮請求也不會依從。

再次，駙馬權(quán)利受限。很多情況下公主的婚姻作為政治棋子，是皇帝穩(wěn)固自己與臣僚集團(tuán)關(guān)系的一種手段，這種情況下駙馬的家世和能力大小也在很大程度上影響著公主的勢力與地位。宋代整體上對駙馬都是封以寄祿官虛銜而不給予實際職事，只讓他們享受優(yōu)厚待遇而少參與朝廷政務(wù)，故有“國朝故事主婿未嘗居職”[2]8820“本朝矯衰唐之弊，駙馬都尉無有任權(quán)要者”[5]345等說法。但實際情況不能一概而論，仁宗朝以前曾有多位駙馬官至使相并擔(dān)任地方官、軍職或在樞密院任職，如高懷德、王承衍、石保吉、魏咸信、吳元扆、柴宗慶、王貽永，太宗婿李遵勖雖未至使相但曾任地方官。仁宗朝及以后只有潘正夫官至使相，李瑋曾任地方官，王師約官至樞密都承旨，楊鎮(zhèn)曾任提舉。一般擔(dān)任較高職務(wù)的駙馬，其家族整體影響也較大，公主也會得益于駙馬在政務(wù)中的建樹與功勞。兗國公主夫婿李瑋所任衛(wèi)州知州，乃因與公主不和諧而貶之職。此外，宋代有《宗室戚里不得出謁接見賓客條法》[12]，宋時“諸王邸散居都城，過從有禁，非朝謁從祠不得會見”[4]2757。宗室如此，外戚亦然，作為駙馬的李瑋也不能隨便與賓客交往。范鎮(zhèn)就曾對李瑋交往賓客提出意見：“門下出入舉人，皆豪室子弟僥幸無賴者?！谐鋈肱e人，亦宜慎選，免致將來僥求恩澤，別招人言?！盵5]336總體說來，李瑋因是外戚選尚駙馬地位特殊，仁宗待之恩澤不薄，但自身并無太多建樹，加之與公主感情不睦，所以李瑋夫婦在朝廷政事中并沒有多少影響。

三、臺諫力量的制約

在宋代中央集權(quán)的政治生態(tài)中，御史臺與諫院的勢力是絕對不可忽視的?！芭_諫的諫諍,不僅限制了皇權(quán),同樣也限制了相權(quán)，從而使朝廷決策在更大程度上反映士大夫的意志。臺諫制度，真宗時開始重視，到仁宗時趨于完善?！彼蔚恼渭軜?gòu)中，皇帝、宰執(zhí)、臺諫便大致構(gòu)成了中央政府中的三角：皇帝握最高立法權(quán)，宰相握最高行政權(quán)，臺諫握監(jiān)察之權(quán)，三者互相限制，又互相倚賴，便構(gòu)成穩(wěn)固的中央政府架構(gòu)，形成‘共治天下’的局面。”[13]臺諫對于皇權(quán)的限制包括官員任免賞罰、政務(wù)處理、軍權(quán)財權(quán)、言論掌控、君主廢立等諸多方面[14]，當(dāng)然也包括皇族事務(wù)的處理。在兗國公主身上發(fā)生的各種事件中就可以清晰地看到臺諫力量對皇族勢力的約束。

兗國公主因李瑋“貌陋性樸”，自成婚“常以傭奴視之”。嘉祐五年初發(fā)生了公主毆傷婆母楊氏的激烈沖突，隨后公主羞憤難耐深夜入訴禁中，這一不當(dāng)行為旋即遭到臺諫官員指責(zé)。左正言王陶云：“臣伏以周禮閽人掌宮門之禁，時其啟閉……以謹(jǐn)嚴(yán)周衛(wèi)，杜絕非常?！粍t公主夜歸，未辨真?zhèn)?，輒便通奏，開門納之，直徹禁中，略無譏防。其所歷皇城宮殿內(nèi)外監(jiān)門使臣，請并送開封府勘劾?！盵5]1388殿中侍御史呂誨也說：“臣聞近日兗國公主深夜出入宮禁，內(nèi)外驚駭，罔知其由……況公主起居覲省既非其時，守閽之吏輒敢通奏……所有公主宅祗應(yīng)使臣，及皇城司應(yīng)經(jīng)歷門戶管勾人，伏乞朝廷取勘，重行責(zé)降，以肅禁衛(wèi)之事?！盵5]1388這一事件中，雖然言官都說應(yīng)該處罰掌管宮禁事務(wù)的官員，但對公主自恃嬌寵之無禮行為的指責(zé)不言而喻。

此事導(dǎo)致“省員更制”，即管勾公主宅的梁全一、梁懷吉等人被驅(qū)逐。面對這一結(jié)果“公主恚懟，或欲自縊，或欲赴井，或縱火欲焚第舍”[11]159。公主恣意之行是期望父親因為疼愛女兒而心軟，果然，仁宗無奈只得召還梁懷吉等人，但隨即又致諫官言論。嘉祐六年時任同知諫院的司馬光云：

臣聞父之愛子，教以義方，弗納于邪。公主生于深宮，年齒幼稚，不更傅姆之嚴(yán)，未知失得之理。臣謂陛下宜導(dǎo)之以德，約之以禮，擇淑謹(jǐn)長年之人，使侍左右。朝夕教諭，納諸善道。其有恃恩任意非法邀求，當(dāng)少加裁抑，不可盡從。……此二人向在主第，罪惡山積，當(dāng)伏重誅。陛下寬赦，斥之外方，中外之人，議論方息。今僅數(shù)月，復(fù)令召還，道路籍籍，口語可畏。殆非所以成公主肅雍之美，彰陛下義方之訓(xùn)也。[5]323

仁宗不聽。嘉祐七年初司馬光再上言：

近聞傳宣入內(nèi)內(nèi)侍省，令押上件內(nèi)臣梁懷吉赴公主宅，依舊勾當(dāng)，外議喧嘩，無不駭異……齊國獻(xiàn)穆大長公主，太宗皇帝之子，真宗皇帝之妹，陛下之姑，于天下可謂貴矣。然獻(xiàn)穆公主仁孝謙恭，有如寒族。奉李氏宗親，備盡婦道，愛重其夫，無妒忌之行。至今天下稱婦德者，以獻(xiàn)穆公主為首。獻(xiàn)穆公主豈不知其身之貴哉！誠以貴而不驕，然后能保其福祿，全其令名故也。

臣謂陛下教子以義，宜以太宗皇帝為法；公主事夫以禮，宜以獻(xiàn)穆公主為法?！癖菹虑吖髦?，不復(fù)裁以禮法；使之無所畏憚，陷入于惡。觸情任性，以邀君父；憎賤其夫，不執(zhí)婦道。將何以刑四方之風(fēng)，垂后世之則？……伏望陛下斥逐梁懷吉等，復(fù)歸前來貶竄之處。其公主左右之人欲使陛下召還梁懷吉等者，皆教導(dǎo)公主為不善之人也，悉宜治其罪而逐之，別擇柔和謹(jǐn)愿者以補其缺。仍戒敕公主，以法者天下之公器，若屢違詔命，不遵規(guī)矩，雖天子之子，亦不得而私。[5]323-324

迫于臺諫大臣的反復(fù)論奏及朝中官員議論的壓力，嘉祐七年二月仁宗決定：“詔兗國公主入內(nèi)，安州觀察使、駙馬都尉李瑋知衛(wèi)州，瑋所生母楊氏歸其兄璋，公主乳母韓氏出居外，公主宅勾當(dāng)內(nèi)臣梁懷吉歸前省，諸色祗應(yīng)人皆遣散之。”[4]4741這一處理結(jié)果明顯偏袒公主及內(nèi)臣，還是讓大臣不滿。時任監(jiān)察御史里行的傅堯俞又上疏言：

皆云李瑋素行循謹(jǐn)，不聞有過，一旦忽然斥逐居外。梁懷吉本以罪謫，非時召還。朝廷事體，乖戾為甚。惟李瑋夫婦之際，外人非所曉知；在陛下父子之間，賤臣不當(dāng)開說。然主婿無過而被譴，隸臣有罪而得還，使萬口籍籍，傳相譏議，非所以日新天德，光裕時政者也。[5]324

司馬光也很氣憤，覺得此事朝廷處理失當(dāng)，對兗國公主入居禁中專章論奏：

臣竊聞駙馬都尉李瑋出知衛(wèi)州，兗國公主入居禁中，瑋所生母楊氏歸瑋兄璋之宅。其公主宅祗應(yīng)人等，悉令散遣。外議籍籍，無不怪愕。

伏以陛下始者追念章懿皇太后。選瑋使之尚主。欲以申固姻戚，富貴其家。今以公主之故，使李氏母子離析，家事流落，大小憂詟，殆不聊生，豈始所以結(jié)婚之意哉！近者章懿太后忌日，陛下閱奩中之故物，思平生之居處，獨無雨露之感，凄愴之心乎？臣愚以為陛下宜且留李瑋在京師，其公主宅祗應(yīng)人等，除作過者遠(yuǎn)加竄逐出外，其余并令如舊。儲偫什物，皆按堵不移。以俟歲月之間，徐以義理曉諭公主，庶幾回意易慮，率德遵禮，復(fù)歸本宅。則中外之情，無不釋然。不然，公主必?zé)o復(fù)歸李氏之志者。則今日致此眾議紛紜，煩瀆圣聽，皆由公主縱恣胸臆，無所畏憚，數(shù)違君父之命，陵蔑夫家。豈可使李瑋獨蒙斥逐出外，而公主爵邑請受，全無貶損，非所以示天下至公之道也。[5]325

就兗國公主之事，司馬光先后三次上奏折，雖然言語一次比一次激烈，但態(tài)度公允、析理透徹，所講道理仁宗也無法反駁，故而再次下詔一并責(zé)罰公主。嘉祐七年二月壬子“兗國公主降封沂國公主，安州觀察使李瑋為建州觀察使，落駙馬都尉”。但仁宗待李氏恩禮不衰，“賜瑋黃金二百兩，謂曰：‘凡人富貴，亦不必為主婿也’”[4]4743。此外，對公主夫婦最終的處理，仁宗也接受了司馬光的建議，保持公主宅如舊，待公主平息怨怒使復(fù)歸本宅。兗國公主本傳記載：“久之，復(fù)召瑋，使為駙馬都尉如初?！盵2]8776公主于熙寧三年(公元1070年)薨，年33；以瑋“奉主無狀，貶陳州”[2]8777。李瑋后遇赦還京師復(fù)為駙馬都尉，元祐八年(公元1093年)卒。哲宗臨奠哭拜，皇家待李瑋以恩禮終之，可知其素行一貫。而公主稍有容納善待之心，縱不能幸福美滿，保持平和順?biāo)鞈?yīng)無問題，最終還是因為恃貴而驕、縱意妄為，失去婚姻和諧，亦令朝野駭異側(cè)目，公議嘩然。

在整個兗國公主婚姻不諧所引發(fā)的一連串事件中，可看到臺諫力量對于皇族特權(quán)的約束，公主并不能因為特殊身份任意妄為。家事尚且受到臺諫官員如此嚴(yán)格的監(jiān)督，更遑論參與外朝事務(wù)。

四、結(jié)語

本文論述宋代公主權(quán)力弱化這一事實的三個原因，是史書呈現(xiàn)出來的直接原因。與前后相承的唐代相比較，之所以有這些因素出現(xiàn)，最根本的原因在于唐、宋兩朝在社會體系、政治體系方面有著很大的不同。唐代總體來說對婦女的禮教約束較為寬松，其重要原因之一是隋唐以來皇室及貴族中有不少為鮮卑族或具鮮卑血統(tǒng)，故而鮮卑社會文化風(fēng)氣在當(dāng)時影響較大。正如《顏氏家訓(xùn)》所指出：“鄴下風(fēng)俗，專以婦持門戶，爭訟曲直，造請逢迎，車乘填街衢，綺羅盈府寺，代子求官，為夫訴屈。此乃恒、代遺風(fēng)乎？”[15]隋唐女性延續(xù)了北朝女性的開放風(fēng)氣，她們“或騎或射，或著男裝，或男女搏戲，皆無禁防，幾與今日不異”[16]。男尊女卑大背景下“夫為妻綱”的約束在當(dāng)時并不嚴(yán)格，女性實際社會地位較高，所以當(dāng)時女子參政、擅權(quán)能為時人所接受。這樣的社會風(fēng)氣主要是在盛唐時期，之后隨著因公主擅權(quán)引起諸多事端而加強約束整頓、強調(diào)禮法，貴族女性漸次淡出權(quán)力角逐的領(lǐng)域。至于宋代，女子參與閨門之外事務(wù)的文化氛圍與社會基礎(chǔ)幾已蕩然無存。從教育與思想領(lǐng)域來說，唐前期有長孫皇后的《女則》，從唐太宗“皇后此書足可垂于后代”[17]的評價看，這部書至少應(yīng)頒行于宮內(nèi)；唐中后期統(tǒng)治者開始提倡禮教，對于婦德漸趨重視，出現(xiàn)了重要的女教著作《女論語》和《女孝經(jīng)》，其作者均為官宦人家女子，寫作初衷也是針對宮廷、貴族婦女的。由此可知當(dāng)時社會風(fēng)氣已有變化。唐代對于女子尤其是貴族女子的規(guī)范教育一直存在，只因各個階段張弛之度不同而產(chǎn)生不同局面。宋代以后對女子的教育與思想控制日趨嚴(yán)格，對“孝女”“順?gòu)D”“賢妻”“良母”的要求越來越高[18]。司馬光《家范》認(rèn)為為人妻者應(yīng)具“六德”，而“柔順”又為“六德”之首。袁采《袁氏世范》中有“婦人不預(yù)外事”之說，《鄭氏規(guī)范》則強調(diào)女子“侍姑舅以孝順，奉丈夫以恭敬”，等等。另外，儒學(xué)的復(fù)興對于女性道德義理約束也逐漸增多，如司馬光奏折中“導(dǎo)之以德，約之以禮”“朝夕教諭，納諸善道”“徐以義理曉諭公主”等語十分鮮明地表現(xiàn)出當(dāng)時一般士大夫的觀念。新儒學(xué)代表學(xué)派理學(xué)的思想從北宋中后期開始流傳漸廣，代表人物如二程、南宋朱熹等，他們對女性嚴(yán)格約束的觀點漸為大眾接受，女性受到的壓抑愈加嚴(yán)重。理學(xué)文化在思想領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位的元、明、清三代對女性的束縛更是嚴(yán)密繁瑣。所以，自唐以后女性越來越多地被束縛于閨門之內(nèi)，參與外部事務(wù)的機會越來越少。另外，唐代重視門閥，總體來說是半門閥、半官僚政治，貴族勢力極強。宋代已非如此。錢穆先生言：“科舉進(jìn)士，唐代已有。但絕大多數(shù)由白衣上進(jìn)，則自宋代始。我們雖可一并稱呼自唐以下之中國社會為‘科舉社會’，但劃分宋以下特稱之為‘白衣舉子之社會’，即‘進(jìn)士社會’，則更為貼切?！盵19]所以，宋代基本上是科舉官僚政治，貴族勢力整體衰弱，自然也影響到公主的權(quán)力，也才會出現(xiàn)臺諫官員毫無顧忌交章論奏公主家事的局面。故而，宋代公主權(quán)力衰落，從整體上說是由家族管理方式、社會風(fēng)氣、思想文化氛圍與政治生態(tài)等多種因素共同作用所造成的。

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An Analysis on Power Decline of Princesses in Song Dynasty—Taking Princess Yanguo as an Example

Zhuang Guo-rui

(OrdosCollege,InnerMongoliaUniversity,Ordos017010,China)

Abstract:The family status and political influence of Princesses in Song Dynasty has a significant decline compared to Princesses in Tang Dynasty, and there are few major historical events associated with princesses in Song Dynasty. On the one hand, this is due to the different social status of women in Tang Dynasty and Song Dynasty; on the other hand, Song Dynasty has its own measures and mechanism about the management of imperial clans, the princess rights, restrictions to the royal kinsfolk, and formed a relatively completed system, so the princesses never became a kind of unruly forces in the imperial court politics. Princess Yanguo, who is the eldest daughter of Song Ren Emperor, is a representative of the powerful princesses in Song Dynasty. It can be seen that power decline of princesses in Song Dynasty with Princess Yanguo as an example.

Key words：Song Dynasty；Princess Yanguo；the restriction of power system of official suggestion and supervision

作者簡介：莊國瑞(1977— )，女，內(nèi)蒙古鄂爾多斯人，講師，博士，主要從事唐宋文學(xué)與歷史研究。

收稿日期：2015-03-03

中圖分類號：K244.05

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1672-3910(2015)05-0014-07

DOI:10.15926/j.cnki.hkdsk.2015.05.003