散談歌曲的演唱

韓 冰

(天津公安警官職業(yè)學(xué)院，天津 300382)

散談歌曲的演唱

韓 冰

(天津公安警官職業(yè)學(xué)院，天津 300382)

歌曲演唱是一門藝術(shù)，具有一種特殊的魅力。在音樂藝術(shù)的表演技巧方面，歌曲演唱和器樂演奏有很大的不同。歌曲演唱是靠人體自身的調(diào)節(jié)來“制作樂器”，器樂演奏則是依靠人工他造。所以，如何利用科學(xué)的演唱方法深刻詮釋作品含義以塑造藝術(shù)作品的音樂形象尤為重要。

歌曲；演唱；二度創(chuàng)作

歌曲演唱是一種運(yùn)用人聲塑造歌曲作品音樂形象的藝術(shù)。演唱者要使自己的演唱能夠富有感人的魅力，不僅需要演唱技巧，更需要掌握演唱的藝術(shù)處理方法，最終需要將技巧和藝術(shù)完美的結(jié)合起來，這是歌唱的最高意境。

演唱者是聲樂作品的詮釋者和傳播者，是詞曲作者與聽眾之間的媒介，也是音樂作品的二度創(chuàng)作者。怎樣通過美妙自如的歌聲、清晰自然的語言表達(dá)作品的思想內(nèi)涵，再現(xiàn)作品感人的藝術(shù)形象，需要演唱者對(duì)作品的思想內(nèi)涵、旋律音調(diào)的風(fēng)格特征、作曲家所處的時(shí)代背景等方面進(jìn)行深入了解和分析。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們對(duì)美的事物和對(duì)藝術(shù)美的欣賞都是一種審美活動(dòng)。歌曲的演唱滲透著演唱者的審美感受。演唱者在演唱時(shí)把自己的審美和愛憎情感傳達(dá)給觀眾，觀眾從中也得到美感的享受。

歌曲演唱是一種聽覺藝術(shù)。一首優(yōu)秀的歌曲必須要通過演唱者對(duì)作品的熟悉了解和分析，包括詞、曲作者的創(chuàng)作意圖、歌詞內(nèi)容、曲式結(jié)構(gòu)、風(fēng)格特點(diǎn)、主題思想等等。而后，演唱者根據(jù)自身的思想意識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)、生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及自身具備的演唱功力和表演才能把作品的思想感情、風(fēng)格特色和藝術(shù)境界比較完美地表達(dá)出來，把歌曲展現(xiàn)給聽眾。

對(duì)演唱者來說，能夠很好地完成一部作品，最重要的條件有四個(gè)：科學(xué)的發(fā)聲方法；嫻熟的演唱技法；透徹的理解作品；準(zhǔn)確的藝術(shù)表現(xiàn)。正確的發(fā)聲方法和嫻熟的演唱技術(shù)是歌唱的前提，透徹的理解歌曲的含義、體會(huì)情感是表現(xiàn)作品的基礎(chǔ)，準(zhǔn)確而真實(shí)的再現(xiàn)歌曲的內(nèi)容則是演唱最終要達(dá)到的藝術(shù)效果。

審美情趣和文化底蘊(yùn)以及音樂涵養(yǎng)等決定歌唱者是否具有完美的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力。一首優(yōu)秀的歌曲必須經(jīng)過演唱者的歌唱，才能讓聽眾感受它、欣賞它、接納它。也就是說聲樂作品還需要演唱者的再創(chuàng)作，即二度創(chuàng)作。演唱前，演唱者必須深入仔細(xì)的做好歌曲的表現(xiàn)處理準(zhǔn)備工作，只有具備了扎實(shí)的演唱技巧、廣博的文化藝術(shù)修養(yǎng)，以及對(duì)該作品深入的研究和理解，演唱時(shí)才能夠達(dá)到聲情并茂、情景交融的藝術(shù)境界。

演唱者在學(xué)唱一首新歌的時(shí)候，首先要熟讀歌詞和視唱歌譜，認(rèn)真分析歌曲的時(shí)代背景、思想內(nèi)涵、作品風(fēng)格及調(diào)式、調(diào)性等。歌曲是作者的一度創(chuàng)作，也是作曲家對(duì)人生感悟和靈魂深處情感的再現(xiàn)。正確的分析作品能夠很好地幫助演唱者進(jìn)行二度創(chuàng)作。眾所周知，歌曲借助不同的音樂語言要素來表達(dá)一定的思想談感情，大、小調(diào)式不同調(diào)性色彩的歌曲用來表達(dá)不同的情感體驗(yàn)，例如：大調(diào)式歌曲一般具有莊重、快樂、滿懷信心、樂觀向上等情緒特點(diǎn)。小調(diào)式歌曲一般暗淡柔和，具有溫柔嬌媚、秀麗、憂郁、哀傷等情緒特點(diǎn)。但這只是一般的規(guī)律，在有些作品中表現(xiàn)情緒和一般規(guī)律反向的也為數(shù)不少。

良好的演唱技巧在歌曲演唱二度創(chuàng)作的過程中能起到至關(guān)重要的作用。演唱好一首歌除做到音準(zhǔn)、咬字、吐字、呼吸發(fā)聲、共鳴、曲譜和歌詞基本唱熟，情感基本把握等外，還要對(duì)歌曲的節(jié)奏、速度、力度、段落、分句、高潮等進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)的研究。

歌唱藝術(shù)是音樂與語言相結(jié)合的一種藝術(shù)形式，它不僅要求演唱時(shí)聲音優(yōu)美動(dòng)聽，吐字咬字字正腔圓，還要求演唱者聲情并茂，感人肺腑。由于歌曲的情緒內(nèi)容和風(fēng)格特點(diǎn)不盡相同，咬字吐字的方法和語氣、語調(diào)也是不同的。一般來說，唱輕快的歌曲，咬字吐字應(yīng)該輕快敏捷，唱雄壯的進(jìn)行曲咬字吐字應(yīng)該結(jié)實(shí)有力，唱悠長(zhǎng)慢速的歌曲咬字吐字應(yīng)該圓滑連貫，唱優(yōu)美抒情的歌曲咬字吐字應(yīng)該柔和舒展。雖然藝術(shù)歌曲的演唱分門別類、浩如煙海，但在某種程度上仍然具備一些相同的規(guī)律性。但這也僅是一般的規(guī)律。在歌曲的演唱中，不光語言技術(shù)，包括演唱的全部技術(shù)都應(yīng)服從歌曲的內(nèi)容、風(fēng)格、表演的需要，并且將其完美地結(jié)合在一起，才能進(jìn)入佳境。因此，進(jìn)一步的研究歌曲的演唱，就應(yīng)當(dāng)結(jié)合作品來闡述。

例如，由弗爾扎諾(Giovacchino Forzano)編劇，意大利作曲家普契尼(Giacomo Puccini,1858-1924)作曲的歌劇《賈尼﹒斯基基》(Gianni Schicchi)中，女主角勞蕾塔(Lauretta)的詠嘆調(diào)《我親愛的爸爸》(O mio babbino caro)。該詠嘆調(diào)的背景是：大財(cái)主布奧索﹒多納迪去世了，他在遺囑中將他的所有遺產(chǎn)贈(zèng)給了修道院。當(dāng)他的親屬們了解到遺囑的內(nèi)容后，都為此而感到憤怒，但大家都無計(jì)可施。這時(shí)，大財(cái)主的侄子里努吉奧向大家推薦賈尼﹒斯基基(勞蕾塔的父親)。他解釋說，賈尼﹒斯基基是個(gè)大能人，他能幫助大家保住財(cái)產(chǎn)。其實(shí)，里努吉奧是醉翁之意不在酒，他讓賈尼﹒斯基基來的真正目的是想見他的女兒-他的心上人勞蕾塔?？腿藗?nèi)缭傅絹?，但是?dāng)賈尼﹒斯基基發(fā)現(xiàn)里努吉奧并沒有從他死去的叔叔那里得到半點(diǎn)遺產(chǎn)后，就斷然地拒絕了里努吉奧向他女兒勞蕾塔的求婚，絕情的要帶著女兒離開里努吉奧。純潔的勞蕾塔是如此癡情地愛著里努吉奧，她怎能因心上人的貧窮而離他而去？她跪在父親的面前請(qǐng)求父親同意她與心上人結(jié)合，又進(jìn)而表示如果父親拒絕她的請(qǐng)求，她寧愿跳河死去。

在意大利歌劇詠嘆調(diào)中，該曲屬于最流行的曲目之一。對(duì)于剛剛具備專業(yè)演唱能力的女高音學(xué)生而言，演唱該曲屬上乘之選；因?yàn)樗粲蜻m宜，樂句長(zhǎng)度適中，力度適度，旋律優(yōu)美，情感真摯，所以深得教師和學(xué)生的喜愛。

這首詠嘆調(diào)短小精致，旋律優(yōu)美抒情，節(jié)奏規(guī)整，bA大調(diào)，6/8的拍子，速度徐緩，從容而充滿激情(Andante sostenuto)。全曲由一基本音樂形象(5-8小節(jié))，亦即歌唱的第一句為主題，并以其不同的變形而貫穿全曲，見譜例1。

【譜例1】

整首作品由三部分組成。其中第1小節(jié)至12小節(jié)為第一部分。第一部分又由前奏(1-4小節(jié))、上句(5-8小節(jié))和下句(第8小節(jié)的最后一拍-12小節(jié))組成。前奏是基本主題在高八度上出現(xiàn)而配以左手鋼琴流動(dòng)的分解和弦而組成，具有真誠而優(yōu)美的音樂形象。上句就是本詠嘆調(diào)基本的音樂形象，亦可稱為主題。作曲家恰當(dāng)?shù)倪x擇了徐緩的速度和6/8的節(jié)奏，造成了一種認(rèn)真的、耐心的、真誠的向父親懇求的語氣。在第7小節(jié)的最后一拍雖然有一個(gè)八度大跳，雖然有一個(gè)漸強(qiáng)的記號(hào)，但只是為了強(qiáng)調(diào)語氣，此處的詞是“bello” (美麗)，她在向父親強(qiáng)調(diào)她所愛的人是美麗、漂亮的。因此，此處一定要唱的深情、激動(dòng)、充滿感情，仍然是懇求的語氣，決不能唱“戲劇性”，那樣就成了“威脅”了。下句，從音樂上講是上句的補(bǔ)充和延續(xù)，在上句激動(dòng)的情緒以后，在平穩(wěn)的旋律中繼續(xù)深情而耐心的懇求爸爸“愿同他到羅薩門買一對(duì)結(jié)婚戒指！”

第12小節(jié)最后一拍至第25小節(jié)的前半小節(jié)為第二部分。如果說第一部分具有“呈示部”意義的話，則第二部分具有“展開部”的性質(zhì)。懇求的語言深入，情緒連續(xù)的激動(dòng)。如果說第一部分只有一個(gè)高潮點(diǎn)的話，那么第二部分中則出現(xiàn)了連綿的“高原”高潮，也是該曲最動(dòng)人、最激動(dòng)人心的部分。第二部分中也可分為上句和下句。其中第12小節(jié)最后一拍至第20小節(jié)第4拍為上句，見譜例2。

上句的基本情緒仍然是第一部分的繼續(xù)，但更深化了一步，懇求的語氣也更強(qiáng)烈了一些。第一部分中只有一個(gè)高音(ba2),這里則連續(xù)出現(xiàn)了兩個(gè)ba2，從這里我們可以看到作曲家在作曲的時(shí)候，其設(shè)計(jì)是很精密的。音樂形象仍然是基本主題的變化和發(fā)展。這里，歌詞雖有“你若還不愿答應(yīng)，我就到威克橋上，縱身投入河水里！”但仍然是“懇求”的語氣，只是在懇求中孕育了“威脅”的戲劇性成分，但決不能反之成為“威脅的戲劇性”中孕育了懇求的情緒。這兩者的區(qū)別，在演唱中要嚴(yán)格區(qū)分，把握準(zhǔn)確。

第二部分中的下句是第20小節(jié)的最后一拍至25小節(jié)的前二拍，見譜例3。

【譜例3】

下句是全曲的高潮，是連續(xù)不斷的在高聲區(qū)較長(zhǎng)時(shí)間保持的“高原”式的高潮。這里懇求的情緒達(dá)到“濃烈”的程度。除了懇求父親，又增加懇求上蒼、神明(Dio)：“我多痛苦，多心酸！啊，天哪！寧愿死去！”下句結(jié)尾的時(shí)候，雖然高音已經(jīng)落了下來，但情緒不能變淡，要將濃烈的情緒保持到此句的結(jié)尾。音量上雖然弱了下來，但情緒不要有絲毫的弱勢(shì)。這里仍然要注意區(qū)分“以生命做代價(jià)來懇求”和“以生命做代價(jià)來戰(zhàn)斗、來威脅”兩者間的區(qū)別。把握好這兩者之間的感情上的區(qū)別和分寸很重要。

經(jīng)過了一段濃烈的懇求、發(fā)泄以后，又經(jīng)過了一個(gè)多小節(jié)的間奏(見譜例3中的25-26小節(jié))，全曲進(jìn)入了第三部分。這第三部分實(shí)際上就是一個(gè)結(jié)尾句，見譜例4。

【譜例4】

這個(gè)結(jié)尾句的音樂形象實(shí)際仍是主題后二小節(jié)的重復(fù)、變化。主人公在經(jīng)過多種理由的向父親請(qǐng)求，甚至愿意以死為代價(jià)的、激烈的傾訴、懇求以后，多少帶有幾絲無奈的繼續(xù)向爸爸的懇求、懇求，在懇求聲中結(jié)束全曲。

這首詠嘆調(diào)從曲式學(xué)的角度認(rèn)識(shí)，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)帶有結(jié)束句的單一部曲式；筆者為了講述演唱方法的方便，將其分為三個(gè)部分來敘述。此外，有兩點(diǎn)要提及注意：其一，全曲使用了三次八度音程的大跳(即第7、第14和第27小節(jié))，都是由ba1跳到ba2。從女高音聲區(qū)來講，是由真聲區(qū)跳到頭聲區(qū)。請(qǐng)注意這兩個(gè)聲音的轉(zhuǎn)換千萬不要像歐洲阿爾卑斯山區(qū)民間流行的“約德唱法”(yodel)那樣用真假聲的交替來演唱，一定要用混聲，兩個(gè)音符都要用混聲，但真假聲的比例可以有區(qū)別。比較方便的辦法是，在唱ba1音時(shí)，可在ba2的位置上唱混聲，在唱ba2時(shí)，就在原位置上將其摘下來就可以了。這是一個(gè)不成熟的經(jīng)驗(yàn)，僅供參考。其二，請(qǐng)仔細(xì)觀察樂譜，在原樂譜上作曲家將其所有的旋律樂句都標(biāo)注了連線，作曲家用此強(qiáng)調(diào)了演唱的連貫性?？上?，我國出版的有些版本的樂譜將這些連線漏掉了，應(yīng)當(dāng)引起注意，遇到這樣的樂譜請(qǐng)加上連線。關(guān)于有連線的樂句或樂譜上標(biāo)有Legato(連音)的唱法，初學(xué)歌唱者要注意，千萬不能像弧線的形象那樣-由低到高，再由高到低；或由弱到強(qiáng)，再由強(qiáng)到弱。要像勻速飛行的飛機(jī)那樣，在一個(gè)水平線上勻速的前進(jìn)，或像一個(gè)始終一樣寬窄的帶子在一個(gè)水平線上連綿不斷的鋪展、進(jìn)行。

我國古代著名的樂論著作《樂記》中有兩句話講得很深刻：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也?！?樂本篇)；“唯樂不可以為偽”(樂象篇)。這是說，音樂產(chǎn)生于人的內(nèi)心，音樂是不可以作假、偽裝的。俄國著名作曲家、鋼琴家、指揮家拉赫瑪尼諾夫(Sergei Vassilievitch Rachmaninoff，1873-1943)講得更直截了當(dāng)：“真誠是任何藝術(shù)的最高品質(zhì)”。讓我們以此為信條，把我們的歌聲錘煉的更具動(dòng)人的魅力和靈魂吧！

[1]李晉瑋，李晉瑗.沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)[M].上海：華樂出版社，2003.

[2]朱永珍.中國之鶯周小燕傳[M].上海：上海音樂出版社，1997.

[3]管謹(jǐn)義.西方聲樂藝術(shù)史[M].北京：人民音樂出版社，2005.

[4]黃友葵.黃友葵聲樂教學(xué)藝術(shù)[M].北京：華樂出版社，2003.

[5]賀錫德.365首外國古今名曲欣賞[M].北京：人民音樂出版社，1996.

A Discussion about Singing Songs

HAN Bing

(TianjinPublicSecurityProfessionalCollege,Tianjin, 300382)

Singing is an art, it has special charm. In terms of performance skills of musical art, singing songs has great difference with performing musical instruments. Because singing is to “create instruments” by the regulation of the body, while instrumental performance depends more on artificial work. So it is especially important to know how to utilize the scientific singing methods to realize the profound interpretation of the work and the establishment of the musical image of artworks.

songs; singing; second creation

2014-09-09

韓冰(1978-)，女，天津公安警官職業(yè)學(xué)院辦公室助教，天津市公安局藍(lán)盾藝術(shù)團(tuán)成員，主要從事聲樂技法與音樂欣賞教學(xué)和研究工作。

J616.2

A

1673-582X(2015)03-0094-05