傳統(tǒng)節(jié)日與民間戲曲
——以浙江春節(jié)為例

張遠(yuǎn)滿(mǎn)

（浙江傳媒學(xué)院，浙江 杭州 310018）

傳統(tǒng)節(jié)日與民間戲曲
——以浙江春節(jié)為例

張遠(yuǎn)滿(mǎn)

（浙江傳媒學(xué)院，浙江 杭州 310018）

浙江有著豐富多彩的民間戲曲。本文試圖從浙江春節(jié)娛樂(lè)習(xí)俗這個(gè)特定視角來(lái)研究當(dāng)?shù)氐膽蚯幕?，進(jìn)而揭示傳統(tǒng)節(jié)日與民間戲曲的內(nèi)在聯(lián)系。

浙江；春節(jié)；民間戲曲

民間戲曲是中國(guó)民眾文化娛樂(lè)生活中不可或缺的內(nèi)容，它與傳統(tǒng)節(jié)日有著密不可分的關(guān)系：無(wú)論是宗教性節(jié)日、生產(chǎn)性節(jié)日、年節(jié)還是其他文娛性節(jié)日，幾乎都少不了演戲，這種演出一方面是娛神，更重要的是娛人。

一、浙江春節(jié)娛樂(lè)習(xí)俗

春節(jié)是中國(guó)第一傳統(tǒng)大節(jié)，浙江省古為吳越之地，存在于民間的年節(jié)文化不僅歷史悠久，而且內(nèi)容豐富。

《夢(mèng)梁錄》卷六“十二月”提到：“自此入月，街市有貧丐者三五人為一隊(duì)，裝神鬼、判官、鐘馗、小妹等形，敲鑼擊鼓，沿街乞錢(qián)，俗呼為打夜胡，亦驅(qū)儺之意也。”大年初一，人們清晨放鞭炮，開(kāi)門(mén)迎年，祭拜祖先，然后交互拜年。直至正月十五鬧元宵，是大年的壓軸戲，人們以敲鼓、觀燈、社火表演等形式度過(guò)元宵。如諸暨縣“元宵”前后演戲酬神，屆時(shí)“婦女聚觀，擠擠離離，巷頭村尾，無(wú)空隙處”。龍泉縣自“元日”后，里社各設(shè)道場(chǎng)，數(shù)日后迓土神出游，“通衢笙歌戲劇，雜沓往來(lái)，通宵不倦”。

早期的“驅(qū)儺”是一種群體的時(shí)空凈化儀式，人們以化妝表演娛神，但這種表演恰恰是民間戲曲歌舞娛人的肇始。尤其是在今天，當(dāng)許多宗教與信仰層面上的內(nèi)容都相繼淡出，世俗的活動(dòng)不斷涌現(xiàn)，以民間戲曲為代表的春節(jié)習(xí)俗娛樂(lè)性特征就更加突出了。

二、春節(jié)中的民間戲曲

“一部中國(guó)戲劇史，半部在浙江”。浙江素稱(chēng)戲曲之鄉(xiāng)，戲曲劇種之多令人矚目，越劇、婺劇、紹劇、甬劇、甌劇；馬燈戲、茶燈戲、菇民戲、車(chē)燈戲等大小戲劇不勝枚舉，現(xiàn)有省級(jí)非遺項(xiàng)目的傳統(tǒng)戲劇項(xiàng)目56項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)項(xiàng)目高達(dá)24項(xiàng)。春節(jié)歷來(lái)是個(gè)民眾狂歡娛樂(lè)的日子，浙江年節(jié)里的民間戲曲極其豐富多彩，較有特色和普及性的是以下幾種：

（1）燈頭戲。舊時(shí)，寧波昆班藝人把正月里演的戲稱(chēng)為“燈頭戲”。以時(shí)間區(qū)分為三種：正月初二演至十二，稱(chēng)為“前燈頭”；正月十三演至十八，稱(chēng)“正燈頭”；正月十九演至正月底，稱(chēng)“后燈頭”。從正月初二開(kāi)鑼?zhuān)B續(xù)演一個(gè)月，日夜不停，藝人收入十分可觀。寧波蕭王廟、鴻村廟，在正戲之后，往往加演小戲，俗稱(chēng)“元紅戲”。燈頭戲開(kāi)演第一天，按慣例必演關(guān)公戲。有的燈頭戲開(kāi)演前，還要鬧頭場(chǎng)，廟里撞鐘擊鼓，戲臺(tái)上打“大十番”和“細(xì)十番”，相互配合，格外熱鬧。

（2）百日戲。松陽(yáng)縣竹溪源一帶村民每年正月初五要舉行還愿儀式，同時(shí)從此日開(kāi)始需演100天左右酬神戲。除邀請(qǐng)松陽(yáng)高腔職業(yè)戲班演出外，各村還必須由宗族姓房每年輪流組班學(xué)戲100日左右，至次年正月初五，先在本村開(kāi)臺(tái)演出酬神，然后到外地巡回演出100日左右，故又名“百日戲”，戲班亦稱(chēng)“百日戲班”。

（3）八仙戲。浙江各地春節(jié)期間在農(nóng)村上演戲曲之前，必演八仙戲，成為慣例。溫州一帶藝人統(tǒng)稱(chēng)之為“八仙”，演出此戲，開(kāi)場(chǎng)演《八仙慶壽》，俗稱(chēng)“唱八仙”、“打八仙”。其主要內(nèi)容是祈求賜福、慶壽、加官、送子、魁星點(diǎn)斗、財(cái)神進(jìn)寶等。

三、春節(jié)期間戲曲豐富的緣由

民眾為什么熱衷于在春節(jié)期間演戲？有以下幾個(gè)原因：

（1）宗教信仰需求。春節(jié)是宗教信仰活動(dòng)比較集中的階段，廟宇也是人們?cè)诠?jié)日期間最重要的公共活動(dòng)空間。清代時(shí)浙江各地均有廟會(huì)，以祈福、求子、祈雨禳災(zāi)為主，逐漸演變?yōu)閺R會(huì)戲劇演出與經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)相雜糅的混合體。尤其是當(dāng)廟會(huì)與傳統(tǒng)節(jié)日重合時(shí)，則更為熱鬧。如諸暨方志載：“五十五都東山紙繪徐神廟，每歲元宵前后三日賽夜會(huì)。湯村、全堂、阮村、毛家、東山俱演神戲，俱有龍燈?！贝汗?jié)戲曲展演在廟宇中進(jìn)行，因?yàn)閺R宇內(nèi)供奉著當(dāng)?shù)厝诵叛龅纳耢`，民眾通過(guò)演戲酬神，以達(dá)到新年賜福的寓意。

（2）狂歡娛樂(lè)需求。節(jié)日本身就是人們從事物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的過(guò)程中，為了滿(mǎn)足某種精神需求所設(shè)置的。春節(jié)，是一年里最奢侈的節(jié)日，更是民眾娛樂(lè)狂歡的節(jié)日。看戲，就是浙江春節(jié)里的一件大事。春節(jié)期間，上演最多的就是吉祥戲，成為老百姓春節(jié)的精神必需品。到了民國(guó)時(shí)期，春節(jié)期間的戲劇演出已經(jīng)形成了一定之規(guī)，而且戲劇的內(nèi)容也與春節(jié)的團(tuán)圓吉祥特征相符。例如，溫州蒼南地區(qū)的八仙戲，演變于宋元雜劇的神道戲，分“大八仙”和“小八仙”，共有18套劇目，主要有“蟠桃會(huì)”、“跳魁星”、“跳加官”、“跳財(cái)神”、“拜堂”等五項(xiàng)演出程序和內(nèi)容。這種在正戲開(kāi)演之前演出的吉祥小戲，演出形式皆為神仙聚會(huì)、亦唱亦舞，主要借神仙聚會(huì)的熱鬧場(chǎng)面來(lái)烘托節(jié)令氣氛，祈求平安幸福、五谷豐登、人丁興旺。

（3）情感認(rèn)同需求。傅謹(jǐn)指出：“在全國(guó)各地，幾乎是有戲曲演出的地方，每年春節(jié)從正月初二、三直到十五這半個(gè)月左右，都是演出市場(chǎng)最活躍也最興旺的時(shí)間段。春節(jié)作為一種民眾深刻認(rèn)同的節(jié)慶的性質(zhì)，比起民眾時(shí)間上的優(yōu)裕，恐怕是促進(jìn)戲劇演出的組織活動(dòng)的更有力的因素。”中國(guó)春節(jié)之所以能代代相傳，是因?yàn)樗呀?jīng)積淀了上千年的傳統(tǒng)文化，成為了中華民族世代相守的精神家園的組成部分，是普通百姓的一種信仰和祈福方式，更是凝聚家庭情感和大團(tuán)圓的模式，而戲劇演出在民間也是出于情感共享的需要，以春節(jié)為代表的傳統(tǒng)節(jié)日則是它的精神空間。

春節(jié)是中華民族第一大節(jié)；民間戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的典型代表。它們都關(guān)乎精神文明建設(shè)，作為文化載體，兩者的聯(lián)系密不可分，民間戲曲仍將作為春節(jié)娛樂(lè)習(xí)俗的一部分，陪伴著我們走過(guò)每一個(gè)春節(jié)。

［1］ 鐘敬文.民俗學(xué)概論［M］.上海文藝出版社，2006.

［2］ 中國(guó)戲曲志·浙江卷［Z］.中國(guó)ISBN中心，1997.

［3］ 李松主.節(jié)日研究第四輯“節(jié)日與戲曲專(zhuān)輯”［M］.泰山出版社，2011.

［4］ 顧希佳.中國(guó)節(jié)日志·春節(jié)（浙江卷）［M］.光明日?qǐng)?bào)出版社，2014.

［5］ 傅謹(jǐn).戲班［M］.北京大學(xué)出版社，2010.

I236.55

A

1674-8883（2015）21-0033-01

課題項(xiàng)目：本論文為浙江傳媒學(xué)院2014年度浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地項(xiàng)目“浙江民間戲班研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：ZJ14FY008