緊扣特征 以生定教
——對(duì)人教版必修課小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容確定的體會(huì)

☉安徽省蚌埠第一中學(xué) 崔北湖

對(duì)小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容的確定，學(xué)界已有很多真知灼見(jiàn)。人教版必修課共安排了2個(gè)小說(shuō)教學(xué)單元，分別是必修3第1單元3篇課文（《林黛玉進(jìn)賈府》《祝?！贰独先伺c海》）和必修5第1單元3篇課文（《林教頭風(fēng)雪山神廟》《裝在套子里的人》《邊城》）。筆者對(duì)這兩個(gè)單元小說(shuō)教學(xué)內(nèi)容確定的體會(huì)是：化繁為簡(jiǎn)，緊扣特征，以生定教。試簡(jiǎn)述如下：

一、緊扣文體特征：把握豐滿(mǎn)的人物形象

老舍曾說(shuō)：“創(chuàng)造人物是小說(shuō)家的第一項(xiàng)任務(wù)。把一件復(fù)雜熱鬧的事寫(xiě)得很清楚，而沒(méi)有創(chuàng)造出人來(lái)，那至多也不過(guò)是一篇優(yōu)秀的報(bào)告，并不能成為小說(shuō)?！笨梢?jiàn)，塑造豐滿(mǎn)的人物形象是小說(shuō)這種文學(xué)形式的基本特征，這也是小說(shuō)區(qū)別于詩(shī)歌、散文和戲劇等文學(xué)形式的基本特征。作家也是通過(guò)具有豐富性和多面性的人物形象來(lái)表現(xiàn)自己的思想情感、價(jià)值取向和對(duì)社會(huì)人生的思考。小說(shuō)中生動(dòng)的情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)，都是為了表現(xiàn)人物形象的。因此，我緊扣小說(shuō)的共性特征，把準(zhǔn)確把握人物形象作為教學(xué)基本內(nèi)容。

在教學(xué)時(shí)對(duì)人物形象的把握，我不是先入為主地簡(jiǎn)單地貼標(biāo)簽，而是首先“入乎其內(nèi)”。讓學(xué)生在通過(guò)生動(dòng)形象的文學(xué)語(yǔ)言，進(jìn)入小說(shuō)營(yíng)造的情境中來(lái)進(jìn)行生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，感受鮮活豐滿(mǎn)的人物形象和逼真感人的生活場(chǎng)景，進(jìn)而真切感知人物性格。例如：我讓學(xué)生以林黛玉的身份進(jìn)賈府，來(lái)體會(huì)她的敏感、謹(jǐn)慎、纖細(xì)的內(nèi)心世界，以她的眼光來(lái)感受王熙鳳的精明能干和賈寶玉的英俊多情；讓學(xué)生把自己當(dāng)作圣地亞哥和林沖，體驗(yàn)老人在茫茫大海上與鯊魚(yú)搏斗的動(dòng)力源泉和林沖從忍讓茍安到被逼上絕路的痛苦；讓學(xué)生把祥林嫂、別里科夫、翠翠當(dāng)作自己的鄰居，感受他們來(lái)自心底的喜怒哀樂(lè)。

然后“出乎其外”。引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼光來(lái)鑒賞人物形象的刻畫(huà)，理解高度個(gè)性化、典型性的藝術(shù)美。讓學(xué)生從外貌、語(yǔ)言、行為、心理等直接描寫(xiě)的方面來(lái)把握林黛玉、祥林嫂、林沖等人的個(gè)性。結(jié)合文中豐富曲折的情節(jié)、“風(fēng)雪”“祝?！钡鹊淖匀画h(huán)境和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)來(lái)把握林沖和祥林嫂的形象。通過(guò)相互襯托來(lái)把握賈府中各具特色的人物。還要借助小說(shuō)中的人物之口對(duì)主人公進(jìn)行評(píng)價(jià)或作者直接表達(dá)的對(duì)主人公的好惡，來(lái)把握賈寶玉、祥林嫂、“套中人”的形象。

同時(shí)，尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，培養(yǎng)他們探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力，從而形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

二、緊扣編者意圖：突出教材的單元重點(diǎn)

每一套教材都體現(xiàn)了編者的意圖，都要通過(guò)具體的文本編排體現(xiàn)循序漸進(jìn)的教學(xué)體系，每個(gè)學(xué)段、每個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容都有相互聯(lián)系而又各有側(cè)重的重點(diǎn)，我在教學(xué)中就要突出這個(gè)重點(diǎn)，使教學(xué)內(nèi)容聚焦在這個(gè)重點(diǎn)上。

如必修3小說(shuō)單元的教學(xué)內(nèi)容確定為“著重欣賞人物形象，品味小說(shuō)的語(yǔ)言”。必修五小說(shuō)單元的教學(xué)內(nèi)容確定為：“把握小說(shuō)的主題和情節(jié)”。這樣的編排對(duì)我們的教學(xué)內(nèi)容有了明確的規(guī)定：一要突出重點(diǎn)，高一階段學(xué)習(xí)必修3小說(shuō)的人物形象和語(yǔ)言，高二階段學(xué)習(xí)必修5小說(shuō)的主題和情節(jié)。二要講求全面，教學(xué)內(nèi)容要涉及“人物”“情節(jié)”“主旨”“語(yǔ)言”等小說(shuō)的基本要素。三要培養(yǎng)能力，在每個(gè)單元的“說(shuō)明”中，對(duì)如何把握相應(yīng)的教學(xué)要點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生形成相應(yīng)的能力，作了具體的指導(dǎo)。如“欣賞人物形象，要注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系，把握人物性格的多樣性和豐富性”等。

按照這樣的編寫(xiě)意圖去確定教學(xué)內(nèi)容，就不會(huì)不分主次地眉毛胡子一把抓。找準(zhǔn)每一單元的教學(xué)重點(diǎn)，就能最大限度地避免教學(xué)內(nèi)容的隨意性和重復(fù)性，全面、有序地培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和能力。例如，我在教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，緊扣“理解人物個(gè)性特征和體味語(yǔ)言得體的魅力”。在教學(xué)必修5《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，就緊緊扣住“主題和情節(jié)”這個(gè)教學(xué)內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞情節(jié)的波瀾起伏、鋪墊照應(yīng)之美和主題官逼民反的深刻。盡管也要欣賞林沖形象和對(duì)自然環(huán)境“風(fēng)雪”的精彩描寫(xiě)，但那不是教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，都是為了教學(xué)“主題和情節(jié)”服務(wù)的。這樣，教學(xué)有“綱”，綱舉目張。

三、緊扣文本特征：欣賞鮮明的藝術(shù)風(fēng)格

入選課本的每一篇小說(shuō)，幾乎都是一件精美的藝術(shù)品，都有其鮮明獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。因此，我緊扣每一篇小說(shuō)獨(dú)特的個(gè)性特征，選擇它們最有特色而又對(duì)學(xué)生最有啟發(fā)的東西作為教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品別具風(fēng)格的藝術(shù)魅力。讓學(xué)生不僅知道文章好在哪里，還要知道為什么好，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生“自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣”。

經(jīng)典篇目《林黛玉進(jìn)賈府》中蘊(yùn)含著豐富有教學(xué)價(jià)值的內(nèi)容，但它最鮮明的藝術(shù)特色是對(duì)人物的繁復(fù)而精妙刻畫(huà)。在曹雪芹或虛或?qū)崳蛘騻?cè)，或以衣飾精雕細(xì)刻，或以語(yǔ)言個(gè)性表現(xiàn)等變化多端的手法中，賈府幾個(gè)主要人物各具情態(tài)，各有性格，栩栩如生。于是，我就把它作為教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生不僅要把握人物個(gè)性，更重要的是欣賞并學(xué)習(xí)描寫(xiě)人物的技巧。

《祝?！肥囚斞傅拇碜髦?，它以深刻的思想性和豐富的藝術(shù)性見(jiàn)長(zhǎng)。我把這作為教學(xué)內(nèi)容的要點(diǎn)，圍繞“祝福”什么，為什么要“祝福”，怎么樣“祝?！保榱稚┯袥](méi)有“?！笨伞白！钡葐?wèn)題，探究祥林嫂在“祝?！敝兴廊サ恼嬲颍源恕盃恳话l(fā)而動(dòng)全身”。

《林教頭風(fēng)雪山神廟》最鮮明的藝術(shù)特色是起伏跌宕、伏筆照應(yīng)的情節(jié)。我以此為教學(xué)重點(diǎn)，把對(duì)林沖個(gè)性和自然環(huán)境風(fēng)雪的鑒賞都和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展照應(yīng)緊密結(jié)合起來(lái)，教學(xué)重點(diǎn)突出，讓學(xué)生有實(shí)在的收獲。

《裝在套子里的人》的教學(xué)，就抓住這個(gè)極具夸張和諷刺意味的“套子”，來(lái)欣賞這個(gè)“套子”中的人和事，思考其產(chǎn)生的根源，探討諷刺的意蘊(yùn)，讓學(xué)生印象深刻。

王榮生教授認(rèn)為，語(yǔ)文教材里的選文，大致分類(lèi)為四種功能類(lèi)型：“定篇”“例文”“樣本”和“用件”。不同功能的選文在教學(xué)中需要不同對(duì)待。據(jù)此，我把《老人與?！泛汀哆叧恰窔w入了“用件”一類(lèi)。因?yàn)椤霸谶@種類(lèi)型里，學(xué)生其實(shí)不是去學(xué)文，而主要是用這一篇文里的東西，或者借選文所講的東西、或者由選文所講的那東西觸發(fā)”（王榮生），教學(xué)內(nèi)容僅僅分別確定為了解圣地亞哥的硬漢精神和邊城合乎人性的生活，來(lái)開(kāi)闊學(xué)生的視野，不做更高的要求。

四、緊扣學(xué)情特性：解決真正的學(xué)習(xí)難點(diǎn)

學(xué)情是教學(xué)內(nèi)容確定最終依據(jù)。在教學(xué)前，通過(guò)對(duì)收集學(xué)生問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi)歸納來(lái)確定“學(xué)生已經(jīng)知道了什么”“實(shí)際上需要教什么”。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生閱讀小說(shuō)遇到的問(wèn)題大致可以歸為三類(lèi)：感受膚淺、理解偏差、鑒賞不夠。例如：學(xué)生覺(jué)得《林黛玉進(jìn)賈府》的描敘瑣碎、無(wú)趣、婆婆媽媽?zhuān)徊幌矚g林黛玉到自己外婆家還這么拘謹(jǐn)，小心眼，累不累呀；認(rèn)為“高富帥”的賈寶玉不讀書(shū)也沒(méi)什么，為何被人認(rèn)為“于國(guó)于家無(wú)望”。據(jù)此，我就著重引領(lǐng)學(xué)生探尋在看起來(lái)瑣碎的細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含著的無(wú)限煙波，探究黛玉敏感細(xì)心的原因所在和欣賞她脫俗、自尊、清高的美，探討在賈府中賈寶玉所承擔(dān)的振興家族的重任和被賦予的厚望。

《祝福》教學(xué)中，學(xué)生質(zhì)疑：1.祥林嫂干嗎非要“祝福”呢？魯四老爺又不少你的工資？2.為何非要到魯四老爺家打工呢？到別的地方不行嗎？據(jù)此，我在教學(xué)內(nèi)容從原來(lái)的“著重分析形象”轉(zhuǎn)向了“著重分析主題”，讓學(xué)生理解祥林嫂對(duì)尊嚴(yán)平等的追求和文化禮教摧殘的無(wú)處不在，進(jìn)而探究“祥林嫂怎樣才能活下去”，學(xué)生收獲很大。

《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，學(xué)生只看林沖殺得痛快，不理解林沖這一痛殺的后果和被“逼”的無(wú)奈一切幻想都破滅了的痛苦。我在教學(xué)中就扣住林沖的安分善良與高衙內(nèi)等人的無(wú)恥霸道的矛盾，來(lái)讓他們理解“逼”字的深刻內(nèi)涵。

在了解了學(xué)情的基礎(chǔ)上，我還要想“通?？梢杂檬裁慈ソ獭薄皩?shí)際上最好用什么去教”的問(wèn)題，要選擇好教學(xué)的切入點(diǎn)，設(shè)置好中心問(wèn)題和邊緣問(wèn)題，有中心問(wèn)題統(tǒng)領(lǐng)邊緣問(wèn)題。中心問(wèn)題輻射的空間要十分廣闊，爆發(fā)力要強(qiáng)，能激起學(xué)生的情感和思維活動(dòng)。由于時(shí)代和地域的差別，學(xué)生對(duì)《邊城》中“田園牧歌”式的美不以為然。針對(duì)這種隔膜，我采用了比較閱讀的方式，把翠翠周?chē)藗兇己瘛銓?shí)、自然的人際關(guān)系和《祝?！贰堆b在套子里的人》中的人與人之間的冷漠、自私、敵視的關(guān)系相比，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地體會(huì)什么是“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，進(jìn)而理解沈從文的悲憫情懷。

針對(duì)學(xué)生對(duì)別里科夫只是厭惡而缺少同情的認(rèn)知，我緊扣小說(shuō)標(biāo)題設(shè)置如下問(wèn)題：誰(shuí)是裝在套子里的人？為什么要裝在套子里？假如我是套中人，那會(huì)怎樣？在學(xué)生討論后，我又補(bǔ)充了契訶夫原文中別里科夫死后“表情安詳，面帶笑容”相關(guān)描寫(xiě)，讓他們明白別里科夫自己也是“套子”的受害者，也是可憐的，值得同情的，從而深入理解主旨的深刻性。

五、緊扣文學(xué)特征：探究細(xì)節(jié)的深厚內(nèi)涵

細(xì)節(jié)是文學(xué)作品中細(xì)膩描繪的最小環(huán)節(jié)，更是小說(shuō)創(chuàng)作不可忽視的技巧。巴爾扎克說(shuō)：“當(dāng)一切的結(jié)局都已準(zhǔn)備就緒，一切情節(jié)都已經(jīng)過(guò)加工，這時(shí)，再前進(jìn)一步，唯有細(xì)節(jié)組成作品的價(jià)值。”小說(shuō)中一個(gè)一個(gè)經(jīng)典的細(xì)節(jié)，猶如一道道亮麗的風(fēng)景，讓讀者過(guò)目不忘，掩卷深思。因此，把探究細(xì)節(jié)的深厚內(nèi)涵作為小說(shuō)教學(xué)的內(nèi)容，有助于對(duì)小說(shuō)思想性和藝術(shù)性的理解。

例如，教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，讓學(xué)生探究林沖兩次熄火的細(xì)節(jié)：林沖要沽酒來(lái)吃，離開(kāi)草料場(chǎng)時(shí)，“將火炭蓋了……把兩扇草料場(chǎng)門(mén)拽上鎖了”。以及買(mǎi)酒回來(lái)看見(jiàn)草廳被雪壓倒之后，林沖“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來(lái)”便“探身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”。這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)就表現(xiàn)了林沖安分守己、辦事謹(jǐn)慎的性格，同時(shí)也告訴讀者，草料場(chǎng)起火的原因并不是由于林沖疏忽，而是有人陷害。

又如，在教學(xué)《祝福》時(shí)，對(duì)祥林嫂眼神描寫(xiě)的探究：由開(kāi)始的“順著眼”到“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”到最后“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”。學(xué)生明白了，三次對(duì)眼神由淺入深的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，揭露了兇殘吃人的封建禮教和冷漠的社會(huì)一步步把祥林嫂逼向死路的過(guò)程。

米蘭昆德拉說(shuō)：“上帝存在于細(xì)節(jié)中?！碧骄考?xì)節(jié)還能提升學(xué)生感受美、欣賞美的能力。在教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，探究這樣的細(xì)節(jié)，安排林黛玉住宿時(shí)，寶玉道：“好祖宗，我就在碧紗櫥外的床上很妥當(dāng)，何必又出來(lái)鬧的老祖宗不得安靜?！辟Z母想了一想說(shuō)：“也罷了?！蔽尹c(diǎn)撥說(shuō)：“你看這話(huà)說(shuō)的，讓賈母是不是心頭一暖啊，真是沒(méi)白疼這孫子，一點(diǎn)小事都處處考慮到祖母。其實(shí)寶玉是想和誰(shuí)在一起??？林黛玉?，F(xiàn)在，你們覺(jué)得這些家常話(huà)有意思嗎？能品出些滋味來(lái)嗎？”

當(dāng)然，精彩的細(xì)節(jié)很多。教學(xué)中要善于咬住精彩細(xì)節(jié)不放松，才能窺一孔而知全豹，領(lǐng)略小說(shuō)的無(wú)窮魅力。