在新媒體背景下看當(dāng)代大學(xué)生的“自由訴求”

在新媒體背景下看當(dāng)代大學(xué)生的“自由訴求”

葉林

湖北理工學(xué)院，湖北黃石435000

摘要：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自由懷有強(qiáng)烈的訴求，微信、微博等新媒體技術(shù)的日益普及和發(fā)展，為大學(xué)生的自由訴求提供了更加廣闊的平臺(tái)。然而由于責(zé)任感的缺失，在自由訴求中表現(xiàn)出諸多不良現(xiàn)象。而杜威的“新自由主義”中豐富的理論資源不僅有助于當(dāng)代大學(xué)生自由精神的培養(yǎng)，亦有助于推進(jìn)社會(huì)這個(gè)“民主共同體”全面發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：新媒體；新自由主義；自由訴求；民主共同體

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-4379-(2015)34-0297-01

作者簡介：葉林(1980-)，男，碩士，湖北理工學(xué)院教師。

自由是最深刻的人性需求，當(dāng)代大學(xué)生更對(duì)自由懷著強(qiáng)烈的訴求，他們希望按照自己的意志安排學(xué)習(xí)和生活。新媒體技術(shù)因其“短、小、快、精”等特點(diǎn)深受青年大學(xué)生的歡迎，學(xué)生可以利用微信、微博自由的吐槽，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，張揚(yáng)自己的個(gè)性；可以利用微信、微博不受時(shí)間、空間限制，自由的交友，自由的網(wǎng)游，自由的學(xué)習(xí)和生活。然而，在新媒體技術(shù)越來越廣泛的今天，我們發(fā)現(xiàn)，越來越多的學(xué)生在“自由訴求”中表現(xiàn)出“個(gè)人的迷失”和“責(zé)任感的缺失”。而杜威先生“自由是一種普遍的、共享的個(gè)人自由，且這種自由得到社會(huì)化的、有組織的理性控制的支持與導(dǎo)向。”[1]的論述重新引發(fā)我們對(duì)于“新媒體背景下大學(xué)生自由訴求”的重新審視和思考。

一、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)上的“個(gè)性自由”導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)“學(xué)習(xí)責(zé)任”的缺失

本文于2015年7月通過調(diào)查問卷的方式對(duì)某高校院系采集出樣本，從調(diào)查結(jié)果來看，有40%的學(xué)生坦言，上課時(shí)喜歡偷玩手機(jī)，聽課效率不高；有70%以上的同學(xué)在課后，沉溺于網(wǎng)游和手機(jī)新媒體。從手機(jī)新媒體的使用用途來看，有49%的同學(xué)表示是方便聯(lián)系他人及交友，有30%的同學(xué)表示是瀏覽網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活及娛樂信息，有10%左右的學(xué)生是玩手機(jī)游戲和看網(wǎng)絡(luò)小說，僅有11%的同學(xué)表示是為了學(xué)習(xí)查找資料需要。通過調(diào)查，我們得知，手機(jī)新媒體等網(wǎng)絡(luò)通訊工具，在為大家提供方便的同時(shí)，影響了青年學(xué)生的正常學(xué)習(xí)。由于網(wǎng)絡(luò)信息不斷更新，導(dǎo)致青年學(xué)生接收網(wǎng)絡(luò)信息量大，對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴。在這些學(xué)生感興趣的信息中，絕大部分是與專業(yè)學(xué)習(xí)無關(guān)的，甚至不需要自己的獨(dú)立思考，從而無法靜下心來潛心學(xué)習(xí)；更有甚者，沉溺于精彩虛幻的網(wǎng)絡(luò)游戲，對(duì)枯燥的專業(yè)學(xué)習(xí)更感乏味，久而久之，影響了學(xué)業(yè)。因而，難得的“自由學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”卻成了一些學(xué)生逃脫學(xué)習(xí)責(zé)任的借口。

二、網(wǎng)絡(luò)生活上的“自我中心”導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)人際交往的困惑

通過調(diào)查，有94.2%的學(xué)生認(rèn)為，手機(jī)QQ、微信等新媒體在方便人與人聯(lián)系的同時(shí)，減少了戶外活動(dòng)與社會(huì)日常生活交往的機(jī)會(huì)，使心與心的距離更加遙遠(yuǎn)；有98%以上的受訪者表示，手機(jī)新媒體已經(jīng)影響到自己讀高中時(shí)的健康生活習(xí)慣；有80%以上的同學(xué)認(rèn)為，自己長期沉溺于手機(jī)新媒體等網(wǎng)絡(luò)通訊工具，無法有效的與師長、同學(xué)交往，不能正確的處理好與他人之間的關(guān)系，在網(wǎng)絡(luò)上大家聊得熱火朝天，可是一見了面反而無話可談，甚至出現(xiàn)交往困擾。由于網(wǎng)絡(luò)提供的各種娛樂、交友、生活信息十分豐富，因而不需要在現(xiàn)實(shí)生活中與他人信息共享，交友學(xué)習(xí)；青年學(xué)生更易于沉溺其中、“自娛自樂”，甚至自我陶醉。在網(wǎng)絡(luò)世界里，自己是一呼百應(yīng)的寵兒；在現(xiàn)實(shí)生活中，卻不懂得如何與他人正常相處，長期心理上的壓抑、身體上的缺乏鍛煉，無法意識(shí)到自己在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值和存在感。不少學(xué)生由于沉溺于網(wǎng)絡(luò)新媒體，晚上熬夜、白天曠課，健康的生活習(xí)慣被不斷的破壞。

三、杜威的“新自由主義”為新媒體背景下，重塑大學(xué)生的自由觀提供了可能

杜威認(rèn)為，“民主是一種個(gè)人的生活方式，它并非建立在普遍人性之上。而且還受制于這樣一種信念：如果條件充分具備，那么人就具有做出明智判斷與行為的能力?！盵2]“在民主生活中，每個(gè)個(gè)人共同形成和指導(dǎo)團(tuán)體形為，每個(gè)人共享聯(lián)合生活所創(chuàng)造的價(jià)值。通過社會(huì)生活中的相互作用，每個(gè)人都在成長之中，他的能力在他參與其中的團(tuán)體中得到和諧的發(fā)揮和培養(yǎng)?！盵3]因而在新媒體這個(gè)民主共同體中，每個(gè)學(xué)生的個(gè)人需求與社會(huì)所需的責(zé)任感融為了一個(gè)有機(jī)的整體，共同促進(jìn)每個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)與發(fā)展，只有通過引導(dǎo)，讓他們“能夠自覺的認(rèn)識(shí)到自己的行為對(duì)他人的行為可能造成的影響以及他人的行為對(duì)自己的影響?！?/p>

大學(xué)生要首先形成對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)，能夠進(jìn)行自我監(jiān)督、自我約束，并且有能力承擔(dān)自己言行所造成的后果，才能夠自由地學(xué)習(xí)和生活，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；必須具備敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感，才能獲得學(xué)習(xí)和生活的自由；那種以自由為借口，在不知不覺中荒廢學(xué)業(yè)的行為是在逃避責(zé)任，是盲目的自由。

在現(xiàn)實(shí)工作中，我們可以利用新媒體這個(gè)“民主共同體”平臺(tái)，及時(shí)解決學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)問題和困難，為學(xué)生構(gòu)建一種“聯(lián)合”機(jī)制，讓每名學(xué)生成員都能體會(huì)到這種“聯(lián)合行為”中的關(guān)懷。通過這種“聯(lián)合”的創(chuàng)新工作模式，化被動(dòng)為主動(dòng)，積極釆取措施，積極應(yīng)對(duì)青年學(xué)生的心理成長需求；通過新媒體平臺(tái)這個(gè)“民主共同體”，運(yùn)用“微力量”，更加積極的吸引青年、凝聚青年，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主旋律，讓學(xué)生在這個(gè)共同體中，能夠得到認(rèn)可和尊重，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，只有對(duì)自己的責(zé)任認(rèn)識(shí)越深刻，為責(zé)任付出的越多，自由才會(huì)越真實(shí)，才能在現(xiàn)實(shí)生活中成為一個(gè)真正的“自由人”。

[參考文獻(xiàn)]

[1]杜威.新舊個(gè)人主義——杜威文集[M].孫有中譯.上海：上海社會(huì)科學(xué)出版社，1997.41.

[2][3]張梅，張立成.民主共同體是人類共同體的理想形式[J].學(xué)術(shù)界，2006.2.