以“文化禮堂”為載體讓社會主義核心價值觀接上地氣

周亦文

（浙江省文化館，浙江 杭州310006）

以“文化禮堂”為載體讓社會主義核心價值觀接上地氣

周亦文

（浙江省文化館，浙江 杭州310006）

“文化禮堂”是近些年來浙江省提出的新名詞，隨著社會轉(zhuǎn)型，一個個曾經(jīng)熱鬧的農(nóng)村禮堂或被改作他用，或年久失修變成荒寂的空場，或被租賃甚至賣掉。

接地氣；“文化禮堂”；價值觀

“文化禮堂”是近些年來浙江省提出的新名詞，隨著社會轉(zhuǎn)型一個個曾經(jīng)熱鬧的農(nóng)村禮堂或被改作他用，或年久失修變成荒寂的空場，或被租賃甚至賣掉。提起禮堂，竟勾起一絲鄉(xiāng)愁。而如今的“文化禮堂”，既傳承了舊時祠堂、書院、會堂、文化中心的一些功能，又要在此基礎上將它成為農(nóng)民心中的“精神家園”，讓社會主義核心價值觀深入人心、接上地氣。

黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎，對于促進人的全面發(fā)展、引領社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

我國地大物博，農(nóng)村人口占到了全國人口的一半以上，在中國農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設作為現(xiàn)代化的必經(jīng)之路上，由于涉及到利益格局的調(diào)整，出現(xiàn)了許多矛盾和沖突，如征地、就業(yè)、社會保障等問題，甚至群體性事件不斷涌現(xiàn)。如何消除各類社會沖突，化解各種危機，謀求穩(wěn)定和發(fā)展是各級政府的最重要目標，也是城鎮(zhèn)化進程中各級政府所面臨的最主要考驗。因此在農(nóng)村培育和踐行社會主義核心價值觀，作用巨大，意義深遠。

一、“文化禮堂”在社會主義核心價值觀建設中的作用

（一）“文化禮堂”建設是符合國家層面價值目標的

富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，農(nóng)民富則國家盛 ，農(nóng)村穩(wěn)則社會安。物質(zhì)富裕精神富有，是中華民族的古訓?！案F且益堅，不墜青云之志”（王勃），“窮不失義，達不離道……窮則獨善其身，達則兼善天下”（孟子），“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”（孔子），“倉廩實而知禮節(jié)”，這些格言至今擲地有聲。

文化強國，就是習近平總書記指出的“補鈣”，給中華民族的精神“補鈣”，樹立信仰、呼喚理想，挺起中國人的精神脊梁！這是在建設小康社會的關鍵時刻的必然選擇。文化強國，首先要樹立根本、培植主干，否則，文化大發(fā)展、大繁榮，就像雜貨鋪，只見灌木雜草之叢生，不見參天之大樹，何以有博大森林之氣象？浙江省就是以“文化禮堂”為主干將文化服務源源不斷地輸送到農(nóng)民心中的。截至2014年底，1500余個文化禮堂已遍及浙江鄉(xiāng)村。禮堂按照有場所、有展示、有活動、有隊伍和有機制以及學教型、禮儀型和娛樂型的“五有三型”標準建設，是集思想道德建設、文體娛樂活動、知識技能普及于一體的農(nóng)村文化綜合體。它們是文化的載體，不僅有橋梁、廟宇和祠堂等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)音樂、民風民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些有形和無形的文化遺產(chǎn)蘊含的是鄉(xiāng)村的文明之魂。

（二）“文化禮堂”建設是融于社會層面價值取向的

自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，“文化禮堂”開門搞活動，群眾來參與，以百姓喜聞樂見的形式開展，少了干部的高高在上，多了百姓的歡迎和愛戴；少了干部的神秘感，拉近了與百姓的距離。黨的十八大提出“努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”，建設“美麗鄉(xiāng)村”無疑成為建設“美麗中國”的起點，每個村落都是一個基本的社會單元，自由、平等、公正、法治都將體現(xiàn)在文化禮堂的建設中。

嵊州市歷史悠久，文化底蘊深厚，留下了一批豐富的文化古跡以及宗族祠堂。當?shù)卣虻刂埔?，充分利用現(xiàn)有祠堂，秉承“一堂多能、一室多用、靈活多樣、功能齊全”的原則，在保護好歷史建筑、戲臺、廂房、天井等原有設施的同時，整合基層黨校、農(nóng)家書屋等功能，建設文化禮堂。過去單一的傳承宗族文化的祠堂，而今變成傳播先進文化的殿堂。

（三）“文化禮堂”建設是提高公民個人價值準則的

公民個人層面的價值準則是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，“文化禮堂”中有禮堂、學堂、村史廊、民風廊、勵志廊、成就廊、藝術(shù)廊等等，里面充滿了正能量，是村民們學習娛樂的場所，也不斷激勵著大家愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

蘭溪市諸葛鎮(zhèn)萬田村的文化禮堂里人頭攢動。一場別開生面的新兵入伍“壯行”禮正在此間舉行。村退伍老兵代表、新兵家長代表和新兵代表次第發(fā)言后，村黨支部書記梅國生用莊重的語調(diào)給6名今年新征入伍的青年講述了村里先賢、北宋抗金英雄梅執(zhí)禮的感人事跡。新兵梅格瑞激動得滿臉緋紅：“我在村里生活了18年，從沒有像今天這樣為當一名萬田人而自豪。一定要像先賢一樣為家國盡忠?！?/p>

二、“文化禮堂”如何更好地踐行社會主義核心價值觀

（一）聚人氣，廣泛開展道德實踐活動

文化禮堂不一定是村里最好最靚的房子，但一定是村里最熱鬧的地方。如果沒有群眾參與，禮堂建得再好也僅僅是一座建筑；如果禮堂不能“以文化人”，就不能成為群眾的精神家園。要以誠信建設為重點，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風尚。大力宣傳先進典型，評選表彰道德模范，形成學習先進、爭當先進的濃厚風氣。深化公民道德宣傳日活動，組織道德論壇、道德講堂、道德修身等活動。

（二）重禮儀，發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神

禮儀，是文化禮堂的靈魂。在眾多的傳承行為中，禮儀活動最具有生活化和生命力，可以最強烈、最集中、最鮮活地展現(xiàn)地域特色、民族特色和時代特色。建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加大文物保護和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護力度，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘，梳理和萃取中華文化中的思想精華，作出通俗易懂的當代表達，賦予新的時代內(nèi)涵，使之與中國特色社會主義相適應，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時代條件下不斷發(fā)揚光大。重視民族傳統(tǒng)節(jié)日的思想熏陶和文化教育功能，豐富民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動，培育特色鮮明、氣氛濃郁的節(jié)日文化。當然，有的也難免夾雜封建迷信的糟粕。如何更好地傳播出正能量？浙江省委宣傳部為此專門編制了《文化禮堂操作手冊》，對春節(jié)迎新禮、學童開蒙禮、國慶成人禮和重陽敬老禮做了規(guī)范。

（三）抓教育，拓展農(nóng)村青少年的培訓

培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從青少年抓起，農(nóng)村的青少年受教育的設施相對較差，資源也有限，因此在“文化禮堂”建設中要大力開發(fā)實踐課程和活動課程，加強實踐育人基地建設，打造學生們校外實踐教育基地、實訓基地、青少年社會實踐活動基地，組織青少年參加力所能及的生產(chǎn)勞動和愛心公益活動、益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動、形式多樣的志愿服務和勤工儉學活動。要結(jié)合學校、廣播、電視、網(wǎng)絡等社會資源加強青少年對社會主義核心價值觀的認知。不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

2014年浙江省繼續(xù)開拓進取，真抓實干，加強農(nóng)村文化服務體系建設。新增農(nóng)村文化禮堂1000個；農(nóng)村應急廣播體系覆蓋30%的村莊，兩年實現(xiàn)全覆蓋。但是與日益豐富的物質(zhì)生活相比，眼下不少農(nóng)村的文化生活確實還不盡人意。就我所去過的一些文化了禮堂，沒人氣、沒活動的現(xiàn)象還是存在，有人形容一些地方的農(nóng)村文化生活是“街頭擺個案子（臺球），桌上放個框子（電視機），逢集（集市）趕個場子”。農(nóng)村文化生活匱乏，就會為“黃毒賭”肆虐打開方便之門，而失去了精神家園，農(nóng)村走向現(xiàn)代化就是一句空話了。農(nóng)村文化生活匱乏與文化建設滯后有關。調(diào)查顯示，近些年，農(nóng)村文化網(wǎng)點呈逐年減少趨勢。即使尚存的文化網(wǎng)點有不少也面臨著經(jīng)費緊張、支撐乏力的窘境，因此對農(nóng)村“文化禮堂”的大力興建迫在眉睫，要加大力度來加強基層文化設施建設和文化隊伍建設。

培育和踐行社會主義核心價值觀不能紙上談兵，是要落到實處、深入人心、接上地氣的。社會學家費孝通說過：“文化是人為的，也是為人的?！鞭r(nóng)村文化禮堂為村民搭建了一個釋放激情、傳承鄉(xiāng)土文化的大平臺。村民在擁抱這份幸福感的同時，也會更加眷戀腳下這方土地。有了這份眷戀，他們能不為這份鄉(xiāng)土投放更多的潛能嗎？

G24

A

周亦文（1980-），女，浙江杭州人，本科，研究方向：群眾文化。